Il carattere degli abitanti di Thang Long-Hanoi

Quando si parla dello stile di vita degli abitanti di Hanoi , molti citano spesso il detto: "Anche se non è profumato, è pur sempre gelsomino; anche se non è elegante, è pur sempre una persona di Thang An". Alcuni studiosi culturali ritengono che questo sia il verso iniziale della canzone ca trù "Thanh Thang Long" di Nguyen Cong Tru (1778-1858). Altri, invece, sostengono che questo verso sia tratto da una canzone popolare di Thang Long e che Nguyen Cong Tru lo abbia incorporato in "Thanh Thang Long".

Molti citano anche il detto: "Una persona raffinata ha una voce raffinata / Una campana suona dolcemente anche se sbattuta contro le mura della città", oppure usano la canzone popolare del villaggio di Lang: "Grazie alle persone raffinate che portano i loro prodotti nella capitale". Lang è un villaggio sulle rive del fiume To Lich, a ovest della capitale Thang Long, famoso per la sua coltivazione di ortaggi. Poiché gli abitanti della capitale sono raffinati, anche gli abitanti di Lang che portano i loro ortaggi a vendere devono essere raffinati.

Centro culturale Hoang Dao Thuy di Hanoi.

La figura culturale di spicco Hoang Dao Thuy (1900-1994) nacque nel villaggio di Lu, sulle rive del fiume To Lich, ma visse in via Hang Dao. Fu autore di numerosi libri sulla storia, la cultura e la vita sociale di Hanoi prima del 1954, tra cui "Hanoi elegante", pubblicato nel 1991. Il titolo del libro fu scelto solo dopo approfondite ricerche e studi accurati. Eleganza, delicatezza e raffinatezza sono stili di vita culturali. Questo stile di vita trascende l'istinto, raggiungendo un livello razionale, ovvero consapevole: consapevole di sé e della comunità.

Nel libro di Samuel Baron "Description of the Kingdom of Tonqueen" (pubblicato nel 1683), c'è un passaggio che descrive gli uomini di Thang Long: "Era raro vederli bere fino a diventare rossi in viso per le strade o sdraiati ubriachi". Quando facevano visita ai malati, non chiedevano direttamente "Come stai?", ma piuttosto insinuavano con discrezione: "Quante ciotole di riso hai mangiato ultimamente?". Il padre di Baron era olandese e la madre era originaria di Thang Long. Visse a Thang Long per diversi decenni, lavorando a lungo per la Compagnia britannica delle Indie orientali.

Giovani donne ad Hanoi fanno acquisti al mercato dei fiori del Tet nell'anno del Maiale (1959). (Foto: VNA)

Thang Long fu la capitale per circa 800 anni, dalle dinastie Ly a Le, con un'area e una popolazione relativamente ridotte. La capitale ospitava il re, i funzionari e i soldati, e solo una piccola parte della popolazione si dedicava all'agricoltura ; la maggior parte era impegnata nel commercio, nei servizi e nell'artigianato. Ogni giorno, gli abitanti incontravano funzionari e soldati, quindi erano cauti e discreti nel parlare per evitare di incorrere in problemi. Questo stile di vita discreto influenzò anche le scelte di abbigliamento delle donne.

Il libro "Nel Tonchino" (Au Tonkin) è una raccolta di articoli scritti da Paul Bonnetain, giornalista de "Le Figaro", sul Tonchino e Hanoi alla fine del XIX secolo. Nel suo articolo "Passeggiando per Hanoi", descrive l'abbigliamento femminile: "Abbiamo visto donne indossare mantelli dai colori spenti sopra, ma sotto molti abiti lunghi che lasciavano intravedere il seno con discrezione; ne abbiamo contati ben dieci dai colori vivaci".

Jerome Richard era un sacerdote inglese che visse a Thang Long per 18 anni. Scrisse il libro "Storia della natura, degli affari civili e politici del Tonchino", pubblicato nel 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Riguardo allo stile di vita nella capitale Thang Long, scrisse: "seguivano rituali rigorosi e costumi ordinati", mentre fuori dalla capitale era "più rilassato". A differenza dei villaggi lontani dal centro del potere, dove "la legge del re è subordinata alle usanze del villaggio", gli abitanti di Thang Long erano "vicini al fuoco e ne sentivano il calore".

A partire dalla dinastia Ly, erano presenti botteghe orafe e argentiere, officine che producevano attrezzi agricoli in metallo, e la corte imperiale disponeva dell'officina Bach Tac, che produceva vari beni di consumo per servire l'apparato amministrativo di corte.

Thăng Long, conosciuta anche come Kẻ Chợ, era un luogo in cui il commercio era gestito interamente dalle donne. Per vendere le loro merci, si esprimevano con abilità ma onestà, gentilezza e persuasione, instaurando un rapporto di fiducia con i clienti. Questo stile di vita non si sviluppò spontaneamente; si evolse con il progresso della società, soggetto alla regolamentazione di leggi, decreti reali, religione e credenze. Questi adattamenti obbligatori si trasformarono gradualmente in consuetudini, creando norme morali per la comunità e la società. Tuttavia, gli abitanti di Thăng Long erano consapevoli del loro orgoglio di vivere nella capitale e si adattarono a questi cambiamenti.

Alcuni sostengono che uno stile di vita elegante fosse esclusivo della classe intellettuale feudale, ma ciò è errato. La maggior parte di coloro che superavano gli esami imperiali proveniva dalle province e si recava a Thang Long per ricoprire incarichi di funzionario, ed erano proprio questi funzionari ad essere "influenzati dallo stile di vita di Thang Long".

Jerome Richard raccontò così un pranzo a cui era stato invitato da un uomo facoltoso nella capitale: "L'ospite era molto raffinato e ospitale, mi accolse con un sorriso cortese sulla porta. Mi servì una salsiccia di maiale, tagliata in modo molto uniforme, con cura e attenzione. Dopo il pasto, mi diede un tovagliolo bianco per pulirmi la bocca e una bacinella di acqua calda per lavarmi le mani."

Thang Long è la capitale. Dal 1976 ad oggi, è la capitale della Repubblica Socialista del Vietnam. In quanto capitale, è il centro nevralgico della politica, dell'economia e della cultura, pertanto lo stile di vita differisce da quello degli abitanti delle regioni agricole.

Nel "Dai Nam Thuc Luc", la storia ufficiale della dinastia Nguyen, la sezione "Quarta Cronaca" riporta le parole dell'imperatore Tu Duc sullo stile di vita degli abitanti di Hanoi. Queste parole possono essere riassunte in sei aggettivi: "Arroganti, stravaganti e aperti di mente". Tu Duc era un imperatore intelligente e colto, che regnò più a lungo tra gli imperatori della dinastia Nguyen (1848-1883), quindi la sua valutazione è considerata attendibile.

Orgoglio e arroganza sono espressione della difesa della rettitudine, dell'odio per il male, dell'evitare gli intrighi e del possesso di un senso di giustizia all'interno di tale orgoglio. Durante la dinastia Nguyen, alcuni abitanti di Hanoi superarono gli esami imperiali e divennero funzionari, ma molti altri nutrivano sentimenti filo-dinastia Le e si rifiutavano di condividere lo stesso tavolo con la dinastia Nguyen.

Seguendo l'esempio di Chu Van An, molti studiosi tornarono in città per aprire scuole, come Le Dinh Dien, Vu Thach e Nguyen Huy Duc. Nguyen Sieu, che aveva superato il secondo livello più alto dell'esame imperiale e aveva ricoperto una carica pubblica per un certo periodo, rimase deluso dall'adulazione e dalla ricerca di fama e fortuna nella burocrazia, quindi chiese il pensionamento e aprì la scuola Phuong Dinh. Questi studiosi impartirono ai loro studenti conoscenze, in particolare i valori che contraddistinguevano gli intellettuali di quel periodo di transizione. Guardando indietro nella storia, poche persone provenienti dal vecchio quartiere ricoprivano cariche pubbliche, e i funzionari di alto rango erano ancora più rari.

Non solo gli uomini erano generosi e compassionevoli, ma anche le donne di Thang Long-Hanoi lo erano. Un'antica canzone popolare di Hanoi dice: "Dong Thanh è come una madre e un padre / Se hai fame e non hai vestiti, vai a Dong Thanh". Il mercato di Dong Thanh risale alla dinastia Ly. Durante gli anni di calamità naturali e cattivi raccolti, le persone provenienti dalle zone più povere affluivano a Thang Long, dove ricevevano cibo e denaro da mercanti e acquirenti.

Durante il regno dell'imperatore Tự Đức, la signora Lê Thị Mai costruì case gratuite per gli studenti provenienti dalle province e fornì riso, carta e penne agli studenti poveri; per questo motivo, l'imperatore le conferì il titolo di "Buona e virtuosa". Nel 1927, diverse donne formarono il gruppo teatrale "Talenti Femminili", mettendo in scena l'opera "Trang Tử Cổ Bồn" al Gran Teatro per raccogliere fondi a sostegno delle popolazioni delle province settentrionali colpite dalle inondazioni. La signora Cả Mọc (nota anche come Hoàng Thị Uyển) aprì un asilo nido gratuito e, quando la diga cedette, invitò le commercianti di strada a contribuire, chiedendo poi ai giovani di consegnare gli aiuti. Fondò anche una casa di riposo per prendersi cura degli anziani che non avevano nessuno su cui contare. Commosso dalla sua compassione, nel 1946 il presidente Ho Chí Minh la invitò al Palazzo Presidenziale per il tè ed espresse la speranza che continuasse a dimostrare compassione per i poveri e i bisognosi.

L'astuzia negli affari e la raffinatezza nell'intrattenimento sono caratteristiche uniche degli abitanti di Hanoi. Durante la dinastia Le, il villaggio di Vong Thi coltivava diverse varietà di fiori, per questo veniva chiamato "Campo fiorito di Vong Thi". La gente veniva qui non solo per ammirare i fiori, ma anche per bere il famoso vino di loto del villaggio di Thuy Khue, ascoltare il ca tru (canto tradizionale vietnamita) e ricompensare i cantanti con le loro melodie accattivanti. Il libro "Vu Trung Tuy But" dello studioso confuciano Pham Dinh Ho (1768-1839) è una testimonianza della società Thang Long durante la lotta per il potere tra il re Le e il signore Trinh alla fine del XVIII secolo.

Mercati tradizionali del Tet ad Hanoi.

Pham Dinh Ho denunciò la malvagità dei funzionari di corte, lodando al contempo il raffinato stile di vita degli abitanti di Thang Long, che sapevano come divertirsi, giocare e comportarsi in modo appropriato. A proposito dell'hobby dell'ammirazione dei fiori, scrisse: "Per gli abitanti di Thang Long, l'ammirazione dei fiori non è una questione ordinaria; è un modo di usare fiori e piante per esprimere i principi della condotta umana. In altre parole, si possono comprendere i loro principi morali semplicemente osservando come ammirano i fiori. Il modo in cui li ammirano racchiude ancora il significato degli insegnamenti terreni e dei legami celesti. Perciò, usano mazzi di fiori e pietre per affidare loro le loro nobili aspirazioni."

Negli anni '30, le ragazze di Hanoi diedero inizio a uno stile di vita moderno. Invece di portare la riga in mezzo per apparire conservatrici, acconciavano i capelli di lato, indossavano pantaloncini e costumi da bagno nella piscina di Quang Ba, studiavano francese e tenevano un diario. Sebbene si trattasse di un nuovo stile di vita, in sostanza la modernità rappresentava un movimento di resistenza contro la durezza e la crudeltà della vecchia società nei confronti delle donne.

Il movimento femminista moderno di Hanoi è stato il primo in Vietnam e nel Sud-est asiatico a rivendicare la parità di genere. Il loro acquisto di beni di lusso era comprensibile, dato che Thang Long-Hanoi aveva una classe media e il lusso era un modo per ostentare il proprio status, o forse influenzato dal proverbio "Molti soldi durano mille anni, pochi soldi significano dover ricominciare da capo".

Nell'agosto del 1926, in via Hang Gai, si vendevano giocattoli in occasione della Festa di Metà Autunno. (Foto: Accademia delle Scienze Sociali del Vietnam)

Thang Long era un luogo in cui convergevano persone provenienti da tutte le direzioni, e le generazioni successive seguirono lo stile di vita dei loro predecessori. Alcuni sostengono che la civiltà e la cultura francese abbiano dato origine all'eleganza. Sebbene sia innegabile che la cultura straniera abbia influenzato lo stile di vita, essa non ha fatto altro che accentuarne l'eleganza. Stile di vita, maniere e carattere non sono valori immutabili; cambiano per adattarsi alle condizioni economiche e sociali dell'odierna Hanoi, ma questi cambiamenti sono radicati nel carattere intrinseco.