Per chi ha familiarità con il polo, questo è un paradosso. Secondo le regole di questo sport, dall'antichità ai giorni nostri, l'uso della mano destra per impugnare il bastone è un principio pressoché immutabile. La mano sinistra regge solo le redini. Quindi, forse gli artigiani di Champa hanno "scolpito le regole sbagliate"?
Perché Polo è obbligato a usare la mano destra?
A differenza degli sport da combattimento terrestri, il polo è una competizione che si gioca a cavallo ad alta velocità. Questa peculiarità impone norme di sicurezza estremamente rigide.
Innanzitutto, i giocatori si muovono parallelamente l'uno all'altro nella stessa direzione quando si contendono la palla; il regolamento vieta di tagliare direttamente la "traiettoria" della palla.
In secondo luogo, se ci sono due direzioni di oscillazione opposte, sinistra e destra, il rischio di colpire un avversario è molto elevato, con la possibilità di causare gravi lesioni.
In terzo luogo, per motivi di sicurezza, anche i mancini sono costretti ad esercitarsi a colpire con la mano destra. La costanza del movimento non è una scelta personale, ma un principio di sopravvivenza a cavallo.
Le testimonianze archeologiche e artistiche della dinastia Tang in Cina rivelano questa regolarità. Gli affreschi nelle tombe dei principi Zhang Huai Li Xian e Li Yong raffigurano cavalieri che impugnano bastoni nella mano destra. Questa convenzione fu in seguito standardizzata nel regolamento della Federazione Internazionale di Polo (FIP), ma in realtà esisteva come "regola non scritta" da migliaia di anni.
Pertanto, se consideriamo i rilievi di Champa come immagini indipendenti, abbiamo il diritto di chiederci: perché c'è una "mano sinistra"?
La risposta potrebbe non risiedere nella comprensione delle regole del gioco, ma nella collocazione originaria del manufatto.
Questo blocco scultoreo non è un pannello murale a sé stante. Costituisce il lato sinistro (visto dall'interno del tempio) della balaustra, un tipo di elemento architettonico spesso chiamato Sopāna-vedikā . Questo tipo è caratterizzato dal suo orientamento assiale e da rigorosi principi di organizzazione simmetrica.
Nell'architettura dei templi Champa, l'ingresso è uno spazio sacro organizzato lungo un asse centrale. Ai lati della scalinata si trovano spesso intagli simmetrici disposti secondo il principio della "simmetria speculare". Ciò significa che l'immagine a sinistra riflette l'immagine a destra, creando un perfetto equilibrio per l'intera struttura.
Se ipotizziamo che il lato destro (che non è stato ancora ritrovato) raffiguri due cavalieri che impugnano bastoni nella mano destra, secondo le convenzioni standard, allora il lato sinistro deve presentare le mani invertite per garantire il completo effetto di riflessione. Pertanto, la "mano sinistra" non è contraria alle regole, ma piuttosto una naturale conseguenza di un approccio progettuale simmetrico.
Da un singolo dettaglio emerge una metodologia.
Questa interpretazione non solo dà ragione agli artigiani di Champa, ma suggerisce anche un importante principio di ricerca: un'opera scultorea non dovrebbe essere interpretata come un'immagine a sé stante. Ogni dettaglio acquista significato solo se inserito nel contesto dell'insieme architettonico originale.
Nel caso del rilievo di Polo Thach Han, se separata dalla struttura della balaustra e dall'asse spaziale della torre del tempio, l'immagine della "mano sinistra" potrebbe facilmente essere interpretata come un errore. Ma se inserita nel sistema simmetrico complessivo, tale dettaglio diventa la prova di un rigoroso pensiero architettonico.
Il principio di "simmetria speculare" e l'organizzazione degli assi spaziali necessitano pertanto di un ulteriore esame sistematico presso altri reperti Champa, come l'altare di Khuong My, al fine di identificare meglio la logica scultorea e la struttura simbolica dell'arte Champa.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html
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