Nel corso della storia, il bambù è stato un fedele compagno del popolo Khơ Mú nella regione di Nghĩa Lộ (precedentemente provincia di Yên Bái, ora provincia di Lào Cai ). Grazie all'abilità di artigiani e maestri, il bambù viene trasformato in cesti, vassoi, setacci, cesti da trasporto, sedie e altri oggetti strettamente legati alla vita quotidiana, al lavoro e persino alle credenze e alla spiritualità. Nonostante i ritmi frenetici della vita moderna, il popolo Khơ Mú preserva silenziosamente la propria tradizione artigianale, salvaguardando le proprie radici.
Un fine settimana di luglio, con il sole che splendeva dopo una notte di pioggia, abbiamo percorso una piccola strada di cemento fino al quartiere residenziale di Nam Toc. Le case su palafitte del popolo Khmu si annidavano all'ombra di alberi rigogliosi. Da lontano, potevamo udire il debole suono dei coltelli che scortecciavano il bambù e il fruscio delicato delle canne che si sfregavano l'una contro l'altra.
In una casa su palafitte nel piccolo villaggio, il signor Leo Van Pieng sedeva accanto a un fascio di bambù spaccato, intrecciando agilmente le strisce con le mani. Vedendoci arrivare, il signor Pieng si alzò allegramente, il viso abbronzato raggiante di gioia. Con le mani ancora sporche di polvere di bambù, ci invitò ad entrare. Lungo le pareti erano appesi vari prodotti intrecciati, ordinatamente disposti.
Versando una tazza di tè caldo al suo ospite, il signor Pieng indicò e disse: "Questo è un setaccio per il riso, quello è un cesto per la vagliatura, e qui ci sono i cesti per conservare il riso, i cesti per gli attrezzi forestali, i cesti per trasportare il riso, i cesti per riporre gli abiti, le sedie di bambù, i vassoi di bambù... Ho intrecciato tutto io stesso."
Poi, il signor Pieng sollevò delicatamente l'oggetto, spiegando con entusiasmo il significato dei dettagli e la tecnica di tessitura. Ogni pezzo recava un segno distintivo unico, celando la storia delle montagne e delle foreste, del lavoro diligente delle mani umane e della creatività umana. Grazie alla sua semplice narrazione, ci sentimmo come se stessimo ammirando un tesoro culturale, gelosamente custodito da generazioni.
Il signor Pieng ha detto: "Per il popolo Khmu, la tessitura è un'abilità imprescindibile per gli uomini. I ragazzi imparano quest'arte dai loro padri e nonni, come spaccare le strisce di bambù, poi si esercitano a intrecciare cesti, vassoi e altri contenitori. Crescendo, tutti devono saper tessere per soddisfare i bisogni della famiglia. Più un uomo è abile nella tessitura, più è rispettato". Fece una pausa, con lo sguardo perso nel vuoto, come se stesse ripensando a una vita dedicata a quest'arte.
Come a voler dimostrare la sua tesi, selezionò alcune strisce di bambù morbide e di dimensioni uniformi e iniziò a intrecciare un campione da mostrarci. Le sue mani muscolose intrecciavano le strisce con precisione, dall'alto verso il basso. In un attimo, il piccolo cesto per la vagliatura prese forma.
Mentre lavorava, il signor Pieng ha spiegato: "Intrecciare un cesto per la vagliatura richiede mano ferma; le strisce devono essere uniformi e la distanza tra di esse non deve essere né eccessiva né insufficiente. Se le strisce sono troppo larghe, il riso cadrà durante l'asciugatura; se sono troppo ravvicinate, ci vorrà molto tempo. Mi guadagno ancora da vivere con l'intreccio, e ogni prodotto costa dai 100.000 ai 500.000 dong. Guadagno qualche milione di dong al mese, il che mi garantisce un reddito extra e contribuisce a preservare l'arte dei miei antenati."
Per saperne di più sull'arte tessile del popolo Khơ Mú, abbiamo fatto visita al signor Vì Văn Sang, il primo e più importante artigiano Khơ Mú del distretto di Nghĩa Lộ, stimato dalla popolazione locale per la sua abilità manuale e il suo profondo impegno nella preservazione di quest'arte tradizionale.
Entrando in casa del signor Sang, siamo rimasti tutti stupiti dagli squisiti prodotti tessili esposti all'interno.
Il signor Sang ha spiegato: “L'arte dell'intreccio tra il popolo Khơ Mú risale all'epoca della fondazione dei villaggi. L'intreccio non solo è utile nella vita quotidiana, ma rappresenta anche una tradizione culturale. Durante le feste e le celebrazioni tradizionali del Capodanno, si utilizzano oggetti intrecciati in bambù e rattan per contenere riso glutinoso, vino, carne, pesce… offerti agli antenati. Senza questi oggetti, i rituali perderebbero la loro sacralità…”
La raccolta di materiali per la tessitura avviene quasi tutto l'anno nella foresta, ma non vi si recano tutti i giorni per tagliare bambù, rattan o vimini; di solito scelgono alcuni giorni adatti.
Il popolo Khmu tramanda tradizionalmente l'usanza secondo cui, per raccogliere bambù, canne e rattan, bisogna recarsi sul posto l'ultimo giorno del mese lunare. Credono che bambù e canne debbano essere raccolti durante i mesi invernali, da ottobre a dicembre o addirittura fino a gennaio dell'anno successivo, per evitare le infestazioni di insetti. I Khmu credono che durante i freddi mesi invernali gli insetti si trovino nei loro bozzoli a forma di uovo. Inoltre, quando il marito si reca nella foresta per tagliare il bambù, la moglie deve astenersi dal lavarsi i capelli e chiudere le porte. Se un gruppo di donne si reca nella foresta per raccogliere il rattan, non devono usare un linguaggio volgare o imprecare lungo il percorso, soprattutto non pronunciare parole blasfeme contro gli spiriti della foresta o della montagna.
Perso nei suoi pensieri mentre raccontava le usanze legate all'arte della tessitura, la voce del signor Sang si addolcì improvvisamente, e nei suoi occhi si accese un velo di tristezza: "Le giovani generazioni del popolo Khơ Mú oggi imparano raramente a tessere perché sono impegnate a lavorare come braccianti o nei campi tutto il giorno. In passato, i ragazzi di appena 9 o 10 anni imparavano a tessere dai loro padri e nonni. Anch'io facevo così; allora, sedevo accanto a loro a tagliare le strisce di bambù, ascoltando gli insegnamenti di mio padre e memorizzandoli. A 15 o 16 anni, sapevo già intrecciare cesti e vassoi. Ma poiché il mercato è ancora limitato e il prezzo di vendita non è elevato, le giovani generazioni non sono entusiaste di imparare quest'arte."
Il distretto di Nghia Lo conta quasi 300 famiglie appartenenti all'etnia Khmu. In passato, la tessitura era un'attività comune per la maggior parte delle famiglie, ma ora solo poche continuano a praticarla. Pertanto, per preservare e promuovere l'artigianato del popolo Khmu, l'amministrazione locale ha integrato la tessitura nelle attività culturali della comunità, organizzando concorsi, fiere, invitando artigiani a esibirsi e guidando i turisti a scoprire questa tradizione. Questo è un modo per preservare l'"anima" della tessitura del bambù e del rattan per il popolo Khmu e per offrire loro opportunità di sostentamento sostenibili.
Parlando con noi, il compagno Nguyen Hai Minh, funzionario del Dipartimento Cultura e Affari Sociali del distretto di Nghia Lo, ha affermato: “Il governo locale sta promuovendo e incoraggiando artigiani qualificati e anziani a guidare le giovani generazioni, portando i prodotti tessili tradizionali a partecipare a fiere e mostre in occasione di festival ed eventi turistici nella provincia. Se si riuscisse a trovare un mercato stabile, ciò aiuterebbe le persone a guadagnare di più, a preservare l'artigianato tradizionale e a mantenere la bellezza culturale unica del popolo Khmu.”
Addio al villaggio di Nam Toc mentre gli ultimi raggi di sole filtrano attraverso la recinzione di bambù, illuminando ogni singola tavola. Credo che finché mani esperte continueranno a lavorare con diligenza con fasci di bambù e il suono dei coltelli che spaccano le strisce risuonerà ogni mattina, i valori culturali del popolo Khmu saranno preservati.
Fonte: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html
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