L'ESTATE SACRA È COSTOSA
Nella vecchia casa su palafitte del villaggio di Rak (comune di Ya Xier, distretto di Sa Thay, ex provincia di Kon Tum - ora comune di Ya Ly, provincia di Quang Ngai ), l'anziano del villaggio A Heh ha collocato il vaso sacro proprio nella sua camera da letto, nel punto più in vista. "Questo è il vaso TBrung, il vaso più prezioso del popolo Ja Rai", ha detto lentamente.
Anfore sacre per il vino, utilizzate nelle offerte durante le feste.
FOTO: PHAM ANH
L'anziano A Heh non ricorda quando il vaso fu acquisito, sa solo che suo padre glielo trasmise quando aveva 20 anni e che, per oltre 60 anni, non ha mai lasciato la famiglia. In passato, per ottenere il vaso TBrung, il padre dell'anziano A Heh dovette scambiare 30 bufali. Ora, anche se qualcuno offrisse 40-50 milioni di dong, l'anziano A Heh non lo venderebbe perché è un oggetto sacro, l'anima della sua famiglia e del suo lignaggio. In precedenza, la sua famiglia possedeva tre preziosi vasi; due furono inviati all'ex Museo Provinciale di Kon Tum per essere esposti, e il rimanente fu conservato come eredità per i suoi discendenti.
Nell'antico comune di Ya Xiêr, questi preziosi vasi sono ormai rari. Si tratta di cimeli di famiglia, ma non possono essere ceduti a piacimento. Che vengano tramandati di padre in figlio o di fratello in fratello minore, è necessaria una cerimonia sacrificale che coinvolga almeno un bufalo o una mucca adulta per chiedere il permesso agli spiriti. La storia dello scambio di un vaso con un bufalo non è insolita. Nel villaggio di Chót (precedentemente Sa Thầy), il signor A Huynh racconta che suo padre, il signor A Đới, una volta scambiò un intero elefante per un piccolo vaso, alto solo una ventina di centimetri. Il vaso è così antico che la smaltatura si è sbiadita e i disegni sono solo debolmente visibili nel corso degli anni, ma è un vero tesoro.
Secondo gli anziani del villaggio, in passato i vasi preziosi venivano solitamente collocati vicino alla zona notte o nel punto più visibile della casa su palafitte. Il vaso posto al centro della fila era sempre il più prezioso. In tempo di guerra, le persone potevano lasciare indietro riso o altri averi, ma dovevano assolutamente portare con sé i vasi sacri o nasconderli con molta cura.
DOVE RISIEDE IL SIGNORE
Per il popolo Ja Rai, ogni preziosa giara è abitata da uno spirito. Di norma, le giare vengono custodite con cura e a nessuno è permesso toccarle senza autorizzazione. Anche solo toccare una giara richiede un'offerta rituale, almeno una capra. Ogni anno, le giare vengono esposte solo in occasione delle principali feste familiari o del villaggio.
Il vaso viene utilizzato per contenere il vino offerto a Yàng (la divinità suprema) durante la festa del nuovo raccolto del riso del popolo Ba Na nel villaggio di Kon Brap Zu (comune di Kon Braih, provincia di Quang Ngai).
FOTO: PHAM ANH
Esistono vasi sacri che "chiedono cibo" attraverso i sogni del proprietario di casa. Se durante il sonno sognano la divinità Yàng (la divinità suprema) che ordina loro di offrire sacrifici al vaso, la famiglia prepara immediatamente la cerimonia. Le famiglie più ricche acquistano bufali neri, mentre altre acquistano capre nere, maiali neri o polli neri. Il bestiame viene portato a casa, legato davanti all'abitazione e ingrassato per alcuni giorni, mentre il proprietario di casa prepara il miglior vino di riso. Il giorno della cerimonia, il vaso sacro viene pulito, si chiede il permesso a Yàng e solo allora si versa il vino. Il sangue dell'animale sacrificato viene spalmato sul corpo del vaso e il fegato e lo stomaco vengono appesi ai manici. "Facciamo questo per mantenere fresco il vaso, per benedire la famiglia e l'intero villaggio con buona salute, prosperità e risparmi", ha spiegato l'anziano A Heh. A volte la cerimonia si svolge più volte all'anno, altre volte solo una volta ogni 3-4 anni, a seconda del sogno di Yàng. Durante le principali feste del villaggio, il vaso sacro viene portato nella casa comune per assistere alla cerimonia. Questi vasi, alti quasi un metro e larghi oltre 50 centimetri, decorati con immagini di draghi, gru e animali, compaiono solo in occasioni importanti, quando il villaggio sacrifica una coppia di bufali o capre bianche e nere.
Il popolo Ba Na chiama i vasi Ranglau, Runh o Cho Brong; il popolo Xe Dang li chiama Kreng, Kloang o Knang… I nomi possono differire, ma il principio rimane lo stesso: i vasi sono presenti in quasi tutti i rituali del ciclo vitale, dalla celebrazione del nuovo raccolto di riso, alle preghiere per un buon raccolto, ai matrimoni, ai funerali, fino alla cerimonia Pơ Thi. I vasi usati per il culto delle divinità devono essere antichi e preziosi, perciò vengono conservati come tesori e tramandati di generazione in generazione.
Il vaso sacro più prezioso del popolo Ja Rai, TBrung, è di proprietà dell'anziano A Heh.
FOTO: PHAM ANH
Innumerevoli storie bizzarre circondano i vasi sacri. Ad esempio, il vaso Cháng appartenente alla famiglia A Heh è stato tramandato per cinque generazioni. Secondo la leggenda, la bisnonna della moglie di A Heh sognò che lo spirito del marito risiedeva nel vaso nella regione di Ya Ly, e per questo motivo cercò di acquistarlo al prezzo di 30 mucche. Ogni volta che qualcuno moriva, uno dei manici del vaso veniva spezzato per condividere il dolore; oggi, quasi nessun frammento del bordo del vaso è rimasto intatto. Un funzionario culturale dell'ex provincia di Kon Tum, durante le sue ricerche di collezionismo, si chiese perché così tanti vasi preziosi avessero i bordi scheggiati o i manici mancanti. Gli anziani del villaggio spiegarono che si trattava di tracce di separazioni all'interno di una stirpe familiare.
Il Museo Provinciale di Kon Tum conserva attualmente oltre 300 giare di terracotta, un modo per preservare l'anima delle persone nei vasti Altipiani Centrali settentrionali. Oggi, le giare di terracotta non sono più l'unico indicatore di ricchezza, ma per molte famiglie rimangono un ricordo vivo, un legame che unisce le persone ai loro antenati e alle divinità. (continua)
Fonte: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm
Commento (0)