旧正月に祖先を迎える紅道族の神聖な踊り。

サパとバクハー（ラオカイ）の霧深い山々に囲まれ、毎年春になると、紅道族の神聖な足音とともに角笛の音が響き渡ります。14の導きの踊りからなる新年の踊りは、新年の始まりを告げるだけでなく、祖先や霊を招き、子孫との再会を促す旅でもあります。

新年のご多幸をお祈りいたします。

12月中旬から、タピン、タヴァン、ムオンボー、バンホー（ ラオカイ省）の各コミューンの多くの家庭が、紅島族の慣習に従って新年の供え物の準備を始めました。

ホアンリエンソン山脈の麓に住む紅ダオ族の人々は、毎年旧正月の休みになるとコミュニティスペースに集まります。

家族の状況によって祝宴の規模は大きくも小さくもなりますが、必要な儀式はすべて完璧に執り行われます。サ・セン村（タ・ピン地区）の優れた職人、タン・ヴァン・シュー氏の木造住宅では、例年より早く旧正月の雰囲気が訪れます。一年中飼育されている豚が儀式のために屠殺され、カボチャの種とピーナッツを練り込んだ餅が均等に搗かれ、きれいに並べられ、供え物をする時を待ちます。

紅道族の慣習では、どんなに貧しい家庭でも、テト（旧正月）の供物として少なくとも1頭の豚を屠殺しなければなりません。裕福な家庭では、2頭か3頭の豚を屠殺することもあります。豚はきれいに洗った後、頭、前足2本、後ろ足2本の3つの部分に分けられます。これらに加えて、餅6個、水3杯、酒1杯、香炉1個、紙幣が祭壇に厳かに並べられます。

タン・ヴァン・シュー氏によると、この儀式を司るのはシャーマンか、家系内で権威のある年長者でなければならないという。シャーマンは静かな空間で、家族全員が見守る中、過去1年間の厄を払い、祖先や亡くなった親族を招き、子孫と共にテト（旧正月）を祝う儀式を行う。

「今日、私たちの家族は豚肉、ケーキ、果物、ワイン、金貨を含む新年のごちそうを準備しています。先祖に子孫の健康と豊かな作物、繁栄した家畜、そしてすべての取り組みの順風満帆を見届け、祝福していただくようお願いします」とシャーマンのリー・サイ・ガンさんは祈りの中でささやいた。

年配の人たちは昔話を語り、習慣を懐かしみ、若い世代は歌ったり、踊ったり、民族ゲームをしたりします。

儀式の後、供え物は片付けられ、新年のごちそうとして準備されます。親戚や近所の人々が招かれ、家族と共にお祝いをします。紅道族の新年のお祝いは、一つの家だけにとどまらず、村中、家から家へと伝わり、春の初めの日々を通して、長く続く一体感の雰囲気を作り出します。

旧正月のお祝いの時期、ホアン・リエン・ソン山の麓に住む紅道族の人々は、親戚と新年の挨拶を交わした後、コミュニティスペースに集まります。年長者たちは昔話を語り、風習を懐かしみ、若い世代は歌い、踊り、伝統的な遊びを楽しみます。

これは若い男性と女性が出会い、簡単な歌を通して交流する機会でもあります。多くのカップルがこのような春の外出中に愛を見つけています。

私たちの祖先を導く14のダンス。

旧正月の30日目には、大人から子供まで誰もが最も美しい紅道の衣装を選び、大晦日を迎える準備をします。

紅道族の旧正月の祝祭で最も特徴的なのは、新年の舞踏祭です。これは精神性に深く根ざした儀式で、儀式を行うための条件を満たした氏族のみで執り行われます。旧正月の初日の朝、この儀式は「木を切り倒すぞ」という脅しで始まります。

これらの踊りは、テト（旧正月）に祖先を家に迎えるために道を切り開き、橋を架けることを象徴しています。

族長は桃と梅の木の前でナイフを振りかざし、木々が豊かに実り実ることを象徴します。族員たちは祈りを捧げ、豊作を願って族長を思いとどまらせようとします。その後、「サイコー」と呼ばれる若者たちがシャーマンの先導の下、14の神聖な舞を舞います。

これらの踊りは、テト（旧正月）に祖先を迎え、祝福を受けるために道を切り開き、橋を架けることを象徴しています。亡くなった両親や祖先に挨拶をするために、片足で踊り、頭を下げ、人差し指を立てます。

天女を地上に招き入れるため、鶴が翼を広げて遠くへ飛び立ち、着地の地を焦がしながらも探し求める様を、鶴舞で表現します。神々を招く舞は、虎の優雅で力強い足取りで表現されます。

著名な職人でありシャーマンでもあるバン・ア・トン（バク・ハー）氏は次のように語っています。「紅道族の信仰によれば、火は彼らの日常生活、文化、精神性において特に重要な意味を持っています。」

火は悪霊や病を払い、暖かさと豊穣をもたらす神とされています。そのため、紅道族は春の初めに火の舞を催し、平穏な新年、順調な天候、そして豊作を祈ります。

シャーマンのバン・ア・トンはこう説明した。「それぞれの踊りは物語を語り、祖先が地上に降り立ち、子孫たちが働き、狩り、農耕、織物を営む生活を描いています。」角笛の音が繰り返し響き渡り、シャーマンは水牛の角を四方に向け、神々を召喚した。

紅道族の神聖な踊りは、過去と現在を繋ぐ糸としての役割を果たしています。

この儀式で最も注目すべきは、燃え盛る炭火に身を投じ、「炭浴」を行うことです。これは、祖先を迎える前に心身を清める儀式です。炭火に火が灯されると、若い男性たちは集中力を高め、シャーマンの指示に従い、火傷を負うことなく次々と炎を飛び越えていきます。これは、彼らの精神的な信仰と神々の加護を明確に示すものです。

バクハー村人民委員会の指導者によると、 社会経済生活がますます発展しているにもかかわらず、紅道族は今もなお伝統的な新年の慣習を守っている。紅道族の神聖な踊りは、過去と現在を結ぶ糸のようだ。新年の踊りは宗教行事であるだけでなく、貴重な文化遺産でもあり、地域観光の発展に貢献し、北西高原の人々の生計を支えている。

suckhoedoisong.vn

出典: https://baolaocai.vn/buoc-nhay-thieng-cua-nguoi-dao-do-don-to-tien-ve-an-tet-post893954.html