クアンナム省のベトナムの村々は、19世紀に始まった大越国の領土確定の過程と並行して設立されました。しかし、クアンナム省の村の名前を記した最古の文書は、1553年にズオン・ヴァン・アンによって書かれた「O Chau Can Luc」という書物です。これは、かつてのクアンナム省の北部に位置するナムハイヴァン地域の66の村を記録した貴重な古文書であり、ピエムアイ、アイギア（アイダイ）、トゥイロアン（トゥイロアン）、カムトアイ（キムトアイ）、カムレ、カウニーなど、多くの有名な村が含まれています。
これらの村々は当時、トゥアンホア省トリエウフォン県ディエンバン地区に属していました。そこから多くの文書を通して、クアンナム省のさらに多くの村の名前を知ることができ、19世紀初頭（1812年）には省全体で1,046の村（コミューン、集落、区、地区、郡、氏族、集落など）があり、20世紀初頭（1910年）には、高山地帯の村を除いて1,051の村（コミューン、集落）がありました。
村の名前を通して、クアンナム省の人々が過去に用いていた村名の命名の基本原則を知ることができる。それらの命名には、クアンナム地方の文化、歴史、そして自然の特徴が色濃く反映されていることが多い。
地名には、地理的特徴や環境に基づいて、川、山、池、湖、木などの居住地の目立つ自然要素に関連付けられているもの（Ha Tan、Thac Gian、My Son、Thach Kieu、Thanh Lam、Bich Ngo など）、家族の起源、氏族、または移住先に基づいて、自分のルーツを思い出すもの（Thanh Chiem、Thanh Ha、Nghi Son など）、美しい文字と縁起の良い意味を目指してノム文字と漢文字を組み合わせたもの（Hai Chau、Cam Toai、Cam Sa など）、平和で繁栄し、幸せで発展した生活への願望と希望に基づくもの（Binh An、Truong Xuan、An Hoa、Hoi An など）、文化的および歴史的な側面に基づくもの（Lieu Tri など）があります。
先祖たちがどの村でも厳格に守っていた重要な原則は、合意と敬意でした。村の名前は、長老や地域社会の尊敬される人々によって慎重に話し合われ、合意されたものでした。こうした原則のおかげで、かつてのクアンナム省の村の名前には、どれも深い意味が込められていました。村の名前を聞くことで、その土地や人々についてある程度の洞察を得ることができたのです。
クアンナム省の村名は、出現以来ほとんど変更されず、長期間存続している。ただし、王、領主、女王の名前との重複によるいくつかのケース（Kim Toai が Cam Toai に、Hoa Thu が Phong Thu に、Kim Quat が Thanh Quat - Thanh Quyt に、Kim Sa が Cam Sa に…）や、基本的な要素と意味を保持したまま村が分割され、主に方向や場所が追加された場合（Hoa Khue が Hoa Khue Dong に、Hoa Khue Tay に…）は例外である。
上記の原則に従っているため、多くの村の名前には共通する単語が1つか2つあり、特に自然の特徴や幸運への願いに関連する村にその傾向が顕著です。19世紀初頭にクアンナム省の村々を研究していた研究者グエン・ディン・ダウは、村の名前についてかなり詳細な統計分析を行い、多くの村の名前の頭文字が非常に似ているという結論に至りました。
したがって、全 1,046 村のうち 674 村の名前の頭文字に関連する単語は 26 個あります。たとえば、名前が「Phú」という単語で始まる村は 92 あります (Phú Quý、Phú Thượng、Phú Hưng、Phú Thuận など)。名前が「An」で始まる82の村（An Bình、An Tường、An Lễ、An Trangなど）。名前が「Phúc」（Phúc An、Phúc Khương、Phúc Kiềuなど）または「Phước」（Phước Hà、Phước Lâm、Phước Tườngなど）という単語で始まる名前を持つ52の村。名前が「Bình」という単語で始まる 40 の村 (Bình An、Bình Yên、Bình Khê など)。
村の命名方法から、かつてのクアンナムの人々が何よりも平和で豊かな生活を望み、夢見ていたことがうかがえます。一般的に、かつてのクアンナムの人々の村名は、歴史的・文化的指標として機能し、コミュニティの起源と精神を後世に伝える役割を果たしていました。そのため、かつてのクアンナムの人々は、村に名前をつける際には常に慎重かつ思慮深く、基本的な原則を遵守していたのです。
現在の行政組織再編において、先祖代々受け継がれてきた命名慣習を維持することは不可欠だと私は考えています。そうでなければ、歴史の曖昧化、文化の混乱、そして世代間の絆の崩壊につながるでしょう。
出典：https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html
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