カマウの昔話：陰陽寺の昔話

古代寺院の痕跡

カマウ市タンタン区クアンチュン通りに位置するこの寺院は、比較的こぢんまりとした敷地に建っており、ジャーロン寺、クオックコン寺、アムドゥオンタンなど、様々な名前で呼ばれています。線香の焚き上げと清掃を担当するチャウ・キム・イェンさんによると、かつてこの寺院は隣のクアンチュン小学校の敷地内にあったそうです。小学校が建設された際に、現在の場所に移されたとのことです。

寺院の正面には陰陽大神の銘板が掲げられており、主祭壇の扁額にも南陰大神の銘板が刻まれている。入口の扉の両側にはベトナム語で「昔、私はベトナムの山河を崇拝していた／南の空と大地に永遠に名を馳せた」という一文が並んでいる。内部には左右のバンの祭壇と祖霊の祭壇があり、村の共同住宅における礼拝儀式に似ている。

カマウの昔話：陰陽寺の昔話 - 写真 1。

カマウの陰陽神の寺院

作家のゲ・ヴァン・ルオンは『カ・マウ・スア・アン・スエン』の中で、この寺院について非常に詳細に描写しています。「この小さな寺院は、かつてはジャロン寺院、あるいはクオック・コン寺院、あるいはアム・ドゥオン・タン寺院と呼ばれ、面積は約80平方メートルです。ジャロン王の勅令により、功績のある官吏を祀るために建立されました。寺院内には、赤と金で塗られ、色褪せた古い祭壇があり、その上に多くの位牌、香炉、そしてシロアリに食い荒らされた大きな木箱が置かれています。この木箱には、漢字が書かれた白い紙が多数入っており、一部は現存していますが、一部は失われています。分かっているのは、これが勅令であり、多くの随行官吏の名前と役職が記録されているということです。彼らは病死したか、護衛中に亡くなりました。その中には、コアザン（オン・ドック川）の戦いで戦死したグエン・ヴァン・ヴァン提督をはじめ、多くの軍人の名前も含まれています。」

陰陽寺の起源も文献に明確に記録されている。 『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』 （ Luc Tinh Nam Viet 、Tu Trai Nguyen Tao訳）は次のように記している。「カマウ古寺はロンスエン地区の隣に位置し、かつてはホイドン寺と呼ばれていた。寺内には金色の額縁、刺繍の屏風、朱塗りの扉、秘密の部屋があり、非常に明るく清らかで、三界の神聖な神々を祀っている。国王朝はこれを辞書に記録している。」

また、ダイ・ナム・ナット・トン・チによると、カマウのホイドン寺は明満15年（1834年）にハティエン省ハチャウ郡ドンミー村に移築された。当時、寺はまだ茅葺き屋根だった。土徳3年（1850年）に寺は修復され、瓦屋根が葺かれた。後にこの寺はミドゥック省タンホアン村（現在のアンザン省ハティエン区）の共同住宅となり、カマウの寺は「古寺」と呼ばれていた。

阮朝の規定によると、ホイドン寺は「その土地の陰陽神」を祀っています。この寺に祀られる人神と自然神は、王朝から上神、中神、下神という称号と美しい称号を授けられました。カマウにあるアムドゥオンタン寺の名称もここに由来しています。コンタン寺という名称は、人々がこの寺を呼ぶ呼び方から来ていると考えられます。これは、同じくコンタン寺と呼ばれるヴィンロンのホイドン寺に似ています。

トンオンの儀式

かつて、暑い季節には疫病が頻繁に発生しました。そのため、寺院参拝の日にシャーマンを招き、トンオン（トン・ゾー、客送りとも呼ばれる）の儀式を執り行わせることがよくありました。これは「オン・ホアン・ディッチ・レー」という神を送り出すという意味です。古代のトンオンの儀式では、シャーマンが銅鑼を鳴らし、印章を作り、呪文を唱え、呪文を唱えるといった儀式が行われ、その後、オン・ホアン・ディッチ・レーの神を供物、もち米、肉とともにバナナの葉で作った船に乗せ、川に流して遠くへ送り出すという儀式が行われました。

カマウの昔話：陰陽寺の昔話 - 写真 2。

マイドゥックコミューン共同住宅、ハティエン

写真：ホアン・フォン

作家のゲ・ヴァン・ルオン氏によると、1945年以前、カマウのアム・ドゥオン・タン寺院では、多くの儀式を伴うこの崇拝の慣習がまだ維持されていました。トンオンの儀式では、人々はヤシの葉で船を作り、それをバナナのいかだに載せ、色とりどりの旗を持った人形で飾りました。儀式は真夜中に始まり、朝まで続きました。寺院での儀式が終わった夜明けには、3つの太鼓が大きく鳴り響き、船の上で蝋燭が明るく灯され、至る所に線香が置かれました。その時、約20人の屈強な若者が船を川岸まで運び、バナナのいかだに載せて、オン・ドック川まで運ぶタグボートを待ちました。

船に供えられた供物には、約100キロの豚のほか、鶏、アヒル、もち米、甘いスープ、お香、果物、あらゆる種類のケーキなどがあった。また、ランプの盆とアヘンの箱もあった。船首には、黒い服を着て赤い帯を締め、顔に縞模様を描いたシャーマンが剣を持ち、それを振り回し、川に向かって大声で叫んでいた。船が家のそばを通ると、岸の家は火に塩をまぶして火をつけなければならなかった。船がオンドック川とラックギエン川の合流点までいかだを引っ張ると、引き潮が強くなるまで待ち、ロープを切っていかだを沖へと流した。

しかし、ソンオン族のいかだはオンドック川の河口までなかなか辿り着けませんでした。約10キロ離れたラッククイ付近に着いた頃には、村人たちが既に待機しており、いかだを岸に引き上げたのです。彼らはいかだに積んでいた供物をすべて取り除き、川岸で宴会を開き、いかだを破壊して沈めました。

陰陽寺には現在、参拝を担当する委員会も設置されており、毎年旧暦2月24日と25日に参拝儀礼が執り行われている。チャウ・キム・イェン氏によると、筏を造り川に流すという風習は長年廃れており、霊を招き入れ、沱土泉岩塔で儀式を行う儀式だけが残っているという。（続き）

出典: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm