しかし、伝統的な祭りが真に地域を結びつけ、道徳や歴史的伝統を啓発し、文化的アイデンティティを保存・充実・促進する意味を持つ「糸」となるためには、遺跡の管理・保護、特に祭りの運営に対する行政や人々の意識改革が求められます。
フェスティバルの識別
伝統的な祭りは、包括的で独特かつ豊かな民俗文化活動の一種です。祭りは、伝説、神話、言い伝え、系図、葬送句、石碑などの文学的表現、芸能（演芸、民謡、民俗舞踊など）、宗教、慣習、信仰（儀式、式典、遊戯、民俗芸能、慣習、礼拝など）といった要素を伴い、民俗文化の縮図とも言えます。
祭りは多くの場合、村や地域と結びついており、精神的な欲求を満たし、地域社会の意識を高めることを目的としています。多くの文化的、精神的な要素が祭りの中で世代から世代へと保存・継承され、国の貴重な文化遺産となっています。祭りは過去と現在をつなぐ架け橋と考えられており、現代の世代が祖先の貢献を理解し、故郷と国の伝統への誇りを高めるのに役立ちます。
経済、文化、社会生活の様々な側面を包含し、反映する祭りは、一人ひとりが祖先や一族、精神世界へと心を向け、自然と繋がり、喜びに満ちた荘厳な雰囲気へと昇華するための精神的な支えであり、世俗的でありながら神聖な雰囲気を醸し出します。祭りは、一人ひとりが供物やパフォーマンスを共に準備し、楽しみ、交流し、有形無形の文化的価値を享受するコミュニティ活動であることは言うまでもありません。
ニンビン省文化スポーツ局のゴ・タン・トゥアン副局長は次のように述べています。「これは伝統と地域社会の文化的アイデンティティを鮮やかに反映するものであり、また、世代から世代へと育まれてきた村落共同体の連帯精神の象徴でもあります。 農業祭、歴史祭、神々や国の英雄を称える祭など、どんな祭りであっても、文化的価値とあらゆるレベルでの地域社会の強さを促進し、それが地域社会の連帯を生み出す力となっています。」
教育的意義という観点から見ると、祭りは社会生活を劇的に表現するプロセスであり、歴史上の人物や過去の出来事を儀式、演芸、民俗遊戯といった形で再現し、鮮やかに再現するものです。祭りの教育的価値は、起源への志向に表れています。それは、道徳、祖先の伝統、村の歴史、そして国家の歴史に関する教訓を、地域社会の人々に思い起こさせるのです。
祭りは、祖先や神々への人々の思いを表現し、超自然的な力による加護と祝福を祈願する精神的な文化活動です。人々は祭りに集い、祖先や先祖への敬意を表すとともに、祖父母、先祖、一族への義務と責任を忘れず、平和で健やかな人生、そして豊かな人生を祈願します。祭りは人々の精神生活を満たす機会でもあり、共感と共同体精神に満ちた神聖なひとときです。
ニンビン文学芸術協会会員の音楽家シー・タン氏は、「このフェスティバルに来ると、民族文化の源泉である冷たい水に浸かり、神聖なひとときを味わうような気分になります。自然と宇宙との交わりを体験できる時間です。フェスティバルに参加すると、人々は創造的になり、文化へと変容し、文化が人々を変えていきます。これは、文化を世代から世代へと伝えるプロセスなのです」と語りました。
伝統的な祭りでは、人々が地域の文化活動を企画し、創造し、再現し、精神的な文化的価値を享受します。誰もが祭りの神聖で刺激的な雰囲気に浸っているとき、人々の間の距離は消え去り、皆が共に文化を創造し、享受しているように感じられます。
しかし、ニンビン省、そして全国的に早春に復活した大きな祭りの現実を通して、祭りの価値は文化的側面だけでなく経済的価値にも及んでいることが分かります。祭りは観光のユニークな産物でもあり、魅力的な精神的な文化観光環境を作り出し、リラクゼーションと文化的行動を生み出す要因となっています。祭りの喜びに満ちた神聖な雰囲気は、一人ひとりの心を日々の悩みや悲しみから解き放ち、創造的な労働プロセスを促進し、より慈悲深く、互いに愛し合う生活へと導きます。
祭りは特別な商品であり、高い経済的価値をもたらし、経済発展に好ましい条件を作り出し、国内外の観光客に国家や地域の文化的特色を紹介・発信する。つまり、祭り自体が特別な経済的価値、すなわち精神文化観光の経済的価値を持っているのだ。
伝統的な祭りからネガティブな商業的要素を排除する
タムチュク区にあるタムチュク・パゴダでは、2025年のウェーサーカ祭を祝うための行進や仏舎利の安置、そして様々な催しが行われます。写真：ミン・トゥー
近年、ニンビン省で多くの主要な祭りで伝統的価値観が保護・推進されていることは、地元の文化的価値への敬意、保護、推進を示すだけでなく、経済と観光の発展を奨励し、外国の侵略者と戦い、独立、主権を守り、国を建設するという大義における先祖の貢献と犠牲を記念するものであり、ベトナムの美しい山や川とともに永遠に歴史とともに存在する文化遺産を示す重要な節目であり、歴史を通じてニンビンの人々が何世代にもわたって築き上げてきた文化財の典型的でユニークな価値観と独特の特徴を裏付けています。
しかし、伝統的な祭りの優れた文化的価値を今後も広めていくためには、祭りの本質を正しく認識し、伝統的な祭りから「俗世的」で派手な要素を排除していく必要があります。
ニンビン省文学芸術協会副会長のトラン・ドゥック・ズイ氏は次のように述べています。「祭りの修復が広範に行われ、たとえ誤った演出であっても、あらかじめ定められた型が機械的に押し付けられると、祭りは貧弱で単調で平凡なものとなり、形式主義的で派手なものになってしまいます。遺跡の修復は不完全で無秩序なものとなり、遺跡を歪め、周囲の景観を損なうことになります。実際、長期間修復されずに誤った用途に使用され、深刻な劣化につながった遺跡も存在します。遺跡の修復が適切に認識されていないと、遺跡の景観が破壊され、本来の遺跡が歪められてしまうこともあります。」
祭りの本質は多様性であり、それぞれの地域や地方の特色やニュアンスを帯びています。しかしながら、現在、一部の祭りは画一化され単調化しており、どの村や地方でも似たような祭りばかりになり、多様性が失われています。その結果、人々や観光客は退屈を感じ、祭りに行くことへの興味を失ってしまっているのです。
実際、現代の祭りの中には、商業的な活動が盛んなところもあります。特に、信仰につけ込んで神々を売買したり、聖人を売ったり、儀式を執り行ったり、祈祷料を支払わせたり、占いをしたり、新しい記念碑を建てて金銭を集めたりするといった現象が見られ、祭りの美しさを損なっています。一部の祭りは「世俗化」する傾向があり、神聖さ、崇高さ、象徴的な言語はもはや維持されていません。線香を焚き、大量の奉納紙を燃やし、廃棄物を発生させ、環境を汚染することも、祭りの常套手段となっています。
そのため、省文化スポーツ局副局長のゴ・タン・トゥアン氏によると、歴史的、文化的、精神的な場所や伝統的な祭りからネガティブな要素を取り除くためには、まずは宣伝と教育に重点を置き、祭りの文化的、歴史的価値に対する人々の意識を高め、地域社会の生活の中でそれらの価値を尊重し、保存し、積極的に推進する必要があるという。
さらに、祭りに蔓延する迷信や社会悪への対策を具体的に講じ、祭りの開催において団体や組合（高齢者、若者、女性、退役軍人など）の役割を促進し、祭りの開催・運営に積極的に参加する善良な人々、善行の模範を示し、祭りの保存における権利と義務を人々に認識させることに貢献する必要がある。祭りや遺跡の管理・保存においては、各レベルで明確な責任分担を確立する必要がある。職人や高齢者に対し、後世に受け継がれる儀式や民俗遊びへの理解を促す。失われつつある祭りや伝統慣習の保存を早急に計画・実施する。
文化遺産、民族の伝統、そして歴史上の英雄たちの価値を尊重するために、祭りへの財政投資は今まさに急務とみなされるべきです。しかし、単に活用するだけでなく、伝統的な祭りの維持・保存活動において、地域社会の自発的な精神を促進することも不可欠です。あらゆるレベルの国家予算からの財政支援への配慮は、祭りが多くの独自の文化的価値を生み出し、観光客を誘致し、地域に経済的利益をもたらすための重要な「推進力」となると考えられています。
出典: https://baoninhbinh.org.vn/de-le-hoi-truyen-thong-tro-ve-dung-gia-tri-thuc-399969.htm
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