グエン・ティ・トゥエット・ニュン博士。写真: ミン・チャン
あなたの研究を通じて、ゼンの歌とゼンの儀式の最も特徴的な点はなんだとお考えですか?
- タイ族の儀式パフォーマンス芸術は、時間、文化的空間、儀式の台本、演者、パフォーマンススタイル、演者と観客の関係など、さまざまな要素の総合的な統合です。
バクソン（ ランソン）のテンに関する私のモノグラフでは、バクソン・テンを他の地域のテン、ヌン族、そしてベトナムの霊媒儀式と比較することで、その地域的特徴を明らかにすることに重点を置いています。同時に、現代の舞台におけるテンの役割、変容、そして適応の問題を深く評価し、この遺産を現代生活において保存し、活用するための解決策を探ります。
国民の文化的アイデンティティーを特定する上で、当時の儀式と当時の歌唱を研究することの意義とは何でしょうか。また、この文化遺産は現在どのような課題に直面していると思いますか。
- テンの儀式とテンの歌を研究することは、タイ族の精神的価値、信念、世界観を特定するのに役立ちます。また、ベトナムの文化的景観における重要な要素としてのテンの位置付けを確認し、ユネスコの精神で遺産を保護するための科学的根拠を構築します。
しかし、この遺産は都市化、世代交代、そして演劇化の潮流といった課題に直面しています。テンを伝統的な実践の場から切り離すことは、その儀礼的機能と社会的意義を容易に損なう可能性があります。適切な保存方法を見つけ、本来の価値を維持するためには、これらの課題を正しく認識する必要があります。
現在の状況において、元の形式を保存することと、ゼン族の儀式や歌唱をパフォーマンス、観光、 教育の場に取り入れることの境界線はどこにあるとお考えですか?
- 限界は、実践者、文化的意義、そして中核的な表現体系の保存にあります。形態の調整は必要ですが、それによって古代遺産の本質と文化的機能が変わってはなりません。
ベトバク文化芸術大学では、地元の観光と連携した教育環境の中で適切な保存と発展を図るために、体系化されたプログラム、コース、講師チームを開発しました。
民俗職人の役割をどのように評価しますか。また、文化管理の観点から、当時の遺産を持続的に保存するにはどのような解決策が必要ですか。
- 職人は創造的な主体であり、非常に重要な「知識の保持者」です。職人が遺産を保存したいと望むところでは、その場所はそのまま残ります。
したがって、ユネスコのコミュニティ中心の視点に基づき、メカニズム、継承条件、そして生計手段といった面で彼らを支援する必要があります。管理面では、コミュニティベースの保全活動と科学的記録の統合、遺産教育の強化、そしてパフォーマンス活用の抑制が不可欠です。特に、遺産の研究、保存、継承において、実践の最新化と情報技術の活用が不可欠です。
ベトバク文化芸術大学のカリキュラムにテンの歌唱を取り入れることは、学生や将来の人材育成にとってどのような意義があるのでしょうか？
- これにより、生徒たちはコミュニティの視点から遺産を理解し、国民文化を守る責任感を育むことができます。この遺産の発祥地である高地の村々の生徒たちは、琴の演奏、ゼン族の歌唱、民俗音楽、文化マネジメントといった分野において適切な訓練を受けることで、将来の人材育成に大きく貢献するでしょう。これは、今日のゼン族の遺産の保存・保全にとって、実践的で意義深い教育環境です。
民俗学に取り組む上で最も重要な点は何ですか。また、現在の若い世代に何を期待しますか。
- ユネスコの視点に則り、その根底には科学的手法、地域社会への共感、そして対象への敬意が組み合わされています。この遺産が地域社会の中で実践され、現代社会においてもそのアイデンティティを失うことなく、統制された形で継承・推進されていくことを期待しています。
若い皆さん、民俗学に忍耐と敬意、そして責任感を持って取り組んでほしいと思います。研究は理解を深めるだけでなく、地域社会と協力してこの遺産を守り、その美しさを広めていくためにも必要です。
グエン・ティ・トゥエット・ヌン博士、ありがとう！
2019年、国連教育科学文化機関（ユネスコ）は、ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族のテン儀礼を人類の代表的な無形文化遺産に登録しました。テンは、ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族の精神生活に欠かせない儀礼であり、人間性、自然界、そして宇宙観を反映しています。テンの歌唱は、舞踊、楽器演奏、歌唱といった様々な芸術活動の融合です。
出典: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/di-san-then-truoc-thach-thuc-cua-do-thi-hoa-1638417.ldo
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