ハイチャウ村の集会所にある、ジャックフルーツの木で作られたユニークな彫像。

国の歴史的・文化的遺産であるハイチャウ村の集会所は、555年前にレ・タイン・トン王と共にタインホアから移住し、土地を開墾してハンザン村（現在のダナン市の一部）を建設した先祖たちに敬意を表し、記念する場所であるだけでなく、数百年前のジャックフルーツの木彫像など、多くの貴重でユニークな遺産を保存している場所でもある。

Báo Đà Nẵng•17/05/2026

蓮の台座の上に立つ、他に類を見ない聖母像。写真：ホアン・ヒエップ — ハイチャウ村の集会所には、ジャックフルーツの木で作られた3体の木像が祀られており、これらは3つの地域の3人の聖母を象徴している。写真：ホアン・ヒエップ

3つの地域から集められた聖母像3体

史跡内にあるキンアイ寺は、ハイチャウとして知られる地域に住んでいた42の民族グループに捧げられた共同寺院です。寺院に入ると、中央の堂内には3体の青銅色の女性像が安置された祭壇があります。これらは「三聖母」と呼ばれ、中国の3つの地域を象徴しています。

グエン・ヴァン・ゴック氏（ハイチャウ区ホアン・ディエウ通り在住）によると、伝説によれば、中央の像はリュー・ハン女神に捧げられたものだという。両脇にある蓮の台座に立つ2体の像は、聖母ティエン・ヤー・ナーとサム山の女神で、古代チャンパ族の仏教の地であったベトナム中部および南部の2人の母なる女神である。

これら３体のジャックフルーツの木像に込められた民俗的な知識や信仰は、何世代にもわたって受け継がれてきた民俗信仰の集大成であり、この場所をより神聖なものにすると同時に、人々の日常生活にも身近なものにしている。

村の集会所の保存と管理を専門とする職人、グエン・ズイ・ミン氏は次のように述べています。「国の三地域を象徴する三聖母像への崇拝は、先祖が未来の世代に『開拓、定住、生計の確立、そして人々の幸福の確保』について伝え、導き、教える方法です。仏教的な理解と視点を持つ人々にとって、これら三体の像は、先祖が子孫に仏教の『真理、善、美』を教える手段でもあります。これが、ハイチャウ村の集会所にある西側の寺院のユニークな特徴です。」

もう一つのユニークな特徴は、これら3体の像が、海洲村の名にちなんで名付けられた、精巧で独特な彫刻が施された古代の祭壇の上に安置されていることです。よく見られる「二匹の龍が真珠を奪い合う」や「二匹の龍が月を拝む」といったモチーフとは異なり、この祭壇の縁には、両側に波打つ海のような模様（海）が、中央には真珠（洲）が配されています。

旅人の像と祖先を祀る記念碑。

聖母像３体の後ろには、数百年前から彫られた小さな木像（高さ約30cm、幅約10cm）が安置された祠がある。台座の上に立つ漁師の姿は、穏やかな表情を浮かべ、まるで仙人のようだ。この像は、海洲の信仰、文化、人々、そして土地の多くの特徴を体現している。

ハイチャウ区在住のグエン・ティ・タイン・リーさんは、「この漁師の像を眺めていると、ハン川沿いのこの地域で漁をして生計を立てていたハイチャウ村の先祖や慈悲深い人々の姿が思い浮かぶだけでなく、村人たちを守ってくれた慈悲深い神々、聖人、水の神々のことも考えさせられます」と語った。

職人のグエン・ズイ・ミン氏によると、「この像は、長いひげと編み込みの髪を持つベトナム人の姿をしていますが、チャム族の粗末なズボンとシャツを着ています。田んぼで働く田舎の人々のように、釣りをしながら日差しや雨から身を守るために藁の外套を背負っています。帽子と釣り竿が失われているのは残念ですが、それでも昔のハイチャウの人々の日常の服装を垣間見ることができます。この像は芸術的、文化的、そして精神的な価値が高く、ハン川を通ってこの地にやってきた私たちの祖先の実際の生活を反映しています。」