ホー・チ・ミン主席が1957年6月13日、 タインホアで各階層の人々に演説する様子。写真：アーカイブ資料。
1958年末から1959年初頭にかけて、 ホー・チ・ミン主席は、党の指導30年を総括し、自身の人生経験を振り返る中で、トラン・ルックというペンネームで『革命倫理』を執筆した。彼によれば、革命倫理とは、党と革命のために生涯をかけて闘う決意、党のために勤勉に働き、党規律を守り、党の指針と政策を効果的に実行すること、党と労働者の利益を個人の利益よりも優先すること、心血を注いでたゆまず人民に奉仕すること、そしてマルクス・レーニン主義を絶えず学び、定期的に自己批判と批判を行い、思考を改善し、仕事を洗練させ、同志と共に進歩することである。
ホー・チ・ミン主席が1947年に著した『作業方法の見直し』を読むと、彼がいかに革命家の資質を分析し、道徳的基盤の上に党を建設するという課題を捉えていたかがより明確になる。支配政党の道徳性と、幹部や党員の模範的な行動こそが、国民の信頼と服従を促し、革命事業を成功に導く核心的な要素なのである。
ホーチミン国家政治学院のブイ・ティ・ゴック・ラン准教授によれば、指導力と道徳性によって革命の理想と国民の信念を結びつける支配政党は、大衆の力を覚醒させ、解き放ち、国民の信頼、服従、支持を得ることができる。そして、それによって党は解放闘争における支配的地位と指導的役割を維持できるのである。
幹部および党員の倫理基準は、新社会制度における各幹部および党員に対する規則、要件、要求事項を総合的にまとめたものである。これらは、規律、秩序、社会発展を維持するために許容される範囲、許容される範囲、義務付けられる範囲を示すものである。また、幹部および党員の社会生活および仕事における行動を導き、規制するものであり、国家建設および国防の現状において、国民が監視するための基準となる。
レーニンの見解によれば、賢明な指導力、階級解放と社会の抑圧と搾取からの解放という運命に対する名誉と責任、そして清らかな良心と道徳的尊厳という三つの要素をすべて組み合わせることによってのみ、党が国家と社会に対する指導的役割を維持するための総合的な力が形成される。共産主義道徳の最も重要な要素は、党、階級、人民の利害の一致である。これこそが、労働者階級と労働者人民を惹きつけ、従わせる計り知れない力を生み出し、党の支配的地位を確固たるものにするための広範な政治的・社会的基盤となるのである。
マルクス主義の創始者たちは、道徳教育とは単に行動規範を伝えることではなく、人間の本質的な善性に合致する社会環境を創造することでもあると主張した。これは特に重要な点である。なぜなら、現代の経営心理学においては、人間の純粋な動機を理解し、それらの健全な動機を満たす環境を確立・創造することによってのみ、革命的道徳の中核的価値の計り知れない力を意識的に解き放つことができるからである。説得力のある道徳的かつ革命的な教育の必要十分条件は、個人と社会の利益が一体となる環境、より広く言えば社会を創造することである。「正当な利益がすべての道徳の原理であるならば、我々は人間の個人的利益を全人類の利益に合致させるよう努めなければならない」とフリードリヒ・エンゲルスはかつて記した。この見解は今日においてもなお非常に妥当であり、深く人間主義的である。
社会倫理は不変のものではなく、常に変化し、社会と共存するものである。倫理形成の基盤は社会経済的基盤であり、人間の教育、訓練、実践活動の過程と密接に結びついている。したがって、新時代の変化と新たな社会経済状況に直面する今、幹部や党員にとって革命倫理の内容と必要な資質を明確にし続けることが不可欠である。
21世紀は、技術の急速な発展、グローバル化、そして社会生活における大きな変革によって特徴づけられる、前例のない変化の時代として際立っています。この変化は、リーダーに新たな要求を突きつけています。専門的な能力だけでなく、戦略的ビジョン、革新の精神、協調性、多様性への尊重、そして持続可能な開発への取り組みが求められているのです。
組織開発戦略家によると、新世代のリーダーには、戦略的思考力、既成概念にとらわれない発想力、行動力、責任感といった優れた資質が求められる。しかし、最も印象的で重要な資質は、信頼と信用を築くことである。誠実さ、透明性、説明責任は、人々、投資家、そして国際的なパートナーとの信頼関係を築くための基盤となる。
ホー・チ・ミン主席の論文「革命倫理」に戻ると、彼が社会主義建設の道のりが困難と試練に満ちていることを早い段階から認識していたことは明らかです。そのため、彼は次のように断言しました。「古い社会を新しい社会へと変革する革命は、輝かしい事業であると同時に、非常に重く、複雑で、長く、困難な闘争でもある。大きな力があってこそ、この重荷に耐え、遠くまで進むことができるのだ。」彼によれば、その「力」とは、何よりもまず革命倫理なのです。
では、革命的な道徳を培うのは難しいのでしょうか？確かに、個人主義の影響を強く受けている人々にとっては難しいでしょう。しかし、党、人民、そして国家に献身する心を持つ人々にとっては、難しいことではありません。ホー・チ・ミン主席が述べたように、「革命的な道徳は天から降ってくるものではありません。それは日々の闘争とたゆまぬ訓練を通して発展し、強固になるのです。宝石が磨けば磨くほど輝きを増し、金が精錬すればするほど純度が増すように。」
ホー・チ・ミンの思想によれば、いかなる状況下においても、党員は常に党の利益を最優先しなければならない。党の利益と個人の利益が衝突する場合、個人の利益は党の利益に従属しなければならない。党員は労働者階級と勤労人民の利益を代表する存在である。したがって、個人の利益は党と人民の利益から切り離すことはできない。
『共産党宣言』の中で、C・マルクスとF・エンゲルスは次のように述べている。「共産主義者は最も断固とした集団であり、常に運動を前進させる。彼らは革命運動の条件、過程、そして全体的な結果を理解している点で、他のプロレタリアートを凌駕している。」
カール・マルクスは1844年の著書『経済哲学手稿』の中で、「他人に影響を与えたいなら、実際に彼らを刺激し、動機づけなければならない」と主張した。これは、最大の説得力は言葉ではなく、人の行動と人格にあることを意味する。
今日、国が新たな発展段階に入った今、要求はもはや意識の域にとどまらず、具体的な行動へと転換されなければならない。董林総書記兼主席は、論文「前進！完全勝利は我らのもの！」の中で、繁栄する人民、強国、民主主義、公正、文明という目標は、単なる願望ではなく、人民への厳粛な約束であると強調した。したがって、すべての幹部と党員、特に「最前線」に立つ者は、自己超越を目指して努力しなければならない。
「行動は言葉よりも雄弁である」は、単なるスローガンではなく、行動の原則、すなわちすべての幹部と党員の信頼性を測る尺度となるべきである。真実を語っても、それが実行されなければ、次第にその価値を失っていく。しかし、どんなに小さな行動であっても、実践的な行動は言葉よりもはるかに大きな波及効果をもたらす。
革命倫理とは、究極的には、人生の浮き沈みの中で人々が道を見失わないように導く「羅針盤」である。今日、倫理を堅持することは、自分自身との妥協のない闘いである。日々、あらゆる仕事、あらゆる決断は、試練であると同時に、自己を向上させる機会でもある。さらに、幹部や党員は、自らを磨くだけでなく、こうした前向きな動機を同志、同僚、そして地域社会に広めていかなければならない。言うまでもなく、一人ひとりが持つ最も重要な説得力のある道具は、自分自身の誠実さである。
グエン・フオン
出典：https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
コメント (0)