 |
| 古代首都トレドは数千年を経てもほとんどそのままの状態で保存されています。 |
2000年以上の歴史を持つトレドは、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教という3つの文化の交差を証明するだけでなく、遺産の保存と活用における貴重な教訓でもあります。スペインは古代遺跡の保存と持続可能な観光の活用を通じて、トレドを成功モデルへと変貌させ、文化的価値の促進と経済的・社会的利益の創出に貢献しています。
独特の歴史的・文化的価値
トレドはマドリードから南へ70kmに位置し、テージョ川に囲まれた高い岩山の上に築かれています。狭く曲がりくねった路地と歴史ある多層建築が、古都の様相を呈しています。かつて西ゴート王国の首都、コルドバ王国の要塞、そして16世紀にはカール5世皇帝の治世に一時的に権力の中心地となったこともありました。「三つの文化の街」と呼ばれるトレドは、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒のコミュニティが平和的に共存する街であり、西ゴート族、イスラム教、キリスト教の様式が巧みに融合したムデハル様式の建築にその痕跡を残しています。
グローバル化した世界では、遺産は負担ではなく、発展の原動力となり、人々が自らのアイデンティティを守り、それを世界と共有することに役立ちます。
ゴシック様式の大聖堂（1226年建造）、エル・グレコ作「オルガス伯爵を埋葬するキリスト」を所蔵するサント・トメ修道院、クリスト・デ・ラ・ルス・モスク（10世紀）、サンタ・マリア・ラ・ブランカなどのユダヤ教のシナゴーグといった著名な建造物は、芸術の傑作であるだけでなく、2000年以上の歴史を今に伝えています。ユネスコはトレドを「ローマ文明からイスラム文明に至るまで、多様な文明を物語る2000年以上の歴史の宝庫」として高く評価しています。これらの価値は美的価値だけでなく、教育的価値も持ち合わせており、特に宗教紛争に満ちた現代社会において、人類の寛容と創造性の精神を思い起こさせてくれます。
トレドの記念碑と遺産を保存するための措置
トレドの保存は、国の政策、国際的な支援、そして地域社会の協力が一体となった体系的なプロセスです。1940年以来、トレドは「歴史芸術地域」として認められ、260ヘクタールに及ぶ歴史地区を保護するために厳格な都市計画規制が敷かれています。ユネスコは、ワンバ王の西ゴート族の城壁や、テージョ橋や地下水道システムといったローマ遺跡の保存修復プロジェクトなど、修復プロジェクトの監視と資金提供を通じて重要な役割を果たしています。世界遺産の日など、ユネスコが毎年開催するイベントは、保存修復の価値に対する人々の意識向上に役立っています。
 |
| 古都トレドの古代ソコドベル広場は、観光客で賑わうことが多いです。 |
カスティーリャ・ラ・マンチャ州の地方自治体は、3Dデジタル化を用いて遺跡の地図を作成し、被害の早期発見と修復を支援するなど、最新技術に多額の投資を行ってきました。例えば、スペイン内戦後のアルカサル（要塞）の修復プロジェクトでは、遺跡を軍事博物館へと変貌させ、保存と教育の両面に役立てています。同時に、地域社会は、ムーア時代の遺産であるダマスカス鋼などの伝統工芸の研修プログラムを通じて積極的に関与し、地域住民が遺産の守護者となるよう支援しています。しかしながら、観光客の増加による歴史的中心部の過疎化が大きな課題となっており、保全と住宅開発のバランスをめぐる政治的議論が巻き起こっています。住民への税制優遇措置や不動産価格の抑制といった対策が講じられ、地域社会の活気ある維持に努めています。
トレドは、文化遺産を文化的価値を失うことなく活用できることを証明しています。1990年代以降、トレドの経済は農業から観光と軽工業へと移行し、マドリードからわずか60分という近さから、観光が主要な貢献者となっています。毎年、トレドは数百万人の観光客を迎え、旧市街の散策ツアー、エル・グレコ展、夜の光の祭典などを楽しんでいます。観光収入は入場料だけでなく、マジパンやトレド鋼のナイフなどの手工芸品からも得られ、数千人の住民に雇用を生み出しています。
ユネスコ世界遺産においては、保全と経済的利用を融合させた持続可能な観光の原則に基づき、持続可能な利用が確保されています。規制により、一部の遺跡への1日あたりの入場者数を制限し、コミュニティツーリズム（古民家でのホームステイ）を奨励し、廃棄物削減のための環境教育を統合しています。その結果、トレドは魅力を維持するだけでなく、世界的な認知度を高め、カスティーリャ・ラ・マンチャ地方のGDPに貢献しています。しかしながら、観光客の増加はインフラへの過負荷を引き起こす場合があり、人の流れを分散させるために観光ルートの多様化などの戦略が必要となります。
世界遺産の保全における教訓
スペインはトレドを通して、遺産保護は過去と未来のバランスを保たなければならないことを示唆しています。第一に、遺跡を都市化から守るためには、厳格な法的枠組みとユネスコのような国際的な連携が必要です。各国は自国の歴史的・文化的価値を守るために厳格な規制を制定しなければなりません。第二に、経済的搾取は持続可能性を最優先に考え、搾取と修復を、遺産の安全性を真に確保する解決策と結び付け、地域社会を観光バリューチェーンに組み込むことで「見せかけの保全」を回避しなければなりません。第三に、教育とフェスティバルは、精神的価値を促進し、遺産を現代文化の架け橋へと変える鍵となります。第四に、観光客誘致のための効果的なプロモーションを行い、国民と観光客の両方が、特定の国や民族の遺産ではなく、人類共通の遺産の保護に積極的に参加できるようにする必要があります。
ホイアンやフエといった世界遺産を有するベトナムにとって、トレドモデルは、都市化と気候変動の課題に対処するために、デジタル技術と体験型観光を活用することを示唆しています。また、国レベルの歴史的・文化的遺産を有する各地域においても、その価値を保全し、多くの人々にとって価値あるものにするために、この手法を適用していく必要があります。
グエン・ミン・ハイ
出典: https://baodongnai.com.vn/kinh-te/dich-vu/202512/hoc-cach-gin-giu-va-khai-thac-hieu-qua-di-san-tu-co-do-toledo-tay-ban-nha-8660989/
コメント (0)