馬河沿いの新たな希望（第1部）：歴史と文化の流れに沿って

マー川は沖積土砂と淡水をもたらすだけでなく、伝説、遺跡、英雄的偉業といった様々な遺産を擁し、川のあらゆる区間、あらゆる両岸に、豊かな伝統を誇る土地の証が刻まれています。また、ドー山からドンソン、ハムロンに至るまで、水上埠頭、渡し舟、そして何世紀にもわたって語り継がれてきた民謡に至るまで、マー川はタン族の魂を育み、人々の心に揺るぎない誇りと憧れを残しています。

ドンソン古代村（ハムロン地区）は、マー川のほとりに位置しています。

千の雲の上流が風を呼ぶ

ディエンビエン省にそびえ立つ1,000メートル級の山脈を源とするマー川は、緑の絹糸のように水源を離れ、タンホア省西部へと流れ下ります。ラオスを縫うように流れ、轟く滝と雄大な森の荒々しい息吹を運びながら、テンタン国境ゲート（ムオンラット）で祖国へと戻ります。霧の深い日には、川底を見下ろすと、まるで山々と森の中を駆け抜ける野生の馬の群れのように、白い泡だけが見えます。

ムオンラットから、マー川はクアンホア、バトゥオック、カムトゥイを流れ、水はますます勢いを増し、一瞬の休むことなく流れていきます。岩山を離れ、ヴィンロック、イエンディン、ティエウホア、ホアンホアに至ると川の流れは急に緩やかになり、ゆっくりと心を開いて広大な水田と両岸の豊かな村を抱き込みます。ハチュン、ハウロック、ガーソンの合流点であるボンジャンクションで、川は2つの流れに分かれます。1つはレン川でラックスン河口に流れ、もう1つはタオ川（ラックチュオン）でイビック河口に曲がります。本流はタンホア市（旧）まで続き、ハムロン山とチャウフォン山の間を曲がりくねって流れ、ホイ川（サムソン）河口から東海に注ぎ、変化に富んだ500キロ以上の旅を締めくくります。

正確な時期は不明ですが、「マー川」という名前はタン族の記憶の一部となっています。歴史記録によると、この川はロイジャン川、タットマー川、レー川、ディンミン川、グエットトゥオン川、ホイトゥオン川など、様々な名前で呼ばれてきました。それぞれの時代、それぞれの土地の文化的特徴を反映した名前です。しかし、「マー川」という名前は、この地の人々にとってまさに生命の源のように、今日まで根強く生き続け、守られてきました。

この名前には様々な説があります。まず、タンホア平原に住むキン族の考えでは、「マー」という言葉は漢越語で「馬」を意味します。この川が「マー川」と呼ばれるのは、水の流れが速く、激しく、力強く、山や森を駆け抜ける馬の蹄のようです。もう一つの説は、地元の文化における神聖さに由来しています。「マー」は、古代ベトナム語で「母」を意味する「マー」の誤読です。 農耕民族にとって、川の水は生命の源であり、あらゆる生物を養う母乳です。そのため、マー川はタンホア地方で最大かつ最も寛容で、永続的な川である「母なる川」として崇められています。

さらに、ラオスのフアパン県上流に住むラオ族とプータイ族は、この川を「ナム・マー」（「湧き上がる水」を意味する）と呼んでいます。この名前は、一年中水位が上昇し、常に生命力に満ち溢れるこの川の真の性質を反映しています。詩人で文化研究者のミン・ヒューはかつてこう述べています。「マー川」は「母なる川」であり、豊穣の響きを持つこの名前は、勇敢で慈悲深いタンホアの地への愛と誇りの象徴です。」

川岸を歩くと、今も残る文化的な堆積層に容易に出会うことができます。ド山（ティエウホア）では、彫刻が施された石器が今も地面に埋もれており、先史時代の人々の最初の足跡を後世に語り継いでいます。ドンソンまで下りると、青銅製の太鼓、矢、陶器などが、輝かしい文化の残響のように輝き、世界中が憧れる場所となっています。

馬河は田畑に堆積土砂を堆積させるだけでなく、文明を築き上げてきました。有史以来、稲作農家、青銅鋳物師、織物師、陶芸師を育んできました。また、交易路を開き、両岸の住民に繁栄をもたらす水路でもあります。馬河は、タン族が数千年の歴史の中で存在し発展していくための屋根であり、道であり、源泉であると言えるでしょう。

水辺の伝説

馬江上流は千年の歴史を持つ雲がかった山脈を流れ、その流れの途中で両岸の人々に深く結びついた伝説や文化的、歴史的価値の宝庫も運んでいます。

カウ グー ボイ トライ フェスティバル - クアホイ地域の美しさ。

マー川がラオスからベトナムへ流れ込むムオンラットの上流では、川は誕生当時と変わらず雄大で清らかな姿を保っています。雄大な山々と森の中、白い泡が険しい崖を勢いよく流れ、風の音と滝の音が響き渡ります。ムオンラットは、マー川がベトナムへ流れ込む最初の場所であるだけでなく、かつて祖国への志を胸に抱いたタイティエン軍の出発地点でもありました。

辺鄙な山腹、霧に覆われた村々を、人々は馬河を渡り、国境を越え、詩の中に深く刻まれた多くの記憶を残していった。まさにこの地で、陶虎の詩「馬河は遠い、大田よ！」は、過去からの呼び声のように響き渡り、悲劇と英雄の時代を思い起こさせた。馬河は18歳、20歳の若者たちを見つめ、抱きしめ、そしてその記憶を下流へと運び、国の歴史と溶け合ってきた。馬河は雄大な自然の証人であるだけでなく、伝説的な抗戦の時代の記憶と血の川でもあるのだ。

カムトゥイに下りるあたりで、マ川は流れを緩め、二つのそびえ立つ石灰岩の断崖の間を曲がりくねりながら、風光明媚なクアハを形成しています。ここは、私たちの祖先がタン族の「喉」と呼んでいた場所です。古来、グエンチャイは『杜甫地』の中で、また後にレークイドンは『キエン・ヴァン・ティエウ・ルック』の中で、クアハを国家級の景勝地に位置づけています。そこは山と川が交わり、山と川が映し出される場所です。ガム山脈は200メートルを超える高さで、川辺にそびえ立ち、まるで天然のスクリーンのように、一年を通して青い水面に映し出されています。起伏に富んだ山々の峰々が雲と空と溶け合い、雄大で詩的な景観を作り出しています。

ゴック滝とソンガン滝を過ぎると、馬江は徐々に開け、大きな湖のように穏やかになります。その岸辺には、15世紀に遡るクアハー寺院（ソンハートゥ、トゥンチェ）があります。かつてこの地を守った英雄的な女性たち、川の神、山の神、ラムソン反乱軍の義人たち、そしてベトナムの民間信仰における聖母リウハンを祀っています。毎年春になると、この地域の人々はここに集まり、天候の好転、国の平和と繁栄を祈願して線香をあげます。

ガム山、玉瀑布、クアハ寺院から馬河が静かに海へと流れ込み、一つに溶け合うことで鮮やかな水墨画を描き出しています。人々はそこで、山と川の魅惑的な美しさに心を慰められ、まるで数千年前からのメッセージが今も響き渡る天の川の長い音に耳を傾けます。

ドンソン川には、青銅の太鼓や矢といった遺物に加え、水位が低い時期に人々が引き上げたという、川底深くに眠る青銅の太鼓に関する神秘的な伝説も存在します。これらの遺物の一つ一つは、過去の記憶を彷彿とさせ、川が文明を育むだけでなく、時代全体の魂をも保っていることを物語っています。

肥沃な中部からマー川は東へと流れ続け、サムソン地方、つまり海と合流する地点に到達すると、全く異なる文化空間が広がります。ホイ川の河口では波が混ざり合い、数千年にわたる沖積土が肥沃な海岸地帯を作り上げています。人々はまるで自分の息吹に繋がっているかのように、海と川に深く根ざしています。

文化研究者ホアン・タン・ゴイ氏によると、この広大な沿岸地域はマー川の沖積堆積物によって形成されたとのことです。そのため、クアホイを語るとき、古代ホイ族の村だけでなく、トラップ（カラップ）、タンケ、チュウズオン…といった村々も指し示すことができます。それぞれの村には独自の職業と生活様式があり、それらが融合してクアホイチュウ・サムソン地域特有の文化的ニュアンスを生み出しています。出航する船、活気あふれる漁港、春の漁祭り…これらはすべて、川と海、労働と信仰の間で繰り広げられる、途切れることのない叙事詩のようです。

歴史を通して、マー川は単なる川ではありませんでした。それは伝説であり、文化であり、記憶であり、歴史であり、証人であり、そして生命の源でもありました。この川こそが、タン族の強靭で優しい性格を形作ってきたのです。

そして今日、統合という大海原へと足を踏み入れると、マー川は静かに流れ、沖積土を運び、希望を運びます。何世代にもわたり、この川はタンの地の魂を育み続け、ここにいる一人ひとりが誇りを持ち、豊かで美しく、文明的な祖国を築く決意を固めていくでしょう。

トラン・ハン (出典: Baothanhhoa)

レッスン2：コミュニティの文化的栄養の源

出典: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984