馬河沿いの新たな希望（第2部）：コミュニティ文化を育む源泉

馬河は交易路であるだけでなく、精神文化と慣習の拠り所でもあります。それぞれのコミュニティは、自らの物語と信仰を馬河に託し、生きた文化の「宝」を創り上げています。馬河は、それぞれの民族が自らのアイデンティティを見つけ、そしてタンホアの土地と人々の共通のアイデンティティへと溶け込んでいくための鏡のような存在です。

ティエット・オン族はマー川沿いに土地を所有しています。

川は遺産を築く

テンタンを源流とするマー川は、ベトナムへ410kmにわたって轟音を立てて流れ、270kmにわたってタインホア省を流れ、数十万もの滝と急流を作り出します。その後、マー川本流（ホイ・ラックチャオ河口）と二つの支流、タオ川（ラックチュオン河口）とレン川（レン・ラックスン河口）を経てトンキン湾へ流れ込みます。川はまるで絹の帯のようにタインホアの大地と空を横切り、沖積土砂を運び田畑を作り上げ、両岸に文化的な堆積層を残します。川沿いには、モン族、タイ族、ムオン族、キン族などの村々が点在し、古くから共に暮らし、家を建て、稲作をし、機織りをし、祭りを催し、民謡を歌ってきました。太鼓、銅鑼、カプ、ソエの音色が水のリズムと溶け合い、山から海まで、生命のシンフォニーを奏でます。川の神を祀る寺院、水辺に佇む古い共同住宅、豊作を祈る毎年恒例の祭り、水上行列など、すべてが生命の象徴であり繁栄への願いである川への人々の敬意を表しています。

ムオン・オン（現在のティエット・オン村）の地では、祭りの季節になると今もゴングの音が響き渡る。この地のムオン族は、マー川を生命の源、ムオン文化の魂である叙事詩「大地の誕生、水の誕生」の始まりとみなしている。ゴングの響きの中で、マー川は人々と大地と空、過去と現在を繋ぐ糸として、証人となってきたのだ。 「バトゥオック郡の地理」という書籍には、次のように明記されています。「ティエットオンは山脈の谷間に位置しています。北からは石灰岩の山々がマ川の麓を流れる流れを遮り、低地を形成しています。西にはプデン山脈、東にはモック山脈、南にはプムン山脈が連なっています。… 古来より、マ川はナット・スオイ滝、ニ・カ滝、バ・ロン滝などの滝で有名です。マ川最大の滝は、ティエットオン村の中央に位置するスオイ滝です。ここも高山の浸食によって形成された渓谷で、ハン村を源とするハン川は、トレチ村、ク村、ド村、トゥイ村、ドック村、ンガ村を通り、マ川の河口まで8kmにわたって流れ、ンガ川とも呼ばれています。また、ヴァンニョに隣接するセン丘陵、コム丘陵を源とする川は、クコックを通り、チエン村の河口まで流れ、ホン・スイ川とも呼ばれています。ダン村の小川がスオイ滝を流れ、ホン・スオイと呼ばれています…」。このように、多くの世代を経て、ムオンオンの土地の川や小川、習慣の名前は徐々に形成され、今日まで築かれてきました。

1960年生まれのチュン村のファム・ティ・タンさんは、村とムオン族の文化空間の多くの変化を目の当たりにしてきました。タンさんは感慨深げにこう語りました。「マー川は幾世代にもわたる人々を養ってきました。私たちが生まれ育った頃から今に至るまで、川は私たちに水、エビ、魚を与えてくれました…そして、スオン族の歌、ケン族の旋律、そして祭りも与えてくれました。マー川がなければ、この村には魂がありませんでした。」 簡潔ながらも川辺の住民の深い思いが込められたこの言葉は、マー川が単なる天然の水源ではなく、タン族のムオン族の文化の生命線であることを物語っています。

高地から中部地方を通り、馬江が平野へと流れ込む時、その水は豊かな種を蒔き続け、穏やかで美しい田園地帯を育みます。ここでは、馬江の歌、子守唄、そしてタン族の民謡が、川、人々、そして祖国への愛に満ち溢れています。それぞれの歌には、丸木舟、埠頭、黄金色の稲作の風景が浮かび上がり、沖積の豊かな色彩に彩られた文化的な情景が織りなされています。

文化の生命線を育む

マー川は生命の源であるだけでなく、文化の脈を育む川であり、タン族の土地と人々の神聖な物語を守り続ける場所です。クアハ（カムトゥイ村）からキエウシュア通り（イエンチュオン村）まで、川は幾重にも重なる文化の堆積層と遺産を掘り起こします。現在、マー川右岸に位置するディウソン（カムヴァン村）の崖には、「カム・ヴァン・ディウ・トリ」という4つの文字が刻まれています。トゥドゥック朝（1865年）の阮朝国家歴史研究所が編纂した『大南潭土記』には、「カムトゥイ県クアンバン村のディウソン山には、山の上に洞窟があり、その奥に仏塔がある。仏塔の中には石像、経典、門の前に吊るされた鐘、そして九つの曲がりくねった滝がある。ここは山と川が静かで穏やかで、神秘的な城郭の趣を醸し出している」と記されている。洞窟の門に立ってマー川を眺めると、空、雲、山、川が織りなす美しい景色が広がる。ディウソン山と仏塔が多くの詩人や作家を魅了してきたのも頷ける。

フー・ヴァン・リン・トゥ - マー川沿いの精神的、宗教的な目的地。

下流に位置するニャンカオ村（ティエウクアンコミューン）は、馬河沿いの独特の文化的ハイライトです。毎年1月12日（旧暦）には、グーヴォンフォン祭が開催され、馬河ではボートレースが盛大に開催されます。この祭は年間最大の祭りであり、すべての儀式、式典、祝詞朗読、執事、衣装、供物、そして式典の進行はすべて非常に丁寧に行われます。特に、この地の人々の誇りとなっているのは、国家無形文化遺産に指定されている「ランタン舞歌チェオチャイコー」という芸能です。村祭りの夜、少女たちの頭上にきらめく灯り、太鼓や拍子木が、踊りと歌のリズムと溶け合い、神聖で色彩豊かな空間を作り出します。功労職人のグエン・ティ・トゥイ氏は次のように語りました。「私たちは技を習得しましたが、今もなお熱心に練習を続けています。演奏するためだけでなく、村の思い出を保存し、子孫にマ川の文化的魂を伝えていくためです。マ川では、一人ひとりが伝統の守り手であり継承者なのです。」

馬河と沐河の合流点であるボンジャンクションを過ぎると、川は深い文化的層を伴い、その歴史を辿ります。中でも、ドー山（リン・クイ・ヒ・トゥイ）は、偉大な文化的・歴史的価値を有する場所です。発見された石器は、この川が太古の昔から人類文明の揺籃であったことを証明しています。ドー山からハムロンまで、馬河は雄大な景観を広げます。「龍と虎」の地であるハムロンは、その美しい景観で有名であるだけでなく、アメリカとの抗戦における国の英雄的な象徴でもあります。爆弾と銃弾の煙の中で、馬河の歌が響き渡り、愛国心と平和への願いを描いた叙事詩となったのは、まさにこの地です。

タインホア省が新たな発展の道を歩む今日においても、馬河は地域文化を育む源泉としての役割を担い続けています。多くの地域が馬河両岸の文化的価値を活用し、コミュニティツーリズムやエコツーリズムを発展させ、独自の文化遺産の保存と普及に努めています。馬河は土地や村々を流れるだけでなく、一人ひとりの心の奥深くまで浸透し、誇りの源となり、タインホアの土地におけるコミュニティの永遠の活力を証明しています。

ホアイアン (出典: バオサンホア)

レッスン3：成果が刻まれる場所

出典: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-2-nguon-nuoi-duong-van-hoa-cong-dong-1009985