ベトナムの文化遺産の宝庫の中でも、ドン・ズオン祭壇は、9 世紀後半から 10 世紀初頭にかけてのチャンパ仏教の繁栄期の輝かしい証として輝いています。
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ドン・ドゥオン祭壇はチャンパ仏教の繁栄期の輝かしい証です。 |
この祭壇は単なる砂岩彫刻の傑作ではなく、チャンパ王国における大乗仏教の頂点を反映した、インドと東南アジアの文化交流の象徴でもあります。
1100年以上前の仏教の聖地
ドン・ドゥオン（インドラプラ）は現在ダナン市ドン・ドゥオンコミューンの一部ですが、860年から986年までチャンパ王国の首都であり、王国最大の仏教の中心地でもありました。
この地には、875年にインドラヴァルマン2世の治世に建立されたドン・ドゥオン仏教寺院があり、慈悲の菩薩であるローケーシュヴァラを祀っています。以来、インドラプラは法の光と地元の芸術の真髄が融合する、壮麗な仏教の聖地となっています。
20世紀初頭、フランス極東学院（École française d'Extrême-Orient – EFEO）の会員であったフランスの考古学者アンリ・パルマンティエが、ドン・ドゥオンでチャンパ史上最大の発掘調査を実施しました（1901～1902年）。
彼は同僚のルイ・フィノとともに、直線軸に沿って配置された3つの同心円状の寺院環からなる、世俗から神聖なものへの精神修行の旅を象徴する大規模な仏教建築複合体を発見しました。
パルマンティエの詳細な図面、写真、メモは後に『アンナム寺院の記念碑的記載目録』として出版され、後世の人々が仏教寺院の壮麗な外観のほぼ全体を再現することができた。
残念ながら、建造物の多くは戦争と長い年月によって破壊されてしまいました。しかし、これらの文書は遺産の魂を守り、ドン・ドゥオンがかつて古代東南アジア最大の仏教の中心地であったことを理解するのに役立っています。ドン・ドゥオンにある石の一つ一つは、石版の形をした経典であり、信仰が石に刻まれ、教えが石に体現されているのです。
物語を語る石彫刻の傑作。
残存する遺物のうち、最も代表的な宝物はドン・ドゥオン祭壇で、24個の砂岩のブロックをぴったりと組み合わせ、土台、大きな四角い台座、その上に積み重ねられた小さな台座、そして背面に取り付けられた高い台座の4層の基礎構造を作り上げています。
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工芸品の精巧な細部は古代チャンパ族の技術を物語っています。 |
祭壇は高さ1.97メートル、長さ3.96メートル、幅3.54メートルと、チャンパ王国の建築技術と彫刻芸術の最高峰を示す規模を誇ります。祭壇の側面には、釈迦牟尼仏の生涯における三つの段階を描いた精巧な彫刻が施されています。
東面には仏陀の誕生、つまり神々と人々のもとへ到着する様子が描かれています。北面には仏陀の結婚、宮殿を出て出家する様子が描かれています。南面には、菩提樹の下で仏陀が魔羅を鎮め、悟りを開く様子が描かれています。
周囲には僧侶、ダンサー、音楽家、ライオン、象、そして神話の鳥ガルーダの像があり、これらはヒンズー教と仏教、神聖なものと日常的なものとの調和の象徴です。
ドン・ドゥオンの芸術は力強く本格的なスタイルで、ミーソンほど派手ではありませんが、大乗仏教の特徴である悟りへの深い内面的な感情、つまり愛がにじみ出ています。
この傑作から、国際的な学者たちは、チャム彫刻の頂点であるドン・ズオン様式という独特な芸術の時代を名付けました。
研究者によると、ここは「精神性と美学の接点」であり、芸術では仏陀を描くだけでなく、悟りへの道における人間の変容の旅も描かれている。
現在、ドン・ドゥオン祭壇はダナン・チャム彫刻博物館に保存されています。展示室の柔らかな金色の光の下、1100年以上も前の彫刻は、今もなお静謐で神聖なエネルギーを放っています。
石に刻まれた彫刻刀の跡一つ一つ、蓮の花びら一つ一つが、過去から響き渡る鐘のように、古代チャンパの中心で仏教が栄えた時代を私たちに思い起こさせます。
2016年、ドンズオン寺院群は首相により特別国定記念物に指定され、ベトナム文化史におけるこの遺跡のユニークな位置が確認されました。
したがって、ドンドゥン祭壇は考古学的遺物であるだけでなく、仏教、芸術、そして人間の知性が絡み合って時を超えて続く美を生み出した文明の魂でもあります。
出典: https://vtcnews.vn/kiet-tac-1-100-tuoi-he-lo-ve-thanh-dia-cua-vuong-quoc-cham-pa-co-xua-ar997505.html
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