ジャングルの真ん中で行われるタイ人の新米儀式

中部高原の中心に位置するダクラク省には、現在、北部諸省出身の少数民族を含む 49 の民族が共存しています...

...新たな故郷に定住した人々は、団結して経済発展と生活水準の向上を目指すだけでなく、伝統的な文化的価値の保存、保全、そして推進にも努めています。その中には、イーキエット村のタイ族の人々もいます。

10 月の最後の日、冷たい風が森の梢を吹き抜け、豊作の稲作シーズンの終わりを告げる頃、ダクラク省イーキエット村のタイ人たちは、一年で最も重要で意義深い儀式である新米祭り（タイ語でチョムカウモー）を忙しく準備します。

タイの村の名士、ファム・ヴァン・ドン氏は次のように語りました。「新米の儀式は通常、田んぼや農場の稲が収穫される旧暦9月中旬に行われます。これは単なる農耕の儀式ではなく、コミュニティの魂であり、1年間の懸命な労働の後、土地と祖先に心からの感謝を捧げるものです。特に、新米を供える儀式は神聖な部分であり、最も厳粛に行われます。村のシャーマンがコミュニティを代表して、その季節の最も典型的な産物、特に新米で炊いた香りの良いもち米の入ったボウルを供え皿を用意します。シャーマンは古代タイ語で真摯に祈りを捧げ、神々と祖先に好天、緑豊かな田園、豊作を祝福していただきます。この祈りには、天と地への感謝と豊かで充実した人生への願いが込められています。」それは「水を飲み、その源を思い出す」というタイ人の心に深く根付いた道徳観です。30年以上前に故郷ゲアン省を離れ、中部高原で生計を立てるようになったタイ人ですが、今もなお、タイの人々は新たな故郷において、民族の伝統的な価値観を守り、推進しています。

儀式が終わると、式典の場はギルドの賑やかで陽気な音色で溢れ、団結と豊作の喜びが最も色濃く表れていました。山林の息吹と労働の力強さを運ぶ独特のハーモニーが、祭りの空間に響き渡りました。それは「クアンロン」（または「クォビッチ」）と呼ばれる、若い男女が杵で米を搗く音でした。そこにタイの銅鑼（3つの銅鑼と1つの銅鑼）の音が加わり、祭りの魂とも言える竹舞、あるいはタイのソエ踊りの輪舞のリズムが響き渡りました。ソエ踊りの輪舞は、年齢、性別、主催者、客を問わず、皆が手をつなぎ、楽しく団結して踊ることで、団結と愛着を象徴しています。

この祭りは、タイの少年少女たちが、クロスボウ射撃、石投げ、独楽合戦、コン投げなど、深い精神的意味を持つ伝統的な民俗遊びを通して、力強さと器用さを披露する機会でもあります。祭りの終わりには、皆が伝統的な盆を囲んで集まり、伝統的な料理を味わい、一年間の努力の成果である新米の甘く香ばしい味を味わいます。この親密な食事は、結束と愛着を示し、村の絆を強め、繁栄の喜びを分かち合い、新たな収穫の豊作を共に祈るものです。エアキエット村人民委員会のグエン・タン・ビン副委員長は次のように述べています。「タイ族の新米祭りは、この地域で毎年行われる伝統的な祭りです。人々はここで共に楽しみ、伝統を振り返り、絆を深め、団結を深めます。私たちは、経済社会の発展につながり、人々の物質的・精神的な生活を向上させる、民族の伝統的な文化的価値を保存、維持、促進するよう努めています。」

エアキエット村のタイ族の新しい稲刈りの儀式は、単なる農業の儀式ではなく、世代を結びつけ、中部高原の民族の魂を守り、ダクラク省の少数民族の多彩な文化像を豊かにすることに貢献する、意義深いコミュニティ文化活動でもあります。

NGUYEN HOAI BAO - YDHIU NIÊ

出典: https://baolamdong.vn/le-an-com-moi-cua-nguoi-thai-giua-dai-ngan-402620.html