「イェン・トゥを故郷に連れ戻す」という夢
昨日4月24日、ハノイで「遺産経済における知的財産の可能性を解き放つ」と題したセミナーが開催されました。セミナーで、アン・グループの戦略ディレクターであるドゥ・ティ・マイ・リン氏は、「イェン・トゥーを家に持ち帰りたい」と願う少女の話を語りました。当時、イェン・トゥーといえば大量生産されたプラスチック製品しかなく、母親はビスケットの袋を買ってあげることしかできませんでした。「私たちは神聖な精神的遺産、チャン・ニャン・トン王が苦行を行い、チュック・ラム仏教を創始した場所を持っています。しかし、子供がイェン・トゥーを家に持ち帰る方法がありません…これは製品のギャップではなく、記憶のギャップです。そして、物理的な器がない記憶は、非常に早く消えてしまいます」とマイ・リン氏は述べました。
ユネスコのベトナム代表事務所長であるジョナサン・ベイカー氏はかつて、「イェン・トゥーでマスコット（リンソン象）がお披露目されたのは素晴らしい取り組みだと思う」と語った。
写真：ファム・ミー
その後、アングループは、4段階の知的財産権確立プロセスを通じて、その記憶の空白を埋めようとしました。最初のステップは、遺産の核心、つまり「触れる」と感情を呼び起こすシンボルや物語を見つけることでした。イェン・トゥーでは、チャン・ニャン・トン王を山に乗せた白象の伝説を選び、リンソン象を作りました。フン寺院では、核心は国の起源であり、青銅の太鼓に描かれたラック鳥を選び、ラックラックと名付けました。このとき、知的財産権の確立も行われました。キャラクターは、その正式名称、デザイン、著作権などで登録されました。「これは、遺産から資産へと創造物を変えるステップです」とマイ・リン氏は述べました。
アン・グループの次のステップは、「1つのIP、複数のアイテム、1つのエコシステム」という原則に基づいて製品ラインを開発することです。5歳の子どもは、毎朝冷蔵庫を開けるたびにイェン・トゥーが見える記念の象のステッカーが必要になるかもしれません。親は、チュック・ラム仏教についての物語を綴ったノートを持つかもしれません。最終段階では、同社は製品消費のためのエコシステムを構築します。このエコシステムは官民連携に対応でき、例えば、管理会社は官民連携企業と製品製造や利益分配で協力することができます。
文化遺産経済を促進するための複数の法律が制定されつつある。
セミナーでマイ・リン氏が語った話は、多くの参加者の考えを反映したものでもあった。問題は、 政治局決議80号「ベトナム文化の発展」に沿って、文化遺産を開発のための資源へと転換し、遺産経済の発展を促進するためのプロセスと法的環境をどのように構築できるか、ということである。
これに関して、Bros & Partners Intellectual Property Companyのディレクターである弁護士のLe Quang Vinh氏は、遺産経済の発展は単一の法律で完結するものではないことを認識する必要があると述べた。「遺産、知的財産、データ、公共資産管理など、多くの異なる法律が交錯する領域に位置する」とVinh氏は語った。また、遺産が資産として明確に分類されなければ、遺産経済に関する議論は曖昧なものになるとも付け加えた。
ヴィン氏は、ベトナムでは遺産の経済的側面を管理するための明確な法的枠組みと合理的な中央機関が必要であり、それによって遺産の分断を回避し、利益の公平な分配を確保できると主張した。同時に、遺産の経済的価値を測定するシステムを構築することも喫緊の課題である。「このモデルを1～2か所の遺産クラスターで試験的に導入することを選択できる。次に、公共資産を含む資産の差別化マップを作成し、商業利用のための中央機関を指定し、モデル契約を開発することができる。その後、遺産関係者の参加レベルを測定することができる。最後に、このモデルを拡大できるかどうかを判断できる」とヴィン氏は述べた。
出典：https://thanhnien.vn/mang-ve-mot-ky-uc-tu-di-san-18526042422455434.htm
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