海で命を落とした貞淑な少女の民話に由来するディンコー（ ホーチミン市ロンハイ村）は、沿岸地域の漁師たちの世代を超えた精神的な支えとなってきた。2世紀以上にわたり、地域社会の信仰に深く根付いた伝説を守り続けてきただけでなく、南部沿岸地域の豊かな民俗文化を体現する一大祭へと発展してきた。
伝説から神聖な海辺の祠まで
ディンコー歴史文化遺産管理委員会のタイ・ヴァン・カン委員長によると、ディンコーはもともと18世紀後半に、レ・ティ・ホンという名の処女を祀るために建てられた。彼女は旧ビンディン省タムクアン出身のレ・ヴァン・クオン氏とタック・ティ・ハ夫人の娘だった。17歳の時、父親と共に木造船でザーディン市へ交易に向かう途中、不幸にも嵐に遭い海に転落して亡くなった。
彼女の遺体はその後、ホンハン（ロンハイ村）の海岸に漂着し、地元の人々によって発見され、海辺の塚に埋葬された。それ以来、少女の不思議な力に関する話が人々の間で語り継がれている。人々は、彼女がしばしば夢に現れて幸運を予言し、人々を助け、疫病を防ぎ、船乗りを守り、村人に平和と安全をもたらすと信じている。
その信仰に基づき、地元の人々は祠を建立し、彼女を「ロンハイの女神、平和と正義の守護者」として崇拝した。女神の伝説は民話として語り継がれているだけでなく、『大南ニャットトーンチ』という書物にも記されている。これはロンハイ沿岸住民の宗教生活における女神像をさらに強固なものにしている。
当初、ディンコーは海岸近くにある小さな茅葺き屋根の土壁の祠に過ぎませんでした。強風による絶え間ない浸食のため、祠は損傷を避けるために山の麓に移されました。1930年、先祖と地元の人々が寄付をして、より広々とした堂々とした建物に祠を再建しました。不幸はそこで終わりませんでした。ディンマオ（1987年）の旧暦1月8日の夜に火災が発生し、本殿が焼失しました。再び、地元の漁師や各地の人々が協力して祠の再建に貢献しました。
伝説には数多くの異説があるが、龍海の漁師たちは、地元の史跡・文化・景勝地案内書に記された伝説が最も真実に近く、広く知られていると信じている。解釈は異なるものの、物語には共通する核心的な点がある。すなわち、彼女は処女であり、不当な死を遂げ、奇跡的な力を持っており、埋葬地も明確に特定されている。こうした一貫性が、世代を超えて受け継がれてきた民俗信仰の確固たる基盤となっている。
女神の奇跡的な力は、礼拝と祈りを求めてやってきた漁師たちの物語を通して、さらに強く広まっていった。彼らは、女神が航海中の自分たちを守り、嵐や災難を乗り越えるのを助け、あるいは生計に幸運をもたらしてくれたと信じていた。そうした体験の後、彼らは感謝を捧げるために再び聖地を訪れ、こうして女神の神聖さの物語は世代から世代へと語り継がれていった。
南ベトナムの漁村の信仰と魂が交錯する場所。
毎年、旧暦2月の10日、11日、12日の3日間にわたって開催されるこの祭りは、地元の漁師たちから親しみを込めて「ル」または「ル・コー」と呼ばれている。祭りの何日も前から、人々は仕事の調整や漁の計画を練り、祭りに間に合うように帰ってくる。彼らにとって、ル・コー祭りに参加することは、文化的な伝統であるだけでなく、欠かせない精神的な義務でもあるのだ。
毎年、様々な地域から数万人がロンハイに集まり、ディンコー祭りに参加します。旧バリア・ブンタウ省の住民だけでなく、ファンラン、ファンティエット、ベンチェ、ゴーコン、チャビン、 カマウ、ラックザーといった地域からも漁師が集まり、ホーチミン市やドンナイ省からも多くの観光客が訪れます。こうした人々の流入によって活気あふれる雰囲気が生まれ、ディンコー祭りはベトナム南東部で最も有名な海事祭の一つとなっています。
ギンコー祭りは、ベトナム南部沿岸の漁師たちにとって重要な水祭りです。母なる女神崇拝の伝統に属する祭りではありますが、単に母なる女神を崇拝するだけの祭りではありません。その儀式構造には、漁業祭り、水龍の女神や鯨などの海の神々への崇拝、そして地元住民による母なる女神への崇拝が融合していることがわかります。
ディンコー祭は、鯨崇拝の儀式におけるギンオン祭と本質的に類似しており、海からやってくる鯨を迎える儀式です。この祭りの独自性は、様々な文化的要素を取り入れ、融合させることで独自の特色を生み出している点にあります。おそらくこれが、ディンコー祭が単なる宗教行事ではなく、ベトナム南部沿岸住民の精神生活を映し出す縮図となっている理由でしょう。
2月10日の朝、午前6時から、寺院委員会と漁師たちが祠に集まり、ギンコー祭の準備を始めた。午前7時、厳粛な雰囲気の中、大貴婦人と南海の神を祠に招き入れる儀式が執り行われた。儀式を行う学生、楽隊、漕ぎ手、龍の輿、五行旗などが精巧に編成された行列は、活気に満ち、海の儀式ならではの色彩豊かな光景を作り出した。
先祖を招致する儀式に続いて、先祖と後世への供物を捧げ、国家の平和と繁栄を祈願する。太鼓の音、儀式音楽、立ち込める香の煙の中、人々は好天、穏やかな海、そして豊かな漁獲を願う。こうした願いはささやかなものに思えるかもしれないが、海を生活の糧とする地域社会全体にとって、精神的な支えとなっているのだ。
祭りの2日目は、祭りが本格的に盛り上がり始める日です。午前中はボート漕ぎや水泳の競技が行われ、多くの若い漁師たちが集まります。夕方には、祖先への供物を捧げる恒例の儀式が行われ、僧侶や尼僧による平和祈願の祈りが唱えられ、祭りの神聖な雰囲気をさらに高めます。
11日目の特別なハイライトは、海上で行われた「女神崇拝」の儀式でした。午後から、ロンハイ、フオックハイ、フオックティン、そしてベトナム中部の一部の漁村からも数百隻の船が集まり、祠の前に停泊し、船首を岸に向けていました。夜になると、船の灯りが空の一角を照らし出し、夜の海に他に類を見ない幻想的な光景が広がりました。
漁師たちは、美しく装飾された船は女神への敬意の表れだと信じています。そのため、船主たちは船をできる限り華やかに飾り付けようと努力します。旗や花で彩られ、灯りに照らされた海に、儀式に参加する船がひしめき合う光景は、ロンハイの「レコー」シーズンの忘れられないイメージとなっています。
国定記念物から無形文化遺産へ
2月12日は主要な記念日であり、祭りの最も重要な瞬間でもあります。午前7時から、数百隻の船が参加するギンコーの船団が出航し始めます。参加船には、2隻の主船と6隻の護衛船が含まれます。船上には、祖先の位牌、香壇、供物が飾られ、最高司祭、楽団、儀式を行う者、漕ぎ手などが、厳粛な慣習に従って儀式を執り行います。
船団が海岸から約1kmの地点に差し掛かったところで、首席司祭が立ち止まり、海上で香を焚き、儀式を行った。その後、船は大きな円を描いて進み、トゥイロン女神寺院の前を通り過ぎ、ディンコー西側の海岸に戻って寺院に入った。海岸では、五行旗を持った若者たちが左右対称に2列に並び、祖先の位牌と香壇を寺院内の最終的な安置場所まで運ぶのを待っていた。
この祭りの独特な特徴を際立たせる特別な儀式は、祖先の位牌を所定の場所に置いた後に行われる「バ・トラオ」の歌唱です。この民俗芸能は漁師文化と密接に結びついており、中南部地域ではよく知られていますが、南部地域の祭りではあまり見られません。ディンコーで「バ・トラオ」が歌われることは、沿岸地域間の独特な文化交流をさらに示すものと言えるでしょう。
午前9時頃、女神を祀る盛大な儀式が行われます。供物には、水龍の女神への豚の丸焼き、南海の神への豚の丸焼き、そして女神への様々な精進料理が含まれます。午後3時から深夜過ぎまで、ボンロイの歌、ボンの踊り、チャウモイ、チャップディアナンの歌など、一連の民俗芸能が続き、祭りの雰囲気は神聖さと活気に満ち溢れます。
儀式的な行事の他に、この祭りでは伝統的なオペラ公演、獅子舞や龍舞、そして漁業、ウナギ捕り、ボートレース、籠舟レースといった多くの民俗競技も行われます。特にボートレースと籠舟レースは、毎年多くの若い漁師を惹きつけ、熱烈な応援を受けています。これらの活動によって、この祭りは単なる信仰の場にとどまらず、沿岸地域の人々が交流し、習慣や伝統を継承していく機会となっています。
現代の生活ペースや都市化の圧力に押されながらも、ディンコーはロンハイ沿岸地域の人々の心の中で特別な場所を占め続けている。そこでは、伝説は書物や老人の語り継ぎの中に保存されるだけでなく、線香の煙、レコー祭の季節、儀式用の太鼓の音、そして沖合を航行する色鮮やかな船の中に生き続けている。それは、文化、信仰、そして海の魂が人々の心にしっかりと根付いている、生きた遺産なのである。
歴史的遺跡群の中にあるディンコー寺院の本堂には7つの祭壇があり、中央の祭壇はバコー（海の女神）に捧げられています。最も目立つのは、高さ50センチを超えるバコー像で、金色の縁取りが施された赤いローブと宝石をちりばめた頭飾りを身に着けています。その後ろには、ディエウ・トリ・ファット・マウ（海の母なる女神）、チュア・カウ（海の主）、グー・ハン・ヌオン・ヌオン（五行の女神）、トゥ・ファープ・ヌオン・ヌオン（四法の女神）、オン・ディア（地の神）、タン・タイ（財運の神）の祭壇があり、地元の民間信仰の豊かさと融合を示しています。
複合施設のもう一つの重要な部分は、宮殿から南西約1kmのコーソン丘にあるコーの墓です。墓への道は60段のセメント階段で構成されており、広大な海を見下ろす風通しの良い空間を通って訪れる人々を導きます。1999年に歴史的遺物の保存を社会化するという原則に基づいて修復されて以来、墓の複合施設はより広々としており、特に祭りの時期には多くの観光客を惹きつけています。
ロンハイ村人民委員会のグエン・ミン・タム副委員長は、ディンコー祭りはロンハイ沿岸地域の開拓、形成、発展の過程と密接に結びついた文化的、精神的な象徴として長年親しまれてきたと述べた。タム氏によれば、民衆生活において、この祭りは国家の平和と繁栄、穏やかな海、漁師の安全な航海、そして豊漁を願う宗教的な意義を持つだけでなく、地元の人々によって何世代にもわたって受け継がれてきた貴重な文化遺産でもあるという。
1995年、ディンコーは国家歴史文化記念物として認定されました。2023年には、ディンコー祭が文化・スポーツ・観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されました。
出典：https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
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