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古都の古代工芸の名残が今も残る。仏教寺院では3世代にわたって木製の鐘の音色が守られてきた。

トゥイ・スアン(フエ市)の丘の上にある小さな庭では、木を削ってゴングを作るリズミカルな音が響き渡っています。ファム兄弟3人は、フエの仏教僧院生活に深く根ざしたこの希少な工芸を、熱心に守り続けています。

Báo Thanh niênBáo Thanh niên10/02/2026

純粋でクリアな音色を維持する

「トン、トン、トン…」。ファム・ゴック・ドゥックさん(38歳)が槌で叩くたびに、音が途切れることなく響き渡った。木製のゴングは外側を彫り、「舌」の部分をくり抜いた後、今度は「音を出す」ために内側をくり抜く工程に入っていた。これはゴング製作において最も難しい段階だ。ドゥックさんが槌で叩くたびに、技術的な操作であると同時に、ゴング内部の空洞が十分か、そして音が最大限に発揮されているかを確認するための音色評価の方法でもある。

古都に残る伝統工芸の名残:仏教寺院で木琴の音色を三世代にわたって守り続ける - 写真1。

美しく彫刻され装飾された巨大な儀式用のゴング。写真:ホアン・ソン

「拍子木は仏教において欠かせない儀式用楽器で、寺院や家庭で経文を唱えたり、儀式を行ったりする際に用いられます。拍子木はリズムを保ち、心を安定させ、荘厳さと静寂をもたらすのに役立ちます。この職業において、美しい音色と心地よい音色を奏でるには、清らかな心も必要です」とドゥック氏は述べた。

ファム・ゴック・ハイ(41歳)、ファム・ゴック・ドゥック、そして双子の兄弟ファム・ゴック・フックの三兄弟は、20年以上にわたりジャックフルーツの木と深い関係を築き、まるで生涯の友のように大切にしてきました。この庭から、木製のゴングが僧侶たちを寺院や個人宅へと導き、静かに宗教生活に貢献しています。

アン・ドゥック氏は、兄弟たちと彼の工芸技術は正式な学校教育を受けたのではなく、祖父と父がノミやノコギリ、ハンマーを扱うのを見て習得したと語る。… 初期の頃は手先が器用で、彫っているうちに木片を壊してしまうこともよくあったという。「私たちはノミの音を聞きながら育ちました。兄弟3人とも15歳で学び始めましたが、ちゃんとした木製のゴングを作るには何年もかかりました」とアン・ドゥック氏は語る。

ドゥック氏によると、良質な木製ゴングを作るには、樹齢100年の黄金色に輝くジャックフルーツの木の心材を選ぶ必要があるとのことです。若い木や古い木は、正確な音が出ないため不向きです。木材の選定は、地域や土壌条件によっても異なります。地域によっては、ジャックフルーツの木の心材は大きくても多孔質である場合もあります。近年では大きなジャックフルーツの木を見つけるのが難しくなっているため、これは非常に手間のかかる作業です。木材が適切だと判断されたら、職人は粗削りのために形を整えます。次に、彫刻と成形の工程に移ります。彫刻や表面の平滑化が完了したら、ゴングの音を出すためのくり抜き加工を行います。

伝統的なフエ様式の祈祷鐘は、形状において、無文鐘(模様のない鐘)と彫刻鐘の2種類に分けられます。鐘の装飾モチーフは概ね共通で、「二匹の龍が真珠を守る」という図柄で、龍の鱗が鐘全体を覆っています。二匹の龍の頭は把手に位置し、把手の中央には丸い長寿のシンボルが様式化されています。精巧で精巧な彫刻が施された鐘は、一つ一つが洗練された、目を奪われる木彫りの作品となっています。

ヘッドフォン、彫りの手

長男のファム・ゴック・ハイ氏によると、長年この職に携わってきた人々にとって、木琴製作の難しさは外観ではなく、音色全体を左右する内部構造にあるという。「どんなに美しい装飾が施されていても、音が良くなければ意味がありません。木琴は所詮、命のない木の塊ですから、その潜在能力をいかに引き出すかが鍵なのです」とハイ氏は語る。

古都に残る古い工芸の名残:仏教寺院で木琴の音色を三世代にわたって守り続ける - 写真2。

木製の鐘の内部は、独特の彫刻技術を用いてくり抜かれています。写真:ホアン・ソン

「時には、彫っては音を聞き、また彫っては音を聞き、少しずつ調整していく必要があります。この工程は長年の経験の積み重ねにかかっています」とハイ氏は語り、さらに分析する。「木拍子は大きさだけでなく、地域によって『味わい』も異なります。北と南では音が違います。色合いさえも違います。家で鳴らすと普通に聞こえる拍子でも、寺院で鳴らすと良い音がするものもあります。空間によっても音は変わります。」

そのため、木琴を「調律」する際には、職人は適切な場所を選び、専用のノミでゴングを叩きながらくり抜き、少しずつ調整して望みの音色に仕上げなければなりません。この作業は急ぐことが許されません。わずかなミスでもゴングを台無しにし、何日もの苦労が無駄になってしまうからです。

収入について尋ねると、木鐘を作る三兄弟は優しく微笑み、この仕事は一年中仕事があるけれど、裕福になるのは難しいと答えた。というのも、一度お寺や個人宅に設置された鐘は、その後何年も使われなくなるからだ。新しいお寺が建てられたり、新しい人が僧侶になったりした時だけ、仕事が増えるので、繁忙期はほとんどないからだ。

ファン・ゴック・フック氏によると、木製のゴングの価格は大きさによって異なる。最も小さいゴングの直径は約10cmで、5cm刻みで数十万ドンから数千万ドンまで上がる。「兄弟と私が作った最大のゴングは現在、 ハイフォンの寺院に飾られています。直径1メートルで、約1億2000万ドンの価値があります」とフック氏は語る。既製のゴングに加え、特注品も受け付けており、アメリカ、オーストラリア、そしてヨーロッパのいくつかの国に多くの注文が送られている。

三兄弟は皆、フエでは今や自分たちの家族だけが拍子木作りの技術を継承していると言っていました。以前は、この技術を学びに来た人もいましたが、いざ始めると生計を立てるのが難しくなりました。技術は習得しましたが、真の課題は製品を販売し、それで生計を立てることだったのです。

「拍子木作りの技術は、いい加減なことは許されません。たった一つの粗悪な拍子木が、これまでの努力と評判を台無しにしてしまうのです。ですから、職人はただ製品を売っているのではなく、家伝の職人としての名誉を守っているのです」とハイ氏は語った。 (続く)

出典: https://thanhnien.vn/nghe-xua-co-do-con-mot-chut-nay-ba-doi-giu-tieng-mo-chon-thien-mon-185260209232549536.htm


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