王によって名付けられたこの千年の歴史を持つ寺院は、白馬を祀っており、ハノイの中心部に建っています。

ハノイ旧市街の中心部に位置する白馬廟は、「タンロン四守護寺」の一つであり、古都の東側を守護しています。この寺院は、タンロンの主神であるタンロン・ドー（トー・リッチ川の神）に捧げられており、千年以上にわたりハノイの人々の精神生活の象徴となっています。

Báo Thanh niên•18/02/2026

その寺院は王によって名付けられました。

年末、ハノイ旧市街が2026年の午年（うま）正月に向けて桃の花の赤、キンカンとアンズの花の黄色で彩られ始める頃、白馬寺（ハノイ市ホアンキエム区）では、いつも以上に清掃と飾り付けで賑わいます。祭壇、額縁、聯聯の一つ一つが丁寧に清掃されます。境内は春の彩りに彩られながらも、1000年以上の歴史を持つ寺院ならではの荘厳で神聖な雰囲気を漂わせています。

白馬寺の管理人、グエン・ハイ・ズオン氏（69歳）によると、この寺は9世紀（西暦866年頃）に建立されたとのことです。当時、ロン・ド村の役人であったタン・ロン・ド（本名トー・リッチ）が亡くなると、村人たちは彼を尊敬し、彼を記念する寺を建てました。その後、彼はタン・ロン・ドとして崇められるようになりました。

タンロン・ハノイの歴史において、バク・マー寺（東の守護寺）は、ヴォイ・フック寺（西の守護寺）、キム・リエン寺（南の守護寺）、クアン・タン寺（北の守護寺）とともに「タンロン四守護寺」と呼ばれ、首都の精神生活を象徴していました。

白馬寺の故事を思い出しながら、グエン・ハイ・ズオン氏は次のように語りました。伝説によると、1010年にリー・タイ・ト王はホアルー（ニンビン省）からタンロンへと遷都しました。王は城塞を築きましたが、何度も崩壊しました。ある人が王に、この寺院は非常に神聖なので、王が人々をここに送り、祈りを捧げさせれば城塞は無事に築かれるだろうと告げました。

その後、リー・タイ・トー王は人々に祈りを捧げさせ、夢の中で、もし寺院から白い馬が走り出すのを見たら、その馬の足跡を測り、それに従って城塞を築けと告げられました。王は夢の預言通りに行い、城塞は堅固な城塞となりました。

タンロンド城塞の建設が完了した後、リータイトー王はタンロン都の守護神の称号をこの寺院に与え、またこの寺院を白馬寺と名付けました（1010年）。

白馬寺はベトナムで最もユニークな建築様式のひとつを誇っています。

白馬寺の管理人によると、1000年以上の歴史を持つ白馬寺は、伝統的な建築様式だけでなく、寺院の信仰と宗教を守り、何も失われず、忘れ去られることのないよう尽力してきたとのことです。寺院の建築様式は、祭門（正門1つ、脇門2つ、副門2つ）、楼閣（柱8つ、屋根8つ）、前殿、中殿、後殿で構成されています。内外のすべてが、道の龍神に捧げられています。

白馬寺の建築は非常にユニークです。

写真：ディン・フイ

白馬寺の管理人は、他の寺院と比較した白馬寺のユニークな特徴についても指摘しました。具体的には、他の寺院では香炉が屋外に設置されているのに対し、ここでは東屋（寺院内）に設置されている点です。白馬寺建築の特徴は、カニの殻のような屋根が様々な建築要素を繋ぐ構造にあります。これにより、閉鎖的で相互に連結した構造が生まれ、遺跡の空間が広がり、北部デルタ地域の他の多くの遺跡とは一線を画す、他に類を見ない特別な見どころとなっています。

どこかの共同堂とは異なり、ここでは道の龍神の化身である白馬王が中央に安置されており、寺院の内外を問わず道の龍神が崇拝されています。白馬王もまた道の龍神なのです。

これらの要素は、囲まれた空間内に垂直に配置されています。パビリオンに入ると、左側に観音菩薩を祀る祭壇のある小さな祠があり、右側には龍と雲をモチーフにしたレリーフとミニチュア風景画が飾られています。正面には、3つの区画と2つの側廊を持つ本堂があり、板戸が設けられています。本堂には白馬像が安置され、切妻部分には三聖母が祀られ、内陣には龍神を祀る祭壇があります。

お寺には貴重な遺物が数多く収蔵されています。管理人によると、神様の御座は古代の輿だそうです。8人乗りで8本足の輿です。最近、もっと美しい輿を作りたいという方がいらっしゃいました。寺は村の職人を招きましたが、皆「作れない」と断られました。これは、先祖がいかに精巧な細部まで作り込んでいたかを示すものです。

ドゥオン氏は、この遺跡にはレ・チュンフン朝からグエン朝までの14基の石碑と21の勅令が収められており、白馬寺の形成、発展、価値の歴史を反映する重要な史料であると語った。

「これらの文書と遺物は、寺院の守護神であるロン・ド（バク・マ・ダイ・ヴオン）に対する王朝と人々の崇拝を示している」とドゥオン氏は語った。

- Ảnh 9. — ドゥオン氏はホワイトホースキングについての考えを語りました。

ドゥオン氏によると、白馬寺の祭礼には、毎年恒例の祭礼と5年ごとに行われる盛大な儀式が含まれる。盛大な祭礼には、白馬寺の祭礼にまつわる重要な儀式である春の水牛供養の儀式が含まれる。祭礼は、寺院の守護者と男性儀礼団による正式な招き入れの儀式で始まる。

神々への供養の後、白馬廟から紅河畔まで実物大の水牛の模型が運ばれ、「化身」の儀式が行われます。これは、冷たい冬の空気を追い払い、暖かい春の空気を迎えることを象徴しています。これは白馬廟の祭りにおける重要な儀式です。

寺院の守護者は、毎年旧暦の2月12日と13日に行われる恒例の祭典についても強調しました。祭典期間中は、厳粛な焼香や参拝の儀式に加え、白馬寺の野外ステージや境内では、伝統的な民謡、チャ・チュ、チェオ、クアン・ホーなどの公演、武術のデモンストレーションなど、多くの文化活動が盛んに行われ、多くの人々や各地からの観光客が訪れます。