1975年の南部解放後、ベトナム全土で多くの新しい地名が生まれました。北から南にかけて、ホアンリエンソン、ハソンビン、 ハナムニン、ゲティン、ビンチティエン、ギアビン、フーカン、ソンベ、ハウザンといった省名が挙げられます。これらは、2つまたは3つの旧省を組み合わせたものです。
トゥアンハイも例外ではなかった。 ニントゥアン省、ビントゥアン省、ビントゥイ省の3省は、トゥアンハイという新たな名称の下に統合された。フランス植民地主義に対する抵抗戦争中、この地域は第五地帯に属し、アメリカ帝国主義に対する抵抗戦争中は第六地帯に属していた。当時のトゥアンハイの主要指導部は、主に戦地出身者で構成されていた。省党委員会書記はレ・ヴァン・ヒエン、副書記はトラン・デ、そして省人民委員会委員長はチャン・ゴック・チャック氏だった。この「三人組」の中で、チャン・ゴック・チャック氏だけが「真の」地元民だった。ビントゥアン省トゥイフォン市は、日当たりが良く風が強く、（今日に至るまで）全国で「乾燥し、困難で、悲惨な」土地として知られている。
トラン・ゴック・トラック氏は、あまり平穏とは言えない、むしろ不幸な幼少時代を過ごしました。1924年、母親の故郷であるビンタン省ラガンに生まれました。父親は隣町のロン・フオンから嫁いで来て、妻の家族と暮らしていました。彼が14歳、30歳を少し過ぎた頃に母親が突然他界しました。母親に甘やかされて育った少年だった彼は、年老いた祖父母を支えるため、キャンディーやオレンジケーキの販売、雇われ釣りなど、多くの仕事をこなして生計を立てなければならなくなりました。妻が亡くなった後、父親はロン・フオンに戻り結婚して子どもをもうけました。その後、祖父母も相次いで亡くなりました。わずか4年間で3度の喪に服した少年は、身寄りもなく、18歳でロン・フオンの父親の元に戻らざるを得ませんでした。父のもとに戻った彼は、母のことを忘れてはならないと自分に言い聞かせ、袖をまくるたびに見えるよう、母の命日（2月7日）を腕に刻んだ。母の命日は、その後もずっと彼の傍らにあった。後に、一部の人々は悪意を持って彼を「刺青の革命家」と呼んだ。彼らは彼の言葉を理解していなかったのだ。
ロンフォンでは、家族から家事の手伝いをしてほしいと言われたが、彼は断った。父の2番目の妻は助産師として働いていたので、出産に訪れる人がよくいたのだ。床屋として父を手伝うだけでなく、彼はもう一つの仕事もしていた。出産したばかりの女性たちが体を洗ったり、体を洗ったりできるように水を運ぶのだ。彼はあらゆる仕事を引き受けた。当時のロンフォンでは、雨水を貯めて一年中使えるようにする池（タンク）を作れるのは裕福な家庭だけで、そうでなければかなり遠くまで水を汲みに行かなければならなかった。ロンフォンの人々はよくビンタンまで水を汲みに行っていた。そのほとんどは女性と少女で、彼のような17歳、18歳の若者は珍しかった。しかし、彼は違った考えを持っていた。母と祖父母の実家があるラガンへ帰るために水を運び、幼少期の平和な日々を思い出し、同年代の友人に会うため。高い斜面に立ってラガンを一望するため。七色の石のビーチ、コ・タック・パゴダから、乾季には鶴の群れが飛んできてビーチが白くなる岬の先端まで…
その後、トゥイフォンの革命運動に彼は魅了されました。愛国者として若者を集め、『ヴォー・タンの焼身自殺』、『コー・ロア城塞』（詩劇）、『チュン・ヴォン』、『ラム山の影』（改良オペラ）などの演劇を上演しました。彼はこれらの演劇で演出と役者を兼任し、北部の飢餓に苦しむ人々を支援するための資金集めと、国語普及活動の組織を支援しました。また、トゥイフォン郡長を訴えるため、ビントゥアン省に嘆願書を提出したのも彼です。
トゥイ・フォンにとって革命は水を得た魚のようにやってきたと言えるでしょう。彼は活動に熱心に取り組みました。1946年、母の故郷ビンタンで党に入党しました。1947年、正式に地元を離れ、ファンティエットへ移り、ニス職人のバ・フオックという名で活動しました。暴行を受けた後、バ・ホンの拠点へ移り、ベトミン党の議長兼市党委員会書記としてファンティエットの革命運動を指導し続けました。
1947 年は、彼が非常に有名な恋愛詩「別れ」（後の詩集『海風、千香』に収録）を書いた年でもありました。
唇を失うことを恐れ、唇を果てしなく探し続ける
別れの滑らかな塩辛い涙
地球はゆっくりと回転する
おはようございます！あと数分で出発します。
あなた！負けたのはあなただけじゃないわ。
国中が悲しみと悲嘆に満ちている。
星々の奥深くにぼんやりと浮かぶシルエット
あなた！私の故郷は静かに道を照らしている。
しかし、おそらく戦争のせいで彼はプロの詩人になれなかったのだろうか？
1949年、組織再編によりドン・ナイ・トゥオンに異動となり、ベトミン党の議長、その後省党委員会書記に就任した。1955年には、ビンディン省で五区合同議会に参加した。
北方に駐在した10年間、彼は教育分野に従事した。中央工農補習学校の理事からドン・チュウ工農文化補習学校の校長、教育省党執行委員会委員まで、彼は常に任務を立派に遂行した。1964年、彼は南部の戦場に戻った。第6地区では、トゥエンドゥック省党委員会副書記、ダラット市党委員会書記、地区党委員会委員、地区党委員会事務局長、ダラット市軍事管理委員会委員長を歴任した。解放後、二度の抗日戦争で所属していたラムドン省ダラットに留まることは決して考えず、故郷に戻った。ある日、彼は海から森へ行った。そして今、その反対、森から海へ向かった。
故郷に戻り、ビンタン省ラガンへ向かった。まばらな森、サボテンの棘や竜舌の棘が生い茂る白い砂原をかき分け、父と共に歩いた。そしてついに、30年近く離れていた母の墓に辿り着いた。父は後悔の念を込めて言った。「母上は私に腹を立てていたのかもしれない。墓を見に行かせてくれなかったんだ」。父は感極まり、言葉を失い、立ち尽くした。その時、何を考えていたのだろう…。ここまでくれば、彼と子供たちの履歴書に故郷がビンタンと記載されている理由が、きっと多くの人が理解できるだろう。
トゥアンハイ省が成立すると、彼は省人民委員会委員長を2期連続で務め、国会議員も6期目と7期目を務めました。当時のことは多くの人がご存知でしょう。ここでは割愛しますが、皆さんに彼についてより深く理解していただくために、一つだけお伝えしておきたいことがあります。それは1980年代初頭のことです。ある組織は彼をハノイの国家機関の長に任命しようとしましたが、彼は高齢と、故郷に留まって復興したいという思いを理由に断りました。心の中では、二度と故郷を離れたくなかったのです。
1988年、彼は正式に引退した。平穏な生活に戻り、執筆活動と文学活動に復帰し、ボン・ヴォン・グループに加わり、旧友と共に詩作に励んだ。しかし、この時期の最も深い印象は、ビントゥアン省地理誌プロジェクトにトー・クエンとファン・ミン・ダオと共に共同編集者として参加したことだった。彼は祖国への深い理解と責任感を持って活動した。
彼が最初の詩集、そして唯一の詩集『海風千香』を出版したのは1992年のことでした。詩人ファン・ミン・ダオはこう評しています。「トゥ・ラムの詩は情熱的で、海風、友情、人間愛、そして故郷の香りに満ちている。」
トゥ・ラムというペンネームについてもう少しお話ししましょう。トゥ・ラムという名前は、ファンティエットからドン・ナイ・トゥオンに移住してから、その後も彼が使っていたものです。海の子であった彼は、この地からずっと山岳地帯に愛着を抱き続けました。そのため、多くの人は彼の名前をトゥ・ラムとしか知りません。トゥ・ラムはドン・ナイ・トゥオンにいます。トゥ・ラムはラムドン省ダラットにいます。トゥ・ラム先生は工農文化補習学校にいます。彼によると、「トゥ・ラム」という二つの言葉は、「秋の森」という意味に加えて、「革命的な仕事に出る」という意味も持っているそうです。
きっとどこか遠くで、詩人のトゥ・ラムが私たちを見て、心から笑っていることでしょう。
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