Gò Cây Thị オックエオ - バテ遺跡群の遺跡。写真: TRỌNG NGHĨA
ある朝、オク・エオの田んぼ脇の小道で、農産物を積んだ農場のトラックが「史跡保護区域」と書かれた標識の前で止まりました。運転手は境界標に目を留め、ハンドルを回して迂回しました。史跡を横切らないため、少し遠回りする道を選びました。道を選ぶか、歴史の遺産を残すかという小さな選択でしたが、まさにこうした選択こそが保存なのです。そして、もしいつの日かオク・エオ＝バ・テがユネスコの世界遺産に登録されれば、世界は遺跡そのものだけでなく、地域社会がどのようにそれと向き合っているかを知ることになるでしょう。
世界遺産は人々の責任から始まります。
責任について語るとき、人々はしばしばスローガンを思い浮かべます。しかし、オク・エオ・バ・テの遺産に対する責任には、すぐに、そして毎日実行できる非常に具体的な行動が含まれます。例えば、遺跡保護に関する法的規制を遵守すること、史跡を損傷しないこと、違法な掘削を行わないこと、遺物を売買しないこと、そして遺物や違反の兆候を発見した場合は、当局または管理委員会に報告し、迅速な対応を求めることなどです。
Long Điền コミューンの Chợ Thủ 大工村には、多くの高度な技術を持つ労働者が集まります。写真: HẠNH CHÂU
ある文化事業担当の担当者に尋ねました。「なぜ規制はこんなに厳しいのですか？」彼は、考古遺産には独特の特性があり、その多くは地下に埋もれており、発見時の状況に左右されると説明しました。人々が自由に発掘したり、遺物を持ち去ったりすると、 科学的データが失われます。データが失われると、真正性の証明が難しくなります。真正性が弱いと、評価プロセスにおいて書類は不利な立場に置かれることになります。
この説明は、多くの人が依然として誤解している点を明確にしています。世界遺産とは、単に門に掲げられた写真撮影用の看板ではありません。世界遺産とは行動規範です。その規範は、地域社会に対し、建造物を尊重し、歴史的事実を尊重し、そしてそれを保護する規則を尊重することを求めています。地域社会がこの規範をまだ形成していない限り、世界遺産の指定は機会ではなく、むしろ負担となってしまうでしょう。
人々にとって最も現実的な問題は、依然として利益の問題です。彼らは単なる誇りだけでは生きていけません。生計を立てる手段が必要です。それは全く当然のことです。オク・エオ・バ・テーがユネスコに認定されれば、最も明白な機会は持続可能な観光の発展となるでしょう。この発展は、地域ガイド、交通サービス、宿泊施設、食品、地元産品、土産物、文化体験モデルなどの雇用を創出する可能性があります。
しかし、その恩恵は適切に実施された場合にのみ持続可能です。持続可能な観光には、清潔な景観、史跡への敬意、客引きや屋台の乱入のない秩序あるサービス、そして露骨な商業化の排除が不可欠です。こうした行為は、体験を損ない、遺産のイメージを損ねることになります。ユネスコ世界遺産には常に長期的な保護が求められるため、すべての開発活動は計画と規制を遵守する必要があります。
オクエオ村人民委員会副委員長のレ・ヴァン・ダ氏は、人々が恩恵を受ける最良の方法は、優しさとアイデンティティを結びつける製品を開発することだと考えています。クリーンな農業に従事し、健康的な手工芸品を作り、知識豊富な観光ガイドサービスを提供し、デルタ地帯の生活を体験できるモデルを開発することができます。質の高い製品を生産すれば、顧客は戻ってきます。顧客が戻ってくれば、生活は持続可能になります。
オクエオ文化展示館には古代の遺物が展示されている。写真：ドゥック・ビン
伝統はコミュニティと世代とともに生き続けます。
オック・エオ・バ・テーの価値は、その遺物と、未来の世代が理解し語り継いでいく物語にあります。したがって、遺産を教育に組み込むことは、持続可能な保存の要件と合致する長期的なアプローチです。以前の記事で、西暦1世紀から7世紀にかけての運河システム、要塞の遺跡、居住様式、宗教生活、交易活動について触れました。これらの内容を分かりやすい言葉に翻訳すれば、非常に魅力的な教材となるでしょう。子どもたちは、古代の人々がどのように水辺で暮らしていたか、港町が何を意味していたか、そして陶器を適切に保存することが、単に装飾品として持ち帰るよりも重要であることを理解できるでしょう。
若者が自らの伝統を理解すると、自然と誇りが育まれます。この誇りは自己満足ではなく、文化的自尊心の一種です。文化的自尊心は、観光地でゴミを捨てる際にコミュニティの人々が恥じ入ること、工芸品の売買を避けること、遠方から訪れる人々に適切な言葉遣いをすることなどに役立ちます。グローバル化の時代において、地域のアイデンティティはこうした小さな行動を通して守られていくのです。
遺跡の発掘が行われた。写真：DUC BINH
オク・エオ＝バ・テーのユネスコへの道のりには、達成すべきロードマップとマイルストーンが定められています。書類提出後、次の重要な段階は2026年の現地評価です。専門家が現地を訪れ、書類と実際の遺跡を調査し、比較します。次の段階では、書類の審査、説明、提唱、そして擁護のプロセスが進められ、2027年のレビュー完了を目指します。
これらの節目は、これが一つの機関や一つのセクターの物語ではなく、地域社会全体の物語であることを示しています。遺産地域と緩衝地帯に住むすべての住民が、遺産のイメージ向上に貢献しています。専門家が調査に訪れる際には、人々がどのように衛生管理をしているか、標識をどのように守っているか、遺跡がどのように保護されているか、そして地域社会が遺産の価値をどのように理解しているかを目の当たりにするでしょう。したがって、合意形成を求めるのはスローガンではなく、明確なコンセプトです。すべての住民が「門番」となる必要があります。なぜなら、人々は遺産への最初の、そして最も頻繁な訪問者だからです。
午後、バ・テー山の麓に立ち、田んぼを眺めていた。水田は夕日を映し、道には帰省する人々が点在していた。この馴染み深い風景を背景に、ふと考えた。世界遺産への道は、式典や認定証から始まるのではない。オック・エオ・バ・テーが世界へ向かう道は、今日、私たちがこの遺跡を踏み荒らすことなく歩き、傷つけることなく生計を立て、規律を忘れることなく誇りを持つことから始まるのだ。
いつか称号が手に入るなら、それは報酬となるでしょう。しかし、報酬を得る前に、誠実さが不可欠です。そして、その誠実さは、オケオ平原、バ・テ山の麓、そして今日の生活におけるコミュニティのあらゆる小さな行動に宿っています。ユネスコは後からでも構いませんが、遺産に関する規律は何よりも優先されるべきです。
今すぐできる5つのこと 1.史跡及びその周辺は清潔に保って下さい。ゴミは指定された場所に捨てて下さい。 2. ゴミを捨てたり、景観を損なったり、境界標や標識を損傷したりしないでください。 3. 遺物や工芸品を探すために違法に発掘しないでください。 4. 出所不明の品物を購入、販売、または交換しないでください。 5. 遺物、異常なマーク、または違反行為があった場合は、当局または管理委員会に報告します。 |
ベトティエン
出典: https://baoangiang.com.vn/oc-eo-ba-the-tren-chang-duong-den-di-san-the-gioi-bai-cuoi-duong-ra-the-gioi-bat-dau-tu-hom-nay-a473780.html
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