カオフォン村の職人たちは、ムオンゴン演奏の技を若い世代に伝えている。
儀式の間、長老たちは家の中で一番目立つ場所からゴングを慎重に取り出し、手に白ワインを塗り、ゴングのつまみに均等に優しく擦りつけます。これはゴングを目覚めさせ、その精霊を呼び戻すための儀式です。ゴングの音は、森のそよ風が木の葉を揺らすように静かに始まり、次第に響き渡り、豊かで喜びに満ちた音色へと変化していきます。ゴングが「目覚める」と、長老たちはゴングを鳴らして新年を迎えます。荘厳でありながら温かみのある旋律は、この節目の瞬間にムオン族の村全体を目覚めさせるのです。
その音は春の到来を告げるだけでなく、聖なる楽器、すなわちムオン族の不滅の魂が何千年にもわたって辿ってきた旅路をも暗示している。
私はかつて、故郷のクエットタン村ムオンベでムオン族のゴングの音色に包まれながら新年を祝いました。また、キムボイ村ムオンコックでは、響き渡るゴングの音色に静かに耳を傾けました。さらに、ムオンビとムオンタンで行われるカイハ祭とカイムア祭では、春節にシャーマンたちが行う新年の挨拶の再現に身を委ねました。そのたびに、ゴングの音はムオン族の人々の心を深く揺さぶり、故郷、ルーツ、そして時代を超えて受け継がれてきた不朽の価値観への愛を呼び起こしました。
文化研究者たちは、ゴングは少なくとも3,500～4,000年前のドンソン文明に起源を持つ古代の楽器だと考えている。ドンソン青銅太鼓を演奏する人々の姿は、古代ベトナム人の音楽と宗教生活の生き生きとした証拠となっている。ムオン族にとって、ゴングはベトナム人とムオン族が分かれる以前から作られ、受け継がれてきた。11世紀以降、ゴング文化は発展を続け、地域社会の生活に深く根付いた。
ムオン族のゴングは、鋳造と手鍛造という2つの主要な技法を用いて銅から作られます。それぞれのゴングは、精巧な工芸品であるだけでなく、民俗的な知識、熟練した職人の手、そして職人の魂の結晶でもあります。これらの古代の銅製ゴングの表面に施された装飾模様は、シンプルでありながら象徴性に富み、ムオン族の信仰における人間、自然、そして宇宙についての物語を語っています。
貴重なアンティークのゴングが飾られている家族の高床式住居を紹介しながら、人民職人のブイ・ヴァン・ミン氏は次のように語った。「ムオン族にとって、ゴングは神聖なものであり、どの家庭にも大切な宝物です。ゴングの音は山や森の精霊を運び、人々を超自然の世界と結びつけます。ゴングは人生の節目となる儀式、民俗祭、宗教行事、そして日常生活のあらゆる場面に存在しています。」
ムオン族のゴングは、精神的な意義だけでなく、コミュニティ内での情報伝達や合図においても重要な役割を果たしています。祭りの際には、ゴングはシャーマンと共に、年初めに各家庭に幸運をもたらします。また、新婚夫婦の結婚式を祝福し、故人に敬意を表して別れを告げ、人々を祭りに参加させ、畑へ向かわせ、家族を集めて収穫を祝う際にも用いられます。ゴングの音は、何世代にもわたり、ムオン族の村々で生活のリズムと息吹となってきました。
ムオン族にとって、ゴングは単なる伝統的な楽器ではなく、彼らの文化生活において最も神聖な音です。使用しないときは、ゴングは家の中で最も目立つ場所に吊るされます。ムオン族はゴングにも「口」があると信じているため、ゴングを置くときは必ず表側を上にして、つまみを下向きにします。裏側に置くことはめったにありません。なぜなら、裏側に置くと「ゴングの口を塞いでしまう」ことになり、ゴングの音が聞こえなくなってしまうからです。
ムオン族のゴング奏者たちが、2025年ムオン族の開会式で演奏を行った。
アニミズムの信仰によれば、ゴングには魂と精霊が宿っているとされています。ゴングが長期間演奏されずに放置されたり、適切に保管されなかったりすると、その音色は明瞭さと温かみを失い、精霊は「眠りに落ち」、人々の心に響かず、天地や神々にも届かなくなってしまうと考えられています。そのため、演奏前には必ず「ゴングを目覚めさせる」儀式を行い、精霊を呼び戻します。ゴングを演奏する際は、手で叩いたり軽く叩いたりするのではなく、グアバやローズウッドで作られた木槌を水牛や鹿の皮で包み、豊かで響き渡る、深く感動的な音色を生み出します。
ムオン・ゴングアンサンブルは、緻密な構成と高い音程精度を誇ります。チョット・ゴングは、高く明るい音色で装飾や伴奏として用いられます。中型のボン・ゴングは、豊かな響きで主役を担い、ゴング曲の骨格を形成します。大型で温かく深みのあるカム・ゴングは、リズムを支え、旋律の展開を促します。これらのゴングが調和的に融合することで、ゆったりと深遠な旋律、あるいは力強く感動的な旋律が生まれます。
歴史の浮き沈みを通して、ゴングの音は、かつてはホアビン省のムオン族主要地域、そしてフート省のタインソン、タンソン、トゥクックの各コミューンにおいて、ムオン族コミュニティに寄り添い続けてきました。特に2000年代以降、ムオン族のゴングは祭りや社会政治的なイベントを通して積極的に普及されてきました。演奏の場は拡大し、表現方法もより柔軟になり、小規模なゴングアンサンブルから大規模なものへと発展し、他の多くの芸術形式と融合することで、ゴング文化に現代的な様相をもたらしています。
2011年と2016年に、旧ホアビン省はそれぞれ1,200個と1,600個のゴングを使用し、国内最大規模のゴング演奏でギネス世界記録を2度樹立しました。2016年末には、「ムオンゴング芸術」が国の無形文化遺産として認定されました。2024年の統計によると、ホアビン地域には依然として約15,000個のゴングが保存されており、10,000人以上が演奏方法を知っており、224のムオンゴングクラブがあり、30以上の古来のゴングの旋律が収集・保存されています。功労職人のグエン・ティ・ヒン、ブイ・ヴァン・ルン、ブイ・タイン・ビン、ブイ・ティエン・ソー、ディン・ティ・キエウ・ズンなど、多くの献身的な職人が、若い世代にムオンゴングの音楽を熱心に教えています。
春の日に、山と森に囲まれた風景の中で、ムオンゴングの響き渡る音に耳を傾けると、この民俗音楽の本質と奥深さを存分に感じ取ることができる。それは、天と地の調和、過去が現在に響き渡る音、そして伝統が未来へと受け継がれていく音なのだ。
ホン・ドゥエン
出典：https://baophutho.vn/tieng-chieng-muong-goi-xuan-ve-248025.htm
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