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Cảnh Thịnh ブロンズドラム – 千年の響き

タイソン王朝(1778年~1802年)は、国民的英雄であるクアン・チュン・グエン・フエの名と深く結びついています。1789年のキダウの戦いで清軍に決定的な勝利を収めた後、クアン・チュン皇帝は国家の復興、社会の安定、そして国民文化の発展に力を注ぎました。そのため、その存続期間は短かったものの、この時代ならではの文化遺産や、時代を象徴する芸術作品が数多く残されました。その代表例が、現在ベトナム国立歴史博物館に所蔵されているカンティン青銅鼓です。

HeritageHeritage20/05/2026

精巧に彫られた模様が特徴的なカインティン産の青銅製の太鼓は、古代文化の明確な痕跡を留めている。

カインティン青銅太鼓は蝋型鋳造法で鋳造され、重さ32kg、高さ37.4cm、直径約49cmです。太鼓の皮はドーム状に湾曲しており、中央に隆起した二重円があります。太鼓の胴は円筒形で、中央がわずかに膨らんでおり、水牛の角に似た2つの隆起した稜線で3等分されています。各部分は装飾模様の帯に対応しています。レモンの花の帯、鋲、T字型の模様、縁起の良いシンボルなどの副次的なデザインに加えて、太鼓の主な装飾テーマは2つの帯に現れています。上側の帯には、平和で繁栄した国家と調和のとれた社会を象徴する四聖獣(龍、麒麟、亀、鳳凰)の隆起した描写があります。下側の帯には、河図を運ぶ龍馬と羅書を運ぶ神亀が装飾されています。河図(前天八卦図)と洛書(後天八卦図)は、変化の法則に関する東アジア人の哲学的思想である易経の2つの原始的なシンボルです。宇宙論、天文学、地理学、風水、人間の運命、社会管理など、生活の多くの分野に応用されています。このパターンには饕餮(神話上の生き物)も描かれています。饕餮のモチーフは、紀元後数世紀の古代ベトナム美術に登場しました。伝説によると、饕餮は飽くことなく貪欲な生き物で、自分の体さえも食べてしまうほどでした。当初、この装飾モチーフは正しい食習慣を思い起こさせるものとして意図されていましたが、後に力、権威、豊かさ、安定のシンボルとなりました。

古代カンティン産の青銅製太鼓に描かれた龍と鳥のモチーフ。
カインティン青銅太鼓は、ベトナムの青銅太鼓群の中でも他に類を見ない貴重な工芸品である。  男性。ドンソン青銅太鼓(ヘーガー分類タイプI、約2,000~2,500年前)とムオン太鼓(ヘーガー分類タイプII、1~15世紀)は、膨らんでくびれた胴体で、縁、背、底の3つの明確な部分を形成しているのに対し、カンティン青銅太鼓は、革の太鼓皮が付いた伝統的な太鼓のような形をしている。このデザインは、太鼓の胴体が縁のみで構成されていることを意味する。言い換えれば、太鼓の胴体は縁そのものである。独特の形状に加えて、装飾模様もその時代の芸術的特徴を明確に反映している。四聖獣と龍馬と神亀は、それぞれ個別の神話上の生き物として考えると、古代ベトナム美術の非常に早い時期に登場していることがわかる。しかし、四聖獣と龍馬と神亀のペアとして配置し、同じ工芸品にハドとラックトゥーのシンボルを携えていることは、阮朝(1802-1945)の芸術の力強い発展期の始まりを示しているように思われる。注目すべきは、これらのテーマが様式化によって表現されていることであり、葉が龍、亀、饕餮(神話上の生き物)に変化するデザインに見られる。様式化とは、現実を創造し、適応させ、強化する能力である。この太鼓に見られるように、花、葉、植物を用いて神話上の生き物を様式化することは、古代ベトナム美術における最初の試みと考えられ、開放感、自然さ、親密さを生み出している。
古代の青銅製の太鼓の表面に、動物に乗った人物像が描かれている。
その独自性と特徴に加え、古代ベトナム美術の継続的な発展を反映した継承の要素も見て取ることができます。菩提樹の花などの花模様、T字型のモチーフ、縁起の良い象徴などは、李朝、陳朝、黎朝初期(11世紀~15世紀)の美術によく見られるモチーフです。水平に飛び、頭を正面に向け、翼を大きく広げた鳳凰の姿は、ドンソン青銅太鼓に描かれた伝説のラック鳥を彷彿とさせます。太鼓の表面にある二重の円は、伝統的な青銅太鼓に見られる多光線の太陽を、光輪へと変化させた、慣習的な表現です。隆起した稜線で区切られた3つの部分に分かれた太鼓本体も、ドンソン青銅太鼓の3部構造をさりげなく示唆しています。この発展は、以前にムオン太鼓で見られました。具体的には、ムオン族の太鼓の背面と底面は、連続した均一に広がった線で形成され、隆起した稜線によって区切られているため、初期のドンソン族の青銅太鼓ほど明確な区切りはなくなってきている。
古代の青銅製の太鼓の胴体には、龍の模様が際立って描かれており、古代の碑文も刻まれている。
カンタイン青銅太鼓のもう 1 つの特別な価値は、その歴史的文書にあります。胴体の銘文によると、この太鼓はタイソン王朝(1800年)のカン・ティン王朝8年閏4月に、現在のハノイ市ザーラム地区ニン・ヒエップコミューンにあるチュア・ナン寺院(チュア・ナンとしても知られる)で鋳造されたことが示されています。特筆すべきは、222文字にも及ぶ長い碑文で、この太鼓を鋳造した理由と目的が説明されている点である。碑文には、大宦官ジャオ・クアン・コンの妻であるグエン・ティ・ロク夫人が、レ・イー・トン王の治世2年(1736年)、リンオン寺院の建設に貢献したことが記されている。彼女の貢献を記念して、村の人々は力を合わせてこの太鼓やその他の宗教的な工芸品を鋳造し、仏陀に奉納し、保存し、後世の人々が祖先の功績を常に心に留めるようにしたのである。
古代の青銅製太鼓の表面に見られる龍の模様や装飾モチーフ。

独特な形状と特別な歴史的、文化的、芸術的価値、特に2000年以上にわたるベトナムの青銅太鼓の鋳造と使用の伝統の保存と発展を象徴するものとして、カンティン青銅太鼓は2012年に首相によってベトナムの国宝に認定されました。


出典: https://heritagevietnamairlines.com/trong-dong-canh-thinh-tieng-vong-ngan-nam/Di sa


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