感謝の気持ちを教える親の役割

グローバル化の文脈において、子育ての方法はますます多様化しており、西洋の自由と個性の尊重と、東洋のコミュニティの結束と家族愛が融合しています。こうした潮流の中で、人格の中核的価値観の一つである感謝の気持ちは、包括的な人格形成において依然として中心的な役割を果たしています。親は、子どもの感謝の気持ちを育む過程において、単なる仲間ではなく、最初の「種まき人」でもあります。

親は子どもの感謝の気持ちを育む過程において、単なる仲間ではなく、最初の「種まき人」でもある（イラスト写真AI）

感謝の気持ちは自然に湧き出るものではありません。

発達心理学の観点から見ると、感謝の気持ちは自然な状態ではなく、日々の社会的な交流を通して育み、維持していくべきスキルであり、態度です。哲学者ルソーと教育者モンテッソーリの「自由人間主義教育哲学」に強く影響を受けたリベラル教育は、子どもたちが自ら体験し、観察し、感じることを重視しています。

ベトナムでは、「水を飲むときは水源を思い出す」「果物を食べるときは木を植えた人を思い出す」といった深い伝統的価値観を通して、感謝の気持ちが何世代にもわたって育まれ、日々の行動の指針となっています。この二つのアプローチを組み合わせることで、子どもたちは自由な知覚の精神を育むと同時に、国民文化の根源を守り続けています。

国際的な研究によると、感謝の気持ちは子どもにとって偶発的な感情ではなく、親からの体系的な社会化行動を通して形成されることが示されています。親が模範を示し、話しかけ、子どもが感謝の気持ちを経験できる環境を作ることは、短期的だけでなく長期的にも大きな影響を与えることが証明されています。特に、親からの適切なサポートを伴う良好な家庭環境は、子どもに感謝の気持ちを育み、育むための確固たる基盤となります。

したがって、感謝の気持ちは自然に湧き起こるものではなく、体系的な実践を通して形成されるものです。感謝の気持ちは社会情緒的な性質であり、自然に生じるものではなく、教育と意図的な交流を通して形成されるものです。児童発達学では、感謝の気持ちは知覚（気づく）、思考（考える）、感情（感じる）、行動（する）という4つの要素で構成されており、子どもたちはこれらの要素を通して「感謝する」だけでなく、その理由や由来を理解し、真摯に実践するのです。

世界的な経験的証拠

最近の経験的データは、子どもの感謝の気持ちを育む上で親が重要な役割を果たすことを裏付けています。

この研究では、日記をつけるというアプローチが用いられました（Hussong et al., 2018）。親が感謝の気持ちを表す行動（「ありがとう」と言う、助けられたことの意味について話す、子どもに感謝の気持ちを実践する機会を作るなど）を多く行った日には、子どもの感謝の気持ちがより多く表現されました。しかし、この効果は継続的に維持されなければ持続しませんでした。

良好な家族機能は、親子双方の感謝の気持ちを高め、抑うつを軽減する（中国）（Yeung, 2025）：中国で310組の親子を対象に行われた相互作用分析モデルを用いた研究では、良好な家族機能は親子双方の感謝の気持ちを高め、抑うつを軽減するという結論が出ました。感謝と抑うつは双方向の相互作用を持ち、親子間で相互に影響を与えます。

親が感謝の気持ちを効果的に表現する方法を学ぶことを奨励し、それによって子供の感謝の気持ちを向上させる（Hussong et al.、2020）：親が感謝の気持ちに関するコミュニケーションスキルを向上させるのに役立つオンラインプログラムの試験では、プログラムに参加した親が感謝の行動の改善を報告し、その結果、子供もより多くの感謝の気持ちを表すようになったことが示されました。

米国と中国の実証的証拠は、感謝の気持ちは子どもが自然に持つ感情ではなく、親による体系的な社会化を通して形成される能力であることを裏付けています。模範を示す、話しかける、経験を促すといった行動は、子どもの感謝の気持ちの形成に短期的および長期的な影響を与えることが示されています。

特に、ポジティブな家庭環境と子育てツールは、このプロセスにおいて重要な役割を果たします。全体として、感謝の気持ちを育むことは、場当たり的な活動ではなく、意図的な教育プロセスであることが示唆されています。親は、模範となる行動、対話、日常生活における経験の創出を維持しながら、ポジティブな家庭環境を構築することで、感謝の気持ちを「定着」させ、子どもたちにとって持続可能な生き方となるように努めます。

では、この場合の親の役割は何でしょうか?

親は、子どものライフスタイルの形成に深く広範な影響を与える「最初の教師」です。その3つの重要な側面は次のとおりです。良い模範を示すこと：子どもは教えを通してだけでなく、親の日々の行動や仕草を通して感謝の気持ちを学びます。心からの感謝、助けてくれる人への敬意ある態度、祖父母や先生への感謝などです。

体験の場を作る：親は、子どもが地域活動に参加したり、祖父母を訪ねたり、ボランティア活動をしたりすることを奨励することで、感謝の気持ちや感謝される喜びを感じられるようになります。対話と振り返り：それぞれの経験の後、親は時間をかけて子どもと話し、子どもの気持ちに耳を傾け、その経験を言葉で表現し、その価値を深める手助けをする必要があります。

感謝教育における自由と伝統の融合

リベラル教育は個人の選択を奨励しますが、文化的なオリエンテーションがなければ、子どもたちは「つかの間の感情」のレベルで止まってしまいます。真実、善、美を尊ぶベトナムの伝統は、感謝の気持ちをアイデンティティの一部とし、深みを与えます。

真実：親は、個人とコミュニティのつながりについての真実、つまり一人ひとりの成功は常に多くの人の支えによって成り立っているということを子どもに理解させる必要があります。優しさ：感謝の気持ちは優しさと思いやりを育み、人生に善行を広めます。美しさ：感謝の気持ちを表すことは、倫理的な行動であるだけでなく、文化的な美しさでもあり、精神生活を豊かにします。
子供たちの。

子どもの成長過程において、感謝の心を育み、育む鍵となるのは親です。個性を尊重する自由主義教育と、家族の絆やルーツを大切にするベトナムの伝統的な価値観を組み合わせることで、子どもたちは豊かな人格を育むことができます。感謝の気持ちが「生き方」となる時、子どもたちは現代社会の自由な市民となるだけでなく、真・善・美を大切にする、豊かなアイデンティティを持つベトナム人となるのです。

准教授、ダン・ティ・フォン・フィ博士

出典: https://baolongan.vn/vai-tro-cua-cha-me-trong-giao-duc-long-biet-on-a206191.html