"កំណប់" ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ប្រជាជនខ្មែរ

គម្ពីរស្លឹកត្នោត គឺជាសៀវភៅបុរាណដ៏កម្រ និងមានតម្លៃ ដែលកត់ត្រាទុកសម្រាប់បម្រើគ្រប់សកម្មភាពក្នុងជីវិតលោកិយ និងជំនឿសាសនា។ ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គម្ពីរស្លឹកត្នោតបានរស់រានមានជីវិត និងត្រូវបានប្រជាជនខ្មែរចាត់ទុកជា “កំណប់ទ្រព្យ” ដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលត្រូវការថែរក្សា និងលើកតម្កើង។

លេចឡើងនៅភាគខាងត្បូងចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ស្លឹកត្នោតគឺជាបេតិកភណ្ឌសរសេរដំបូងរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូងនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ បើតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ខ្មែរ អត្ថបទដែលសរសេរនៅលើស្លឹកត្នោត ភាគច្រើនជាច្បាប់ចម្លងនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាជាភាសាបាលី (អក្សរខ្មែរបុរាណ)។ ក្រៅ​ពី​គម្ពីរ​ពុទ្ធសាសនា អត្ថបទ​សរសេរ​លើ​ស្លឹក​ត្នោត​ក៏​កត់ត្រា​ខ្លឹមសារ​អំពី​អក្សរសិល្ប៍ ប្រតិទិន ឱសថ រឿង​អំពី​បាតុភូត​សង្គម​ជាដើម។

មូលហេតុដែលខ្មែរជ្រើសរើសឆ្លាក់អក្សរនៅលើស្លឹកឈើ គឺដោយសារតែស្លឹកឈើមានភាពបត់បែនខ្លាំង ប្រើប្រាស់បានយូរ និងមិនងាយរហែក ឬរលួយ។ បន្ទាប់ពីកែច្នៃ៖ ហាលថ្ងៃ ហាលថ្ងៃ ប៉ះពាល់នឹងទឹកសន្សើមប្រហែល 2 សប្តាហ៍ បន្ទាប់មកជ្រលក់ក្នុងទឹករំពុះ ឬកំដៅលើភ្លើង ស្លឹកអាចធន់នឹងពេលវេលា និងសត្វល្អិត។

នៅពេលឆ្លាក់អក្សរលើស្លឹកឈើ អ្នកឆ្លាក់ប្រើប៊ិចពិសេសមួយដែលមានចំណុចទាញឈើ និងដែកមុតស្រួចហៅថា Dek-cha ។ មេដៃគ្រប់គ្រងចុងប៊ិចដើម្បីឆ្លាក់ស្មើៗគ្នា ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលមិនរាក់ មិនជ្រៅ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនិងត្រង់។ ការឆ្លាក់អក្សរនៅលើស្លឹកត្នោតទាមទារភាពល្អិតល្អន់ និងការប្រឹងប្រែង។ ការធ្វេសប្រហែសបន្តិចបន្តួចអាចហែកស្លឹកហើយត្រូវធ្វើឡើងវិញ។

ព្រះសង្ឃ Chau Ty ជា​បុគ្គល​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​កាន់​បច្ចេក​ទេស​ឆ្លាក់​អក្សរ​លើ​ស្លឹក​ត្នោត​នៅ ​ខេត្ត An Giang ។

បន្ទាប់ពីឆ្លាក់អក្សររួច អ្នកឆ្លាក់នឹងប្រើក្រណាត់ដែលត្រាំក្នុងទឹកថ្នាំ (ល្បាយម្សៅធ្យូងល្អិតៗ លាយជាមួយប្រេង turpentine និងប្រេងកាត) ដើម្បីដុសលើផ្ទៃស្លឹក បន្ទាប់មកប្រើក្រណាត់មួយទៀតជូតទឹកថ្នាំ។ អក្សរ​ដែល​ឆ្លាក់​នឹង​លេច​ចេញ​ជា​បណ្តើរៗ ហើយ​នឹង​ពិបាក​នឹង​រសាត់​ណាស់។

ការសរសេរនៅលើស្លឹកត្នោត គឺជាដំណើរការសិល្បៈច្នៃប្រឌិតពិសេស អ្នកនិពន្ធត្រូវតែមានឆន្ទៈ និងអត់ធ្មត់។ ដើម្បីបញ្ចប់ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោត ត្រូវតែឆ្លងកាត់ច្រើនដំណាក់កាល ចំណាយការប្រឹងប្រែងច្រើន និងទាមទារជំនាញ និងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការងារនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីរៀនឆ្លាក់ស្លឹកត្នោត អ្នកសិក្សាត្រូវស្គាល់ភាសាបាលី និងខ្លឹមសារនៃសូត្រនីមួយៗ ព្រោះថាសូត្រស្លឹកត្នោតភាគច្រើនឆ្លាក់ជាភាសាបាលី។

នៅក្នុងវត្តខ្មែរភាគខាងត្បូង ស្ទើរតែគ្រប់វត្តទាំងអស់មានព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតសម្រាប់ព្រះសង្ឃ អាចារ្យ និងពុទ្ធបរិស័ទសិក្សាស្រាវជ្រាវ។ នៅខេត្តអានយ៉ាង នៅមានព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតប្រមាណ ១៧០ ឈុត ដែលមានជាង ៩០០ ភាគ ដែលរាយប៉ាយនៅតាមវត្តខ្មែរមួយចំនួននៅស្រុក Tri Ton និង ស្រុក Tinh Bien ។ ព្រះសូត្រនីមួយៗមានពី ៤ ដល់ ១០ ភាគ ភាគនិមួយៗមានពី ២០ ទៅ ៦០ ព្រះសូត្រ ស្លឹកនីមួយៗមាន ៥ ជួរ មានប្រមាណ ១៥០ ពាក្យ។

ព្រះ​សូត្រ​ស្លឹក​ត្នោត​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​វត្ត​ខ្មែរ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ខេត្ត​អានយ៉ាង។

សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតភាគច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក និងរក្សាទុកក្នុងវត្តតាមវិធីសាមញ្ញបំផុត ដូចជាការរុំព្រះសូត្រដោយក្រណាត់ ហើយដាក់ក្នុងទូកញ្ចក់ជាដើម។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ រួមជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃពេលវេលា និងការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាស ប្រាសាទស្លឹកត្នោតបុរាណត្រូវបានខូចខាតបន្តិចម្តងៗ។ កាន់តែពិសេសជាងនេះទៅទៀតនោះ សិប្បករ និងព្រះសង្ឃដ៏ឆ្នើមដែលចេះឆ្លាក់រូបស្លឹកត្នោតក្នុងសហគមន៍ខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង សុទ្ធតែចាស់ជរា និងទន់ខ្សោយ ឥឡូវនេះនៅសល់តែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។

ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី ព្រះចៅអធិការរងនៃគណៈសង្ឃវៀតណាមវៀតណាម ព្រះចៅអធិការវត្ត Soai So Tom Nop ឃុំ Nui To ស្រុក Tri Ton ប្រហែលជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងខេត្ត An Giang ដែលនៅតែមានបច្ចេកទេសសរសេរសូត្រនៅលើស្លឹកត្នោត។

លោក​បាន​បន្ត​ថា កាល​ពី​អាយុ ២៤ ឆ្នាំ លោក​បាន​រៀន​សូត្រ​ពី​លោក ចូវ រីង ជា​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​វត្ត Xvayton (ក្រុង​ទ្រីតុន) របៀប​សរសេរ​សូត្រ​លើ​ស្លឹក​ត្នោត។ ដោយសារការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការសាទរក្នុងការរៀនសូត្រ បន្ទាប់ពីបានត្រឹមតែពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ គាត់បានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការសរសេរព្រះសូត្រនៅលើស្លឹកឈើ។

ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី មានភាពល្បីល្បាញក្នុងតំបន់ថាជាបុគ្គលស្អាតជាងគេក្នុងការឆ្លាក់អក្សរបាលីនៅលើស្លឹកត្នោត ហើយមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងព្រះជន្ម ៨៣ ព្រះវស្សា ព្រះអង្គក៏ជាបុគ្គលតែមួយគត់ដែលជាម្ចាស់សៀវភៅសូត្រស្លឹកត្នោត។ ដោយមានការរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី បានទទួលគោរមងារជាសិប្បករដ៏ឆ្នើមក្នុងឆ្នាំ ២០១៥ និងងារជាសិប្បករប្រជាជននៅឆ្នាំ ២០១៩ ដោយប្រធាន ។

លោក រី ធី រៀប​រាប់​ពី​របៀប​ឆ្លាក់​ខ្សែ​ស្លឹក​ត្នោត​ចូល​ក្នុង​គម្ពីរ​គម្ពីរ។

ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី តែងតែខ្វល់ខ្វាយអំពីរបៀបបង្រៀនមនុស្សឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីសូត្រអំពីស្លឹកត្នោត របៀបអាន និងឆ្លាក់ពាក្យនៅលើស្លឹកត្នោត ជាពិសេសក្នុងបរិបទនៃប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នៅពេលដែលសម្ភារៈស្លឹកត្នោតមានការខ្វះខាតកាន់តែខ្លាំង ហើយសិល្បៈនៃការឆ្លាក់ព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបាត់បង់តាមពេលវេលា។

ដោយយល់ឃើញថា គម្ពីរស្លឹកត្នោតមិនត្រឹមតែមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាគម្ពីរពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអត្ថន័យក្នុងការរក្សានូវទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ជនជាតិខ្មែរ ក្នុងឆ្នាំ ២០១៣ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តអានយ៉ាង បានរៀបចំថ្នាក់រៀនឆ្លាក់អក្សរបាលីលើស្លឹកត្នោតសម្រាប់ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធសាសនិកខ្មែរ ដែលបង្រៀនដោយព្រះតេជគុណ ចូវ ធី។

ពីដំបូង ថ្នាក់រៀនមាន 14 នាក់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមានតែ 1 ឬ 2 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលចេះឆ្លាក់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនទាន់មានជំនាញនៅឡើយ។ កូនសិស្សរបស់ព្រះតេជគុណ ចូវ ធី ព្រះជន្ម ៣៦ ព្រះវស្សា ដែលស្រលាញ់ចូលចិត្តរៀនសរសេរសូត្រលើស្លឹកត្នោត បាននិយាយថា ការរៀនឆ្លាក់ពាក្យនៅលើស្លឹកត្នោតគឺពិបាកណាស់ ហើយវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកប្រភពស្លឹកត្នោតដែលមានគុណភាព។ បើអ្នកពិតជាមិនស្រលាញ់ និងចង់រក្សាតម្លៃវប្បធម៌របស់ដូនតាអ្នកទេ ពិបាករៀនណាស់ ហើយឆ្លាក់ឱ្យស្អាតដូចព្រះតេជគុណ ជូទី អ្នកក៏ត្រូវមានទេពកោសល្យខាងគំនូរ និងជំនាញគូរផងដែរ។

ដូច្នេះទៅថ្ងៃអនាគត សាលាពុទ្ធិកវិទ្យាល័យខ្មែរខាងត្បូង គួរតែបង្កើតកម្មវិធីបង្រៀនការអាន និងចារអក្សរបាលីលើស្លឹកត្នោត ដោយសង្ឃឹមថានឹងអាចស្តារឡើងវិញនូវសិល្បៈនៃការឆ្លាក់ ក៏ដូចជាការបណ្តុះបណ្តាលព្រះសង្ឃជំនាន់ក្រោយបន្ថែមទៀតដែលអាចអានអក្សរខ្មែរបុរាណបាន ដើម្បីបម្រើដល់ការស្រាវជ្រាវឯកសារបុរាណឱ្យបានស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយ ជាពិសេសឯកសារកត់ត្រានៅលើស្លឹកត្នោតខ្មែរ។

ដើម្បីអភិរក្ស និងបញ្ជូនបន្តដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយនូវគុណតម្លៃពិសេសនៃគម្ពីរស្លឹកត្នោត ខេត្ត An Giang បានអនុម័តគម្រោងអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ “ចំណេះដឹង និងបច្ចេកទេសសរសេរលើស្លឹកត្នោតរបស់ប្រជាជនខ្មែរខេត្ត An Giang” រហូតដល់ឆ្នាំ ២០៣០។

ព្រះសង្ឃ ជូទី បានបង្រៀនសិស្សរបស់គាត់អំពីបច្ចេកទេសនៃការឆ្លាក់ស្លឹកឈើ។

ជាពិសេស គម្រោងនេះចែកចេញជាពីរដំណាក់កាល។ ដំណាក់កាលទី១ (២០២២-២០២៦) នឹងធ្វើបញ្ជីសារពើភណ្ឌ និងចាត់ថ្នាក់នៃព្រះសូត្រស្លឹកត្នោតក្នុងខេត្តតាមប្រព័ន្ធ។ ជួសជុល​និង​ជួសជុល​សូត្រ​ស្លឹកត្នោត​ដែល​ខូច ហើយ​ផ្តល់​ការណែនាំ​អំពី​របៀប​រក្សា​ទុក​សម្រាប់​វត្ត​ដែល​កំពុង​រក្សា​ព្រះ​សូត្រ​ស្លឹកត្នោត។ បន្ទាប់មកខេត្តនឹងចងក្រងជាឯកសារ និងឌីជីថលបេតិកភណ្ឌ "ចំណេះដឹង និងបច្ចេកទេសសរសេរលើស្លឹកត្នោតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅខេត្តអានយ៉ាង"។

ខេត្ត An Giang នឹងរៀបចំការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌដែលបានកំណត់ បង្កើតឈុតខ្លះនៃសៀវភៅ Buong-leaf Sutras ដើម្បីបម្រើការងារអប់រំបេតិកភណ្ឌ និងអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សៀវភៅសូត្រស្លឹកប៊ុងធម្មតាមួយចំនួននឹងត្រូវបានបកប្រែដើម្បីបម្រើជាឯកសារយោង ការស្រាវជ្រាវ និងការណែនាំ និងការផ្សព្វផ្សាយនៅលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនក្នុងទម្រង់ជាច្រើន; រួមបញ្ចូលវានៅក្នុងកម្មវិធីក្រៅកម្មវិធីសិក្សា និងការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងសាលារៀនអំពីការរៀនអំពីបេតិកភណ្ឌ។

ក្នុងដំណាក់កាលទី២ (២០២៨-២០៣០) ខេត្តនឹងរៀបចំឯកសារចុះបញ្ជីការទទួលស្គាល់បេតិកភណ្ឌបញ្ញវន្ត និងបច្ចេកទេសសរសេរស្លឹកត្នោតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅខេត្តអានយ៉ាង ក្រោមកម្មវិធីការចងចាំរបស់អង្គការយូណេស្កូអាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិកនៃកម្មវិធីពិភពលោក។

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/bau-vat-linh-thieng-cua-nguoi-khmer-post831668.html