ចាំបាច់ត្រូវអភិរក្ស និងលើកតម្កើងមរតកសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម។

ការសរសេររបស់ជនជាតិចាមបានលេចចេញជាលើកដំបូងនៅលើស្តូបដុងយ៉េនចូវ (ត្រាកៀវ - ក្វាងណាម ) ក្នុងសតវត្សទី៤។ ជនជាតិចាមបានសរសេរលើវត្ថុធាតុផ្សេងៗជាច្រើនដូចជា ឆ្លាក់លើថ្ម ឈើ ដែក ក្រដាស ស្បែកសត្វ ឫស្សី និងក្រណាត់។ ក្នុងចំណោមនោះ មានការឆ្លាក់លើស្លឹកត្នោត។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ឥស្សរជនចាមនៅតែប្រើវាក្នុងទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាល កត់ត្រាដី ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ អក្សរសិល្ប៍ និងគម្ពីរ។

សៀវភៅមរតកស្លឹកត្នោត

សៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលគេហៅថា អាកាល់បាក នៅចាម ត្រូវបានរក្សាទុកនៅបាកានរ៉ាក់ ហើយបានប្រគល់ទៅឲ្យព្រះចៅអធិការវត្តចាត់ចែង។ ពេលដែលលោកអាចារ្យលាចាកលោកទៅ សៀវភៅស្លឹកត្នោត និងបាកានត្រូវប្រគល់ទៅឲ្យព្រះសង្ឃបន្តចាត់ចែងបន្ត។ ការបែងចែកការងារ និងភារកិច្ចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍ និងច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ហើយប្រពៃណីនោះនៅតែត្រូវបានគោរព និងអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ បច្ចុប្បន្ននេះ បច្ចេកទេសសរសេរលើស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាមបានបាត់បង់ ហើយចំនួនសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលនៅសេសសល់មានចំនួនតិចណាស់ ដែលប្រឈមមុខនឹងការបាត់បង់។ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវ និងស្វែងរកដំណោះស្រាយដើម្បីរក្សាសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម និយាយរួម និងនៅវៀតណាមជាកិច្ចការចាំបាច់ និង ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ។

អក្សរឆ្លាក់លើស្លឹកត្នោត។

សម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ធ្វើឈុត Agal bac គឺស្លឹក bhum ដែលហៅថា hala Lipuel ជាភាសាចាម។ ស្លឹកម្រុំ យកមកធ្វើសូត្រ ជ្រើសរើសស្លឹកដែលមិនចាស់ពេក មិនក្មេងពេក កាត់វាមកផ្ទះ ហាលថ្ងៃហាលថ្ងៃ រួចទុកក្នុងម្លប់។ កាត់ស្លឹកនីមួយៗតាមទំហំប៉ាន់ស្មាន យកសរសៃចេញ ជ្រើសរើសស្លឹកដែលមានទំហំប៉ុនគ្នា និងមានតុល្យភាពជាមួយគ្នា។ ស្លឹកត្រូវបានសង្កត់ ប្រលាក់ជាមួយនឹងរនាំងឈើពីរ ហើយចងយ៉ាងតឹងជាមួយខ្សែដើម្បីឱ្យស្លឹក bhum ត្រង់ រលោង និងសំប៉ែត។ អ្នកដែលធ្វើសូត្រតែងរៀបចំស្លឹកព្រាយទុកជាមុន ពេលត្រូវសរសេរគេយកចេញទៅប្រើ។ ស្លឹក bhum ត្រូវបានដាល់ដោយរន្ធនៅខាងចុងទាំងពីរ និងរន្ធមួយនៅកណ្តាលដើម្បីចងខ្សែមួយដើម្បីជួយតភ្ជាប់ស្លឹកមួយយ៉ាងតឹងនៅក្នុងសៀវភៅមួយ។ ស្លឹក bhum នីមួយៗមិនមានលេខទំព័រទេ ដូច្នេះខ្សែស្រឡាយមានមុខងារនៃការកាន់ស្លឹក bhum ក្នុងការរៀបចំថេរមួយ។ រាល់ពេលដែលព្រះសូត្រត្រូវបានបើក សូមអានចាប់ពីទំព័រទីមួយដល់ទំព័រចុងក្រោយ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបត់ត្រឡប់ទៅទំហំដើមវិញ ហើយសំណុំស្លឹកត្របែកត្រូវបានចងជាប់នឹងខ្សែដូចសៀវភៅ។

ខ្លឹមសារសំខាន់ដែលសរសេរក្នុងគម្ពីរចាមអាកាល់បាក ផ្តោតជាសំខាន់លើប្រធានបទនៃជំនឿ និងសាសនា ការណែនាំអំពីរបៀបធ្វើពិធីសាសនា និងដំបូន្មានសម្រាប់ឥស្សរជន។ ការឆ្លាក់អក្សរនៅលើស្លឹកត្នោតទាមទារនូវជំនាញជាក់លាក់ ការផ្តោតអារម្មណ៍ ភាពល្អិតល្អន់ និងជំនាញ។ ប្រសិនបើអ្នកខ្លាំងពេកអ្នកនឹងហែកឬទម្លុះស្លឹកហើយប្រសិនបើអ្នកស្រាលពេកនោះអក្សរនឹងមិនច្បាស់ទេ។ ការឆ្លាក់រហ័សក៏មិនល្អដែរ អ្នកឆ្លាក់ត្រូវកាន់ចុងកាំបិតជាប់គ្នា ធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពអក្សរ សម្លេង និងបន្ទាត់នីមួយៗ។ មុននឹងឆ្លាក់អក្សរ ឥស្សរជនជនជាតិចាម ងូតទឹក បួងសួងដល់ព្រះ សុំអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លាក់អក្សរ ដើម្បីធ្វើជាសូត្រ ដើម្បីបម្រើសេចក្តីត្រូវការខាងសាសនា និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ យោងតាមខ្លឹមសារដែលបានរៀបចំរួច ជាងឆ្លាក់អង្គុយនៅតុ ប្រើឈើសំប៉ែតដាក់ក្រោមស្លឹកត្នោត កាន់កាំបិតតូចមួយនៅក្នុងដៃ ហើយឆ្លាក់ចុងកាំបិតចូលទៅក្នុងស្លឹកត្នោត។ ដំណើរការនៃការឆ្លាក់អក្សរ បំពេញស្លឹកដូចទំព័រក្រដាស រួចឈប់។ ដូចនេះទាល់តែមានខ្លឹមសារនៃព្រះសូត្រមួយឆ្លាក់។ នៅពេលបញ្ចប់ខ្លឹមសារ ផ្លាស់ទីទៅមាតិកាថ្មី អ្នកឆ្លាក់តែងតែឆ្លាក់វង់ដើម្បីសម្គាល់ ដោយបញ្ចប់ប្រយោគដោយបន្ទាត់បញ្ឈរពីរ ដើម្បីបញ្ចប់គំនិត ឬទៅបន្ទាត់ថ្មី។

ដំណោះស្រាយអភិរក្ស

ដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌសៀវភៅស្លឹកត្នោតរបស់ជនជាតិចាម ជាពិសេសនៅវៀតណាម និយាយរួម ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការស្ទង់មតិ ស៊ើបអង្កេត និងស្ថិតិអំពីចំនួនសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលកំពុងចរាចរនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពីនោះមក មានមូលដ្ឋានក្នុងការធ្វើជាឌីជីថល ជួយរក្សាទុក និងអភិរក្សមរតកសៀវភៅស្លឹកត្នោតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការធ្វើឌីជីថលគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងការរក្សាទុកសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលរហែក ខូច ខ្មូតស៊ី ខូចដោយសត្វល្អិត និងផលប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានតាមពេលវេលា។

ឆ្លងកាត់បច្ចេកទេសធ្វើគម្ពីរស្លឹកត្នោតជូនឥស្សរជន។

ម៉្យាងវិញទៀត ត្រូវបើកថ្នាក់បង្រៀនបច្ចេកទេសសរសេរស្លឹកត្នោតដល់ឥស្សរជន អ្នកចូលរួមក្នុងពិធីសាសនា អ្នកជំនាញសារមន្ទីរ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាម ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចចែកចាយដល់ប្រជាជន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគ្រប់គ្រង និងឥស្សរជនសាសនាត្រូវសហការក្នុងការអាន បកប្រែ និងបោះពុម្ពខ្លឹមសារដែលបានកត់ត្រានៅលើស្លឹកត្នោត។ ទី១ ធ្វើជាឯកសារសម្រាប់ឥស្សរជនក្នុងពិធីសាសនា។ ទី២ ដើម្បីលើកស្ទួយតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃសៀវភៅស្លឹកត្នោតដែលបានច្នៃតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន។ ទី៣ លើកកម្ពស់ការយល់ដឹងជាសាធារណៈក្នុងការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ជនជាតិចាម។ ដំណោះស្រាយនៃការបោះពុម្ពគម្ពីរស្លឹកត្នោត ដោះស្រាយកង្វះខាតនៃគម្ពីរសាសនាក្នុងចំណោមឥស្សរជនសាសនា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វារក្សានូវចំណេះដឹង និងការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិពីរាប់រយឆ្នាំមុន សម្រាប់មនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាល។

គម្ពីរស្លឹកត្នោត មិនត្រឹមតែជាឯកសារដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកជាសម្បត្តិពិសិដ្ឋរបស់សហគមន៍ចាមផងដែរ។

មិញ ទ្រយៀន