រឿងរ៉ាវនៃការដាក់ឈ្មោះភូមិនានាកាលពីសម័យមុននៅខេត្តក្វាងណាម។

ឈ្មោះភូមិមួយ (ភូមិតូច ឃុំ សង្កាត់ ស្រុក) គឺជាសមាសធាតុសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌។ មិនត្រឹមតែជាឈ្មោះអង្គភាពរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ ឈ្មោះភូមិក៏ជាការចងចាំ ជាខ្សែភ្ជាប់ និងជាធនធានខាងវិញ្ញាណដ៏មានតម្លៃសម្រាប់សហគមន៍នៅក្នុងភូមិផងដែរ។

ឈ្មោះ​ភូមិ​នានា​ក្នុង​ខេត្ត​ក្វាង​ណាម​រួមចំណែក​ដល់​អត្តសញ្ញាណ​ពិសេស​របស់​ភូមិ​នីមួយៗ។ រូបថត៖ LTK

ភូមិវៀតណាមនៅក្វាងណាមត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមជាមួយនឹងដំណើរការនៃការកំណត់ទឹកដីរបស់ប្រជាជាតិដាយវៀត ដែលចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សរ៍ទី១៩។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឯកសារដំបូងបំផុតដែលបានលើកឡើងពីឈ្មោះភូមិនានានៅក្វាងណាមគឺសៀវភៅ "អូចូវកាន់ឡុក" ដោយឌឿងវ៉ាន់អាន ​​ដែលសរសេរនៅឆ្នាំ១៥៥៣។ នេះគឺជាអត្ថបទបុរាណដ៏មានតម្លៃដែលកត់ត្រាភូមិចំនួន ៦៦ នៅក្នុងតំបន់ណាមហៃវ៉ាន់ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃខេត្តក្វាងណាមអតីត រួមទាំងភូមិល្បីៗជាច្រើនដូចជា ភៀមអៃ អាយងៀ (អាយដាយ) ទុយឡួន (ធុយឡួន) កាំតូយ (គីមតូយ) កាំឡេ កូវញី ជាដើម។

ភូមិទាំងនេះបន្ទាប់មកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកឌៀនបាន ខេត្តទ្រៀវផុង តំបន់ធ្វានហ័រ។ ពីទីនោះ តាមរយៈឯកសារជាច្រើន យើងបានរៀនឈ្មោះភូមិជាច្រើនទៀតនៅក្វាងណាម ហើយនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៩ (១៨១២) ខេត្តទាំងមូលមានភូមិចំនួន ១.០៤៦ (ឃុំ ភូមិតូច សង្កាត់ ស្រុក អនុស្រុក ត្រកូល ការតាំងទីលំនៅ។ល។) ហើយនៅដើមសតវត្សរ៍ទី២០ (១៩១០) មានភូមិចំនួន ១.០៥១ (ឃុំ ភូមិតូច) ដោយមិនរាប់បញ្ចូលភូមិនៅតំបន់ភ្នំខ្ពស់ៗ។

តាមរយៈឈ្មោះភូមិនានា យើងអាចសិក្សាអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការដាក់ឈ្មោះភូមិដែលប្រជាជនខេត្តក្វាងណាមធ្លាប់ប្រើក្នុងអតីតកាល ដែលជារឿយៗមានស្នាមជើងដ៏រឹងមាំនៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់តំបន់ក្វាងណាម។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈភូមិសាស្ត្រ និងបរិស្ថាន ឈ្មោះច្រើនតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុធម្មជាតិលេចធ្លោនៅក្នុងទីកន្លែងរស់នៅ ដូចជាទន្លេ ភ្នំ ស្រះ បឹង និងដើមឈើ (ហាតាន់ ថាក់យ៉ាន មីសឺន ថាច់គៀវ ថាញ់ឡាំ ប៊ីចង៉ូ ជាដើម)។ ដោយផ្អែកលើប្រភពដើមគ្រួសារ ត្រកូល ឬទីកន្លែងធ្វើចំណាកស្រុក ដើម្បីចងចាំឫសគល់របស់មនុស្សម្នាក់ (ថាញចៀន ថាញ់ហា ងីសឺន ជាដើម)។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតួអក្សរណម និងហាន ដែលមានគោលបំណងសម្រាប់តួអក្សរដ៏ស្រស់ស្អាត និងអត្ថន័យដ៏វិសេសវិសាល (ហៃចូវ កាំតូអាយ កាំសា ជាដើម)។ ដោយផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខសាន្ត វិបុលភាព សុភមង្គល និងការអភិវឌ្ឍ (ប៊ិញអាន ទ្រឿងសួន អានហ្វា ហូយអាន ជាដើម)។ ដោយផ្អែកលើទិដ្ឋភាពវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ (លាវទ្រី ជាដើម)។

គោលការណ៍សំខាន់មួយដែលបុព្វបុរសរបស់យើងប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងភូមិទាំងអស់គឺការឯកភាពគ្នា និងការគោរព។ ឈ្មោះភូមិត្រូវបានពិភាក្សា និងឯកភាពគ្នាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងសមាជិកសហគមន៍ដែលគួរឱ្យគោរព។ ដោយសារតែគោលការណ៍ទាំងនេះ ឈ្មោះភូមិនៅក្វាងណាមកាលពីអតីតកាលសុទ្ធតែមានអត្ថន័យសំខាន់ៗ។ ការឮឈ្មោះផ្តល់នូវការយល់ដឹងខ្លះៗអំពីដីធ្លី និងប្រជាជននៃតំបន់នោះ។

ចាប់តាំងពីការលេចចេញមក ឈ្មោះភូមិនានានៅក្វាងណាមកម្រមានការផ្លាស់ប្តូរណាស់ ដោយនៅតែមានអាយុកាលយូរអង្វែង លើកលែងតែករណីមួយចំនួនដោយសារតែការចម្លងជាមួយឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬមហេសី (គីម តូអាយ បានប្តូរទៅជា កាំ តូអាយ, ហ័រ ធូ បានប្តូរទៅជា ផុង ធូ, គីម ក្វាត បានក្លាយជា ថាញ់ ក្វាត - ថាញ់ ក្វីត, គីម សា បានក្លាយជា កាំ សា...) ឬដោយសារតែការបំបែកភូមិ ខណៈពេលដែលរក្សាធាតុផ្សំ និងអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន ដែលភាគច្រើនបន្ថែមទិសដៅ ឬទីតាំង (ហ័រ ឃឿ បានក្លាយជា ហ័រ ឃឿ ដុង, ហ័រ ឃឿ តាយ...)។

ដោយសារតែការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ខាងលើ ភូមិជាច្រើនប្រើពាក្យមួយឬពីរនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ពួកគេ ជាពិសេសពាក្យដែលទាក់ទងនឹងលក្ខណៈធម្មជាតិ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សំណាងល្អ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន ឌីញដូវ ខណៈពេលកំពុងសិក្សាអំពីភូមិនានានៅក្វាងណាមនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៩ បានធ្វើការវិភាគស្ថិតិដ៏ស្មុគស្មាញមួយអំពីឈ្មោះភូមិ ហើយបានសន្និដ្ឋានថា អក្សរដំបូងនៃឈ្មោះភូមិជាច្រើនគឺស្រដៀងគ្នាណាស់។

ភូមិដាយប៊ិញមានទីតាំងស្ថិតនៅចំណុចដើមទន្លេធូ។ រូបថត៖ MH

អាស្រ័យហេតុនេះ មានពាក្យចំនួន ២៦ ទាក់ទងនឹងអក្សរទីមួយនៃឈ្មោះភូមិចំនួន ៦៧៤ ក្នុងចំណោមភូមិសរុបចំនួន ១.០៤៦ ។ ជាឧទាហរណ៍ មានភូមិចំនួន ៩២ ដែលឈ្មោះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ភូ" (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận, etc.); ៨២ ភូមិ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ពាក្យ «អាន» (អាន ប៊ិញ អានតឿង អាន ឡៅ អាន ត្រាង ជាដើម); ភូមិចំនួន ៥២ ដែលឈ្មោះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ “ភុក” (Phúc An, Phúc Khương, Phúc Kiều, etc.) ឬ “Phước” (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường, etc.); និងភូមិចំនួន 40 ដែលឈ្មោះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "Bình" (Bình An, Bình Yên, Bình Khê ។ល។)។

របៀបដែលភូមិនានាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះបង្ហាញថា ប្រជាជនខេត្តក្វាងណាមកាលពីអតីតកាល ចង់បាន និងស្រមៃចង់បានជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងវិបុលភាព។ ជាទូទៅ ឈ្មោះភូមិរបស់ប្រជាជនខេត្តក្វាងណាមកាលពីអតីតកាល បានបម្រើជាសញ្ញាសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដោយរក្សាបាននូវប្រភពដើម និងព្រលឹងរបស់សហគមន៍។ ដូច្នេះ នៅពេលដាក់ឈ្មោះភូមិណាមួយ ប្រជាជនខេត្តក្វាងណាមកាលពីអតីតកាលតែងតែប្រុងប្រយ័ត្ន គិតគូរ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។

ខ្ញុំជឿជាក់ថា ការរក្សាប្រពៃណីដាក់ឈ្មោះរបស់ដូនតារបស់យើង គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងដំណើរការរៀបចំរដ្ឋបាលឡើងវិញនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ បើមិនដូច្នោះទេ វានឹងនាំឱ្យមានភាពមិនច្បាស់លាស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ការរំខានដល់វប្បធម៌ និងការបែកបាក់នៃចំណងអន្តរជំនាន់។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html