
រូបសំណាកព្រះមាតាចំនួន ៣ មកពីតំបន់ចំនួន ៣
នៅក្នុងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ វត្តគីញអៃ គឺជាវត្តសហគមន៍មួយដែលឧទ្ទិសដល់ក្រុមជនជាតិភាគតិចចំនួន ៤២ ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលគេស្គាល់ថា ហៃចូវ។ ពេលចូលទៅក្នុងវត្ត នៅក្នុងសាលកណ្តាលមានអាសនៈមួយដែលមានរូបសំណាកស្ត្រីពណ៌សំរិទ្ធចំនួនបី។ ទាំងនេះគឺជា "មាតាបីអង្គ" ដែលតំណាងឱ្យតំបន់ទាំងបីនៃប្រទេស។
លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ង៉ុក (ជាអ្នករស់នៅតាមផ្លូវហ័ងឌៀវ សង្កាត់ហៃចូវ) បាននិយាយថា យោងតាមរឿងព្រេង រូបសំណាកនៅចំកណ្តាលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាលីវហាញ។ រូបសំណាកពីរដែលមានជើងទម្រផ្កាឈូកនៅសងខាងគឺព្រះមាតាធៀនយ៉ាណា និងព្រះនាងភ្នំសាំ ដែលជាព្រះមាតាពីរអង្គនៃតំបន់កណ្តាល និងខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ក្នុងដែនដីព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណរបស់ជនជាតិចាម្ប៉ា។
ចំណេះដឹង និងជំនឿរបស់ប្រជាជនដែលបានបង្ហាញតាមរយៈទស្សនៈលើរូបចម្លាក់ឈើខ្នុរទាំងបីនេះគឺជាជំនឿរបស់ប្រជាជនដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាជាច្រើនជំនាន់ ដែលធ្វើឱ្យកន្លែងនេះកាន់តែពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែនៅជិតនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
លោក ង្វៀន យីមិញ ដែលជាសិប្បករជំនាញខាងការអភិរក្ស និងគ្រប់គ្រងសាលាភូមិ បានបញ្ជាក់ថា៖ «ការគោរពបូជាព្រះមាតាបីអង្គ ដែលតំណាងឱ្យតំបន់ទាំងបីនៃប្រទេស គឺជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង ដើម្បីបង្ហាញ ណែនាំ និងបង្រៀនមនុស្សជំនាន់ក្រោយអំពី «ការត្រួសត្រាយផ្លូវ ការតាំងទីលំនៅ ការបង្កើតជីវភាពរស់នៅ និងការធានាសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន»។ ចំពោះអ្នកដែលមានការយល់ដឹង និងទស្សនៈវិស័យព្រះពុទ្ធសាសនា រូបសំណាកទាំងបីនេះ ក៏បម្រើជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង ដើម្បីបង្រៀនកូនចៅរបស់ពួកគេអំពី «សច្ចភាព សេចក្តីល្អ និងសម្រស់» នៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់នៃវត្តខាងលិចនៃសាលាភូមិហៃចូវ»។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតគឺថា រូបសំណាកទាំងបីនេះស្ថិតនៅលើអាសនៈបុរាណមួយដែលមានចម្លាក់ដ៏ប្រណិត និងប្លែក ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងឈ្មោះភូមិហៃចូវ។ មិនដូចរូបចម្លាក់ "នាគពីរកំពុងប្រជែងយកគុជខ្យង" ឬ "នាគពីរកំពុងគោរពបូជាព្រះច័ន្ទ" ដែលឃើញជាទូទៅនោះទេ គែមនៃអាសនៈនេះមានលំនាំរលកពីរ (ហៃ) ដូចសមុទ្រនៅសងខាង និងគុជខ្យង (ចូវ) នៅចំកណ្តាល។
រូបសំណាកអ្នកធ្វើដំណើរ និងពិធីរំលឹកដល់បុព្វបុរស។
នៅពីក្រោយរូបសំណាកបីរបស់មាតា មានទីសក្ការៈបូជាមួយដែលមានរូបសំណាកឈើតូចមួយ (កម្ពស់ប្រហែល 30 សង់ទីម៉ែត្រ និងទទឹង 10 សង់ទីម៉ែត្រ) ឆ្លាក់រាប់រយឆ្នាំមុន ដែលមានរូបអ្នកនេសាទម្នាក់ឈរលើជើងទម្រ ជាមួយនឹងទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់ ស្រដៀងនឹងសត្វអមតៈ។ រូបសំណាកនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃជំនឿខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌ ប្រជាជន និងទឹកដីនៃទីក្រុងហៃចូវ។
អ្នកស្រី ង្វៀន ធីថាញ់លី (រស់នៅក្នុងសង្កាត់ហៃចូវ) បាននិយាយថា៖ «ការកោតសរសើររូបសំណាកអ្នកនេសាទនេះមិនត្រឹមតែរំលឹកដល់រូបភាពនៃបុព្វបុរស និងឥស្សរជនចិត្តធម៌នៃភូមិហៃចូវ ដែលប្រកបរបរនេសាទចិញ្ចឹមជីវិតនៅតំបន់នេះក្បែរទន្លេហានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រមៃមើលទេវតាចិត្តល្អ ពួកបរិសុទ្ធ និងទេវតាទឹកដែលបានការពារអ្នកភូមិផងដែរ»។
យោងតាមសិប្បករ ង្វៀន យីមិញ បានឲ្យដឹងថា៖ «រូបសំណាកនេះមានរូបរាងដូចជនជាតិវៀតណាម មានពុកចង្ការវែង និងសក់ក្រង ប៉ុន្តែស្លៀកខោ និងអាវរដុបរបស់ជនជាតិចាម។ គាត់ពាក់អាវធំធ្វើពីចំបើងនៅលើខ្នងរបស់គាត់ដើម្បីការពារខ្លួនពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀងពេលនេសាទ ដូចជាមនុស្សនៅជនបទធ្វើការនៅវាលស្រែ។ វាជាការអាណិតដែលមួក និងដំបងនេសាទបានបាត់ទៅហើយ… ប៉ុន្តែវានៅតែផ្តល់នូវគំនិតអំពីសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនហៃចូវកាលពីអតីតកាល។ រូបសំណាកនេះមានតម្លៃសិល្បៈ វប្បធម៌ និងស្មារតីខ្ពស់ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតពិតរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងនៅពេលដែលពួកគេមកដល់ទឹកដីនេះតាមដងទន្លេហាន»។
គោរព និងទទួលមរតកវប្បធម៌ និងជំនឿ។
នៅក្នុងបរិវេណសាលាភូមិហៃចូវ ក៏មានតំបន់បេតិកភណ្ឌរូបី និងអរូបីផងដែរ ដែលបង្ហាញពីការគោរពរបស់អ្នកភូមិហៃចូវ ចំពោះវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ជនជាតិចាម។
ជាពិសេស នៅលើដំបូលសសរនៃវត្តធំនៃផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិ ចង្កោមលិង្គ និងយោនី ដែលជានិមិត្តរូបនៃវប្បធម៌ចាម ត្រូវបានដាក់រចនាបថ និងដាក់នៅចំកណ្តាលនៃសសរ…
នៅខាងកើតវិហារដែលឧទ្ទិសដល់បុព្វបុរស មានទីសក្ការៈតូចមួយដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាធៀនយ៉ាណា។ ប្រជាជននៅហៃចូវបានបន្តអុជធូបថ្វាយព្រះមាតាចាប់តាំងពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេ ហើយរក្សាប្រពៃណីនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
សាលាភូមិហៃចូវ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសក្ការៈបូជាចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាធៀនយ៉ាណា នៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុង ដាណាំង បន្ទាប់ពីទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតានៅក្នុងតំបន់ផ្សារកុង ត្រូវបានរុះរើចោលកាលពីជាង ៤០ ឆ្នាំមុន…
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/doc-dao-tuong-go-mit-o-dinh-lang-hai-chau-3336912.html









Kommentar (0)