
តម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ
ប្រាសាទ Tran គឺជាកន្លែងគោរពបូជារបស់ស្តេច Tran ទាំង ១៤អង្គ និងវីរៈបុរសជាតិ Tran Hung Dao។ នៅក្នុងមនសិការប្រជាជន វាគឺជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកចំពោះ "ដួងព្រលឹងវីរជន" ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃឆន្ទៈដែលមិនអាចប្រកែកបាន សាមគ្គីភាព និងកម្លាំងផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេសជាតិក្នុងសតវត្សទី 13 ។ ស្មារតីវីរភាពនោះត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសាយភាយចេញពីទឹកដី Thien Truong ក្លាយជាកម្លាំងជំរុញស្មារតីរួមចំណែកដល់ជ័យជំនះដ៏រុងរឿង ទន្ទឹមនឹងនោះបានបង្កើតនូវវប្បធម៌ពិសេសមួយដែលមានសញ្ញាសន្តិភាព និងមនុស្សធម៌។
ទន្ទឹមនឹងនោះ បេតិកភណ្ឌរូបី និងអរូបីដែលនៅតែរក្សាបាននៅប្រាសាទ Tran - វត្ត Pho Minh ជាទីគោរពសក្ការៈជាតិពិសេសសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងនៃជម្រៅវប្បធម៌នៃរាជវង្ស Tran ។ ប្រសិនបើប្រាសាទ Thien Truong គោរពបូជាស្តេច Tran ចំនួន 14; ប្រាសាទ Co Trach ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាសាងសង់នៅលើផ្ទះចាស់របស់វីរៈបុរសជាតិ Tran Hung Dao គឺជាកន្លែងគោរពបូជាគាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់ និងមេទ័ពជាទីទុកចិត្ត ដែលធ្លាប់ "ដេកលើបន្លា និងភ្លក់ទឹកប្រមាត់" ជាមួយគាត់ក្នុងសមរភូមិប្រយុទ្ធ ប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន Yuan - Mongol ... បន្ទាប់មក ប្រាសាទ Trung Hoa (ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅលើគ្រឹះនៃវិមាន Trung Empre) ដែលជាកន្លែង Trung Empre ។ ធ្វើការ សម្រាក ទទួលអធិរាជរាជវង្សត្រាន ពីបន្ទាយថាំងឡុង មកគោរព និងពិគ្រោះយោបល់លើកិច្ចការជាតិ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅ "Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi" របស់ Phan Huy Chu។ ក៏និយាយអំពីរឿងនេះដែរ លោក Tran Nguyen Dan ដែលជាចៅទួតរបស់ Grand Tutor Tran Quang Khai ពេលបង្កើតកំណាព្យ "Phung canh Thai Thuong Hoang ngu che de Thien Truong phu, Trung Quang cung" ដោយអធិរាជចូលនិវត្តន៍ Tran Nghe Tong បានសរសេរថា៖
“ដូចជារាជវាំងហានក្នុងដី Phong និង Bai ធ្វើពីឫស្សី។
ព្រះចៅអធិរាជចូលនិវត្តន៍ ដើរលំហែកាយជាមួយនឹងសក់ពណ៌ប្រាក់…
ក្នុងពេលទំនេររបស់ព្រះអង្គ ព្រះចៅអធិរាជនៅតែគិតអំពីកិច្ចការជាតិ។
ប្រាកដណាស់ក្នុងដំណេកខ្ញុំនៅតែស្រមៃចង់ទៅថាំងឡុង»។
ប្រាសាទទាំងបីស្ថិតនៅជាប់គ្នានៅលើដីមួយកន្លែងក្នុងភូមិទូចម៉ាក។ នៅជាប់ប្រាសាទ Tran គឺវត្ត Thap (Pho Minh Pagoda - Pho Minh Tu) ដែលមានប៉ម 14 ជាន់ ដែលជាកន្លែងដាក់ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Tran Nhan Tong ។
នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទៅខាងជើងប្រាសាទ Tran - វត្ត Thap គឺប្រាសាទ Bao Loc។ កន្លែងនេះធ្លាប់ជារបស់ភូមិ An Lac នៃភូមិ An Sinh Vuong Tran Lieu ឪពុករបស់ Tran Hung Dao ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅ និងហាត់ក្បាច់គុន សៀវភៅយោធា និងយុទ្ធសាស្ត្រយោធា។
តម្លៃនៃវត្ថុបុរាណ និងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់តាមរយៈការគោរពប្រណិប័តន៍លោក Saint Tran ដែលជាប្រព័ន្ធដ៏សំបូរបែបនៃអព្ភូតហេតុ រឿងព្រេង ពិធីសាសនា និងការសម្តែងប្រជាប្រិយ (របាំបាបុង)។ ខួបមរណភាពដ៏សំខាន់របស់ Saint Tran (ថ្ងៃទី 20 ខែសីហាតាមច័ន្ទគតិ) បានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស ក្លាយជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជាមួយប្រជាជនទូទាំងប្រទេស។ ទម្រង់នៃការបូជា ក្បួនដង្ហែ អុជធូប និងសកម្មភាពនៃការច្រៀង ច្រៀង រាំនាគ រាំតោ... គឺជាស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប បង្កើតឱ្យមានភាពរឹងមាំ និងយូរអង្វែងនៃពិធីបុណ្យ។ សម្តែងនូវកិត្តិយសចំពោះគុណូបការៈរបស់ស្តេចត្រាញ់ និងការជម្រុញសហគមន៍សហគមន៍ ពង្រឹងស្មារតីសាមគ្គីភាព និងក្រឡេកមើលទៅដើមកំណើតវិញ។ រួមជាមួយនឹងពិធីដ៏ឧឡារិក គឺជាពិធីបុណ្យដ៏រស់រវើកជាមួយនឹងល្បែងប្រជាប្រិយប្លែកៗ។ សកម្មភាពទាំងនេះទាំងបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិតវប្បធម៌ប្រពៃណី និងធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យក្លាយជាកន្លែងប្រជុំវប្បធម៌សម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។
យូរៗទៅមហោស្រពប្រាសាទ Tran បានបញ្ជាក់ពីភាពស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែងជាមួយនឹងតម្លៃខាងវិញ្ញាណពិសេស ហើយក្លាយជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីធម្មតានៃឋានៈជាតិ។

ការបន្តសៀគ្វីថាមពលប្រពៃណី
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្នុងរដូវពិធីបុណ្យនីមួយៗ ប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីបាននាំគ្នាទៅ Tuc Mac - Thien Truong ក្នុងលក្ខណៈគោរព រំលឹកដល់បុព្វការីជន ដោយភាពសប្បាយរីករាយក្នុងការជ្រមុជខ្លួនក្នុងបរិយាកាសពិធីបុណ្យ។ ចំណងសហគមន៍នោះរួមជាមួយនឹងជំនឿខាងវិញ្ញាណបានបង្កើតនូវភាពរឹងមាំដ៏រឹងមាំសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះហួសពីវិសាលភាពនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ ក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ដ៏មានសារៈសំខាន់របស់ជាតិ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran ក៏មានអត្ថន័យ អប់រំ យ៉ាងជ្រាលជ្រៅសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយផងដែរ។ សម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយ គឺជាមេរៀនដ៏វិចារណញាណ និងរស់រវើកបំផុតអំពីទំនៀមទម្លាប់ស្នេហាជាតិ អំពីសីលធម៌ “ពេលផឹកទឹក នឹកឃើញប្រភពរបស់វា” រួមចំណែកបណ្តុះការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងមោទនភាពជាតិចំពោះយុវជនជំនាន់ក្រោយ។
ក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មន្ទីរវប្បធម៌ និងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យ។ ការច្នៃប្រឌិតក្នុងការរៀបចំពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran ត្រូវបានអនុវត្ត ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងការងារសាសនាត្រូវបានវិនិយោគ កន្លែងពិធីបុណ្យត្រូវបានពង្រីក ហើយរបៀបរស់នៅស៊ីវិល័យក្នុងពិធីបុណ្យត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ។ ការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យត្រូវបានពង្រឹង និងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ... ការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះបានបង្កើតរូបភាពនៃពិធីបុណ្យដែលមានទាំងភាពឧឡារិក អរិយធម៌ និងសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណ។
នៅឆ្នាំ 2025 ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 11 ខែតុលា (ពោលគឺថ្ងៃទី 10 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 20 ខែសីហាតាមច័ន្ទគតិ) គណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសង្កាត់ Nam Dinh បានរៀបចំពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran នៅទីតាំងចំនួនពីរគឺ ប្រាសាទ Tran - វិមានជាតិប៉មវត្ត និងវិមានជាតិប្រាសាទ Bao Loc ។ នៅប្រាសាទ Tran ចាប់ពីព្រឹកថ្ងៃទី 16 ខែកញ្ញា (ពោលគឺថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដាតាមច័ន្ទគតិ) ពិធីលើកទង់ជាតិត្រូវបានប្រារព្ធឡើងហើយនៅព្រឹកថ្ងៃទី 22 ខែកញ្ញា (ពោលគឺថ្ងៃទី 1 ខែសីហាតាមច័ន្ទគតិ) ពិធីបើកព្រះវិហារ - ពិធីបើកពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ នៅថ្ងៃទី 11 ខែតុលា (ពោលគឺថ្ងៃទី 20 ខែសីហានៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ) ការបូជាធូបនិងពិធីបូជានឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅប្រាសាទ Tran ។ ឆ្នាំនេះ ដើម្បីផ្តោតលើការជម្នះផលវិបាកនៃព្យុះលេខ ១០ និងទី១១ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនសង្កាត់ Nam Dinh បានសម្រេចបញ្ឈប់ការរៀបចំសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ។
ធម្មយាត្រាទៅកាន់ប្រាសាទ Tran រៀងរាល់ខែសីហា តាមច័ន្ទគតិ មនុស្សម្នាក់ៗហាក់ដូចជាត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយជំនឿ និងមោទនភាពជាតិ។ តម្លៃវប្បធម៌របស់រាជវង្ស Tran ដែលនៅតែដក់ជាប់ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ ដែលជាធនធានដ៏វិសេសវិសាល ដែលជំរុញទឹកចិត្តមនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្នឱ្យបន្តបង្កើត និងពង្រីកប្រពៃណីវប្បធម៌នៃមាតុភូមិ និងប្រទេសរបស់ខ្លួន។
ប្រភព៖ https://baoninhbinh.org.vn/le-hoi-den-tran-suc-song-cua-nhung-gia-tri-van-hoa-lich-su-251010103116071.html
Kommentar (0)