រដូវ "ឡេ កូ" នៅមាត់ទន្លេឡុងហៃ។

ពីរឿងព្រេងនិទានប្រជាប្រិយអំពីនារីបរិសុទ្ធម្នាក់ដែលបានស្លាប់នៅលើសមុទ្រ ឌិញកូ នៅឡុងហៃ (ឃុំឡុងហៃ ទីក្រុង ហូជីមិញ ) បានក្លាយជាយុថ្កាខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកនេសាទជំនាន់ៗនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ។ អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ វាមិនត្រឹមតែរក្សាបាននូវរឿងព្រេងនិទានដែលជ្រួតជ្រាបក្នុងជំនឿរបស់សហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ធំមួយ ដែលសម្បូរទៅដោយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៃតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងផងដែរ។

ពីរឿងព្រេងនិទានរហូតដល់ទីសក្ការៈបូជាមាត់សមុទ្រដ៏ពិសិដ្ឋ

យោងតាមលោក ថៃវ៉ាន់កាញ់ ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ឌិញកូវ បានឱ្យដឹងថា ឌិញកូវត្រូវបានសាងសង់ដំបូងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៨ ដើម្បីគោរពបូជាដល់នារីព្រហ្មចារីម្នាក់ឈ្មោះ ឡេធីហុង។ នាងជាកូនស្រីរបស់លោក ឡេវ៉ាន់ឃឿង និងអ្នកស្រី ថាច់ធីហា មកពីតាមក្វាន់ ក្នុងខេត្តប៊ិញឌិញចាស់។ ក្នុងអាយុ១៧ឆ្នាំ ខណៈពេលកំពុងអមដំណើរឪពុករបស់នាងទៅកាន់ទីក្រុងយ៉ាឌិញ ដើម្បីជួញដូរនៅលើទូកឈើ ជាអកុសល នាងបានជួបប្រទះនឹងព្យុះ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ បណ្តាលឱ្យនាងស្លាប់។

ក្រោយមក សាកសពរបស់នាងបានអណ្តែតឡើងលើច្រាំងនៅហនហាំង (ឃុំឡុងហៃ) ជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានរកឃើញដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់ ហើយត្រូវបានបញ្ចុះនៅលើដីទួលមួយក្បែរសមុទ្រ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រឿងរ៉ាវអំពីអំណាចអព្ភូតហេតុរបស់ក្មេងស្រីតូចរូបនេះបានសាយភាយក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ពួកគេជឿថា នាងតែងតែលេចឡើងក្នុងសុបិនដើម្បីទស្សន៍ទាយសំណាងល្អ ជួយប្រជាជន ទប់ស្កាត់ជំងឺរាតត្បាត ការពារអ្នកធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ និងប្រទានពរដល់អ្នកភូមិដោយសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព។

ដោយផ្អែកលើជំនឿនោះ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានសាងសង់ទីសក្ការៈបូជាមួយ ហើយគោរពបូជានាងថាជា "ទេពធីតាឡុងហៃ អ្នកការពារសន្តិភាព និងសុចរិតភាព"។ រឿងព្រេងនិទានរបស់ទេពធីតាមិនត្រឹមតែត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅ Dai Nam Nhat Thong Chi ទៀតផង។ នេះពង្រឹងបន្ថែមទៀតនូវរូបភាពរបស់ទេពធីតានៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់អ្នកស្រុកឆ្នេរសមុទ្រឡុងហៃ។

ដំបូងឡើយ ឌិញកូគ្រាន់តែជាទីសក្ការៈតូចមួយដែលមានដំបូលស្លឹក និងជញ្ជាំងដីឥដ្ឋ ដែលមានទីតាំងនៅជិតឆ្នេរ។ ដោយសារតែការហូរច្រោះជាបន្តបន្ទាប់ដែលបណ្តាលមកពីខ្យល់បក់ខ្លាំង ទីសក្ការៈនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជើងភ្នំដើម្បីជៀសវាងការខូចខាត។ នៅឆ្នាំ 1930 បុព្វបុរស និងប្រជាជនក្នុងតំបន់បានបរិច្ចាគដើម្បីសាងសង់ទីសក្ការៈឡើងវិញទៅជារចនាសម្ព័ន្ធធំទូលាយ និងអស្ចារ្យជាងមុន។ សំណាងអាក្រក់មិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ ដោយសារអគ្គីភ័យនៅយប់ថ្ងៃទី 8 នៃខែដំបូងនៃឆ្នាំ ឌិញម៉ៅ (1987) បានបំផ្លាញវត្តសំខាន់។ ជាថ្មីម្តងទៀត អ្នកនេសាទក្នុងស្រុក និងប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីបានចូលរួមចំណែកក្នុងការសាងសង់ទីសក្ការៈឡើងវិញ។

ក្នុងចំណោមកំណែជាច្រើននៃរឿងព្រេងនិទាន អ្នកនេសាទនៃទីក្រុងឡុងហៃជឿថារឿងព្រេងដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅណែនាំក្នុងស្រុកអំពីទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងទេសភាពគឺជិតស្និទ្ធបំផុតទៅនឹងការពិត និងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។ ទោះបីជាមានការបកស្រាយខុសៗគ្នាក៏ដោយ រឿងរ៉ាវទាំងនេះចែករំលែកព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗ៖ នាងជាស្ត្រីព្រហ្មចារី ស្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌ មានអំណាចអព្ភូតហេតុ និងមានកន្លែងបញ្ចុះសពដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានេះបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ជំនឿប្រជាប្រិយដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ឫទ្ធានុភាពអព្ភូតហេតុរបស់ទេពធីតាបានសាយភាយកាន់តែខ្លាំងតាមរយៈរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកនេសាទដែលបានមកគោរពបូជានិងអធិស្ឋាន។ ពួកគេជឿថានាងបានការពារពួកគេក្នុងដំណើរកម្សាន្តតាមសមុទ្រ ដោយជួយពួកគេឲ្យយកឈ្នះលើព្យុះនិងសំណាងអាក្រក់ ឬនាំមកនូវសំណាងល្អក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីជួបប្រទះបទពិសោធន៍បែបនេះម្តងៗ ពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅទីសក្ការៈវិញដើម្បីថ្លែងអំណរគុណ ដែលធ្វើឱ្យរឿងរ៉ាវអំពីភាពពិសិដ្ឋរបស់នាងសាយភាយពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ជាកន្លែងដែលជំនឿ និងព្រលឹងនៃភូមិនេសាទវៀតណាមខាងត្បូងជួបគ្នា។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពិធីបុណ្យនេះប្រារព្ធឡើងរយៈពេលបីថ្ងៃ គឺថ្ងៃទី១០ ទី១១ និងទី១២ នៃខែទីពីរតាមច័ន្ទគតិ ហើយត្រូវបានអ្នកនេសាទក្នុងស្រុកស្គាល់ដោយក្តីស្រលាញ់ថា "លេ" ឬ "លេ កូ"។ ជាច្រើនថ្ងៃមុន ប្រជាជនរៀបចំការងារ និងរៀបចំផែនការធ្វើដំណើរនេសាទរបស់ពួកគេ ដើម្បីធានាថាពួកគេត្រឡប់មកវិញទាន់ពេលវេលាសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ សម្រាប់ពួកគេ ការចូលរួមពិធីបុណ្យលេ កូ មិនត្រឹមតែជាប្រពៃណីវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកាតព្វកិច្ចខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចខ្វះបានផងដែរ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់មកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នាបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Long Hai ដើម្បីចូលរួមពិធីបុណ្យ Dinh Co។ មិនត្រឹមតែប្រជាជននៅខេត្ត Ba Ria - Vung Tau ពីមុនប៉ុណ្ណោះទេ ពិធីបុណ្យនេះក៏ទាក់ទាញអ្នកនេសាទមកពី Phan Rang, Phan Thiet, Ben Tre, Go Cong, Tra Vinh, Ca Mau និង Rach Gia រួមជាមួយភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនមកពីទីក្រុងហូជីមិញ និង Dong Nai។ ការហូរចូលនៃមនុស្សបង្កើតបរិយាកាសរស់រវើក ដែលធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យ Nghinh Co ក្លាយជាពិធីបុណ្យសមុទ្រដ៏លេចធ្លោបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសវៀតណាម។

ពិធីបុណ្យងិញ កូ (Nghinh Cô) គឺជាពិធីបុណ្យទឹកដ៏សំខាន់មួយរបស់អ្នកនេសាទតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម។ ទោះបីជាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតាក៏ដោយ ពិធីបុណ្យនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការគោរពបូជាព្រះមាតានោះទេ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធពិធីរបស់វា មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពិធីបុណ្យនេសាទ ការគោរពបូជាព្រះសមុទ្រដូចជាព្រះនាគទឹក និងត្រីបាឡែន និងការគោរពបូជាព្រះមាតារបស់អ្នកស្រុក។

ពិធីងិញ កូ (Nghinh Cô) មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងពិធីងិញ អូន (Nghinh Ông) នៅក្នុងពិធីគោរពបូជាត្រីបាឡែន មានន័យថាវាពាក់ព័ន្ធនឹងការស្វាគមន៍ត្រីបាឡែនពីសមុទ្រ។ ភាពប្លែករបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពិធីបុណ្យនេះបានបញ្ចូល និងលាយបញ្ចូលគ្នានូវស្រទាប់វប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដើម្បីបង្កើតចរិតលក្ខណៈប្លែករបស់វា។ ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលពិធីបុណ្យឌិញ កូ មិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារូបភាពតូចមួយនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាមផងដែរ។

ក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ឌិញ កូ បានរៀបចំពិធីរំលឹកដល់ផ្នូររបស់លោក កូ។

នៅព្រឹកថ្ងៃទី១០ ខែកុម្ភៈ ចាប់ពីម៉ោង ៦ ព្រឹក គណៈកម្មាធិការវត្ត និងអ្នកនេសាទបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីសក្ការៈបូជា ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីងិញ កូ។ នៅម៉ោង ៧ ព្រឹក ពិធីអញ្ជើញបន្ទះនាគរបស់ព្រះនាងដ៏អស្ចារ្យ និងព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូងមកកាន់ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក។ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រណិត ដោយមានសិស្សានុសិស្សក្នុងពិធី ក្រុមតន្រ្តី អ្នកចែវទូក រទេះនាគ និងទង់ជាតិប្រាំ ដែលទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាទិដ្ឋភាពដ៏រស់រវើក និងសម្បូរបែបដោយពណ៌នៃពិធីសមុទ្រ។

បន្ទាប់ពីពិធីអញ្ជើញបុព្វបុរស មានការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់បុព្វបុរស និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត និងការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងវិបុលភាពជាតិ។ ក្នុងចំណោមសំឡេងស្គរ ភ្លេងពិធី និងផ្សែងធូបដែលហុយឡើង ប្រជាជនបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះអាកាសធាតុអំណោយផល សមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់ និងដំណើរនេសាទដ៏សម្បូរបែប។ សេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះអាចហាក់ដូចជាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាគឺជាយុថ្កាខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍ទាំងមូលដែលពឹងផ្អែកលើសមុទ្រសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅរបស់ខ្លួន។

ថ្ងៃទីពីរនៃពិធីបុណ្យ គឺជាពេលដែលពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើមមានភាពរស់រវើក។ នៅពេលព្រឹក មានការប្រកួតចែវទូក និងហែលទឹក ដែលទាក់ទាញអ្នកនេសាទវ័យក្មេងមួយចំនួនធំ។ នៅពេលល្ងាច ពិធីបូជាយញ្ញជាធម្មតាដល់បុព្វបុរសត្រូវបានធ្វើឡើង រួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពដែលសូត្រដោយព្រះសង្ឃ និងដូនជី ដែលបន្ថែមបរិយាកាសពិសិដ្ឋនៃពិធីបុណ្យ។

ចំណុចលេចធ្លោពិសេសមួយនៃថ្ងៃទី ១១ គឺពិធី «គោរពបូជាទេពធីតា» នៅលើសមុទ្រ។ ចាប់ពីពេលរសៀល ទូករាប់រយគ្រឿងមកពី Long Hai, Phuoc Hai, Phuoc Tinh និងសូម្បីតែភូមិនេសាទមួយចំនួននៅភាគកណ្តាលវៀតណាមបានប្រមូលផ្តុំគ្នា និងចតនៅមុខទីសក្ការៈបូជា ដោយចង្អុលធ្នូរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅច្រាំង។ នៅពេលយប់ចូលមកដល់ ភ្លើងនៅលើទូកបានបំភ្លឺជ្រុងមួយនៃមេឃ ដែលបង្កើតជាទិដ្ឋភាពដ៏កម្រ និងមានមន្តស្នេហ៍នៅក្នុងសមុទ្រពេលយប់។

អ្នកនេសាទជឿថាទូកដែលតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតគឺជាការបង្ហាញពីការគោរពបូជាដែលថ្វាយដល់ទេពធីតា។ ដោយសារតែជំនឿនេះ ម្ចាស់ទូកខិតខំតុបតែងទូករបស់ពួកគេឱ្យអស្ចារ្យតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សមុទ្រដែលឆេះដោយទង់ជាតិ និងផ្កា បំភ្លឺដោយភ្លើង និងពោរពេញដោយទូកដែលចូលរួមក្នុងពិធីនេះ បានក្លាយជារូបភាពដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៃរដូវ "Lệ Cô" នៅ Long Hai។

ពីបេតិកភណ្ឌជាតិ ទៅជាបេតិកភណ្ឌអរូបី

ថ្ងៃទី១២ ខែកុម្ភៈ គឺជាខួបដ៏សំខាន់ ហើយក៏ជាពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតនៃពិធីបុណ្យផងដែរ។ ចាប់ពីម៉ោង ៧ ព្រឹក ក្បួនដង្ហែទូក Nghinh Cô ចាប់ផ្តើមចេញដំណើរ ដោយមានទូករាប់រយចូលរួម រួមទាំងទូកសំខាន់ៗពីរ និងទូកអមដំណើរចំនួនប្រាំមួយ។ នៅលើទូកត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញផ្ទាំងថ្មដូនតា អាសនៈធូប និងគ្រឿងបូជា។ សង្ឃនាយក ក្រុមតន្រ្តី អ្នកធ្វើពិធី និងអ្នកចែវទូកទាំងអស់ធ្វើពិធីតាមទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឧឡារិក។

នៅពេលដែលក្បួនទូកបានទៅដល់ចម្ងាយប្រហែល 1 គីឡូម៉ែត្រពីច្រាំង សង្ឃនាយកបានឈប់ដើម្បីអុជធូប និងធ្វើពិធីសាសនានៅលើសមុទ្រ។ បន្ទាប់មក ទូកបានដង្ហែជារង្វង់ធំមួយ ឆ្លងកាត់វត្តទេពធីតាធុយឡុង មុនពេលត្រឡប់ទៅឆ្នេរខាងលិចនៃទីក្រុងឌិញកូ ដើម្បីចូលទៅក្នុងវត្ត។ នៅលើច្រាំង យុវជនមួយក្រុមដែលកាន់ទង់ជាតិប្រាំបានឈរជាពីរជួរស៊ីមេទ្រី រង់ចាំយកបន្ទះថ្មដូនតា និងអាសនៈធូបទៅកាន់កន្លែងបញ្ចុះសពចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្នុងវត្ត។

ពិធីពិសេសមួយដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណតែមួយគត់របស់ពិធីបុណ្យនេះគឺការច្រៀងបទ "ba trao" បន្ទាប់ពីផ្ទាំងថ្មដូនតាត្រូវបានដាក់នៅកន្លែងដែលបានកំណត់។ ទម្រង់នៃការសម្តែងប្រជាប្រិយនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវប្បធម៌របស់អ្នកនេសាទ ដែលធ្លាប់ស្គាល់នៅតំបន់ភាគកណ្តាលខាងត្បូង ប៉ុន្តែកម្រឃើញនៅក្នុងពិធីបុណ្យនានានៅតំបន់ភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ វត្តមាននៃការច្រៀងបទ "ba trao" នៅ Dinh Co បង្ហាញបន្ថែមទៀតអំពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរវាងតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ។

នៅម៉ោងប្រហែល ៩ ព្រឹក ពិធីដ៏អស្ចារ្យនៃការគោរពបូជាទេពធីតានឹងប្រព្រឹត្តទៅ។ គ្រឿងសក្ការៈរួមមាន ជ្រូកអាំងសម្រាប់ទេពធីតានាគទឹក ជ្រូកទាំងមូលសម្រាប់ទេពធីតាសមុទ្រខាងត្បូង និងម្ហូបបួសជាច្រើនមុខដែលថ្វាយដល់ទេពធីតា។ ចាប់ពីម៉ោង ៣ រសៀលរហូតដល់ម៉ោងជាងពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ការសម្តែងប្រជាប្រិយជាបន្តបន្ទាប់ដូចជា ការច្រៀងបុងរៀល របាំបុង ចាវម៉ួអ៊ី និងការច្រៀងចាបឌីយ៉ាណាងនៅតែបន្ត ដែលធ្វើឱ្យបរិយាកាសពិធីបុណ្យកាន់តែពិសិដ្ឋ និងរស់រវើក។

ក្រៅពីផ្នែកពិធី ពិធីបុណ្យនេះក៏មានការសម្តែងល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណី របាំតោ និងនាគ និងល្បែងប្រជាប្រិយជាច្រើនដូចជា ការនេសាទ ការចាប់ត្រីអន្ទង់ ការប្រណាំងទូក និងការប្រណាំងទូកកន្ត្រក។ ជាពិសេស ការប្រណាំងទូក និងទូកកន្ត្រកតែងតែទាក់ទាញអ្នកនេសាទវ័យក្មេងមួយចំនួនធំ និងទទួលបានការគាំទ្រយ៉ាងស្វាហាប់។ សកម្មភាពទាំងនេះធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសសម្រាប់សហគមន៍ឆ្នេរសមុទ្រក្នុងការតភ្ជាប់ ធ្វើអន្តរកម្ម និងបន្តប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ផងដែរ។

ក្នុងចំណោមល្បឿនជីវិតសម័យទំនើប និងសម្ពាធនៃការផ្លាស់ប្តូរទីក្រុង ឌិញកូ នៅតែមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់សហគមន៍ឆ្នេរសមុទ្រឡុងហៃ។ នៅទីនោះ រឿងព្រេងមិនត្រឹមតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសៀវភៅ ឬរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងផ្សែងធូប ក្នុងរដូវ "លេកូ" ក្នុងសំឡេងស្គរពិធី និងនៅក្នុងទូកពណ៌ភ្លឺចែងចាំងដែលបើកកាត់ឆ្នេរសមុទ្រ។ វាគឺជាបេតិកភណ្ឌរស់រវើក ជាកន្លែងដែលវប្បធម៌ ជំនឿ និងព្រលឹងនៃសមុទ្រនៅតែជាប់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជន។

នៅក្នុងបរិវេណនៃវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ សាលធំនៃវត្តឌិញកូមានអាសនៈចំនួនប្រាំពីរ ដោយអាសនៈកណ្តាលឧទ្ទិសដល់បាកូ (ទេពធីតានៃសមុទ្រ)។ លេចធ្លោបំផុតគឺរូបសំណាកបាកូដែលមានកម្ពស់ជាងកន្លះម៉ែត្រ ស្លៀកអាវពណ៌ក្រហមតុបតែងដោយមាសភ្លឺចែងចាំង និងពាក់មួកក្បាលដែលមានត្បូង។ នៅពីក្រោយវាមានអាសនៈសម្រាប់ព្រះនាងឌីវទ្រីភូតមូ (ទេពធីតាមាតានៃសមុទ្រ) ព្រះនាងជូកួ (ម្ចាស់នៃសមុទ្រ) ព្រះនាងង៉ូហាញនឿងនឿង (ទេពធីតាធាតុទាំងប្រាំ) ព្រះនាងទុភះនឿងនឿង (ទេពធីតាធម៌ទាំងបួន) ព្រះនាងឌីអា (ទេពធីតាផែនដី) និងព្រះថាន់តៃ (ទេពធីតានៃទ្រព្យសម្បត្តិ) ដែលបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែប និងការលាយឡំគ្នានៃជំនឿប្រជាប្រិយក្នុងតំបន់។

ផ្នែកសំខាន់មួយទៀតនៃស្មុគស្មាញគឺផ្នូរកូ ដែលមានទីតាំងនៅលើភ្នំកូសឺន ចម្ងាយប្រហែល 1 គីឡូម៉ែត្រភាគនិរតីនៃព្រះបរមរាជវាំង។ ផ្លូវទៅកាន់ផ្នូរមានជណ្តើរស៊ីម៉ង់ត៍ចំនួន 60 ដែលនាំភ្ញៀវទេសចរឆ្លងកាត់លំហអាកាសដ៏ស្រស់បំព្រងដែលមើលរំលងសមុទ្រដ៏ធំទូលាយ។ បន្ទាប់ពីការជួសជុលឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1999 ក្រោមគោលការណ៍នៃការធ្វើឱ្យសង្គមនិយម និងការអភិរក្សវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្មុគស្មាញផ្នូរនេះកាន់តែមានទំហំធំទូលាយ និងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាច្រើន ជាពិសេសក្នុងរដូវបុណ្យ។

លោក ង្វៀន មិញ តាំ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំឡុងហៃ បានមានប្រសាសន៍ថា ពិធីបុណ្យឌិញ កូ បានក្លាយជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ និងស្មារតីយូរអង្វែង ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការនៃការរុករក ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ឆ្នេរសមុទ្រឡុងហៃ។ យោងតាមលោក តាំ ក្នុងជីវិតប្រជាប្រិយ ពិធីបុណ្យនេះមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនា ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាព និងវិបុលភាពជាតិ សមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់ ការធ្វើដំណើរប្រកបដោយសុវត្ថិភាពសម្រាប់អ្នកនេសាទ និងការនេសាទប្រកបដោយជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃដែលប្រជាជនក្នុងតំបន់ថែរក្សាអស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់ផងដែរ។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៥ ឌិញកូវត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។ នៅឆ្នាំ ២០២៣ ពិធីបុណ្យឌិញកូវត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ចុះបញ្ជីបន្ថែមទៀតក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។

ប្រភព៖ https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html