ជាឧទាហរណ៍ មុននឹងព្យាករណ៍អាកាសធាតុ មនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើធម្មជាតិ ដើម្បីដឹងថាភ្លៀង ឬមានពន្លឺថ្ងៃ ពីសំឡេងបក្សី ទិសដៅខ្យល់ រហូតដល់សំឡេងដែលចេញពីព្រៃជ្រៅ...។
ដីល្បាប់ទាំងនោះបានក្លាយទៅជាជម្រៅវប្បធម៌ ពង្រឹង និងធ្វើឱ្យវប្បធម៌វៀតណាមកាន់តែសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។
ពឹងផ្អែកលើ និងចុះសម្រុងជាមួយធម្មជាតិ
ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Dinh Top (ភូមិ Mo Hra-Dap ឃុំ To Tung) រំលឹកថា៖ «កាលពីមុន ពេលទៅព្រៃ ពេលណាឮសំឡេងដើមឈើធ្លាក់ពីក្នុងព្រៃជ្រៅ គ្រប់គ្នាបែរខ្នងភ្លាមៗ ព្រោះនេះជាសញ្ញានៃភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។
ជាធម្មតាទាំងនេះគឺជាដើមឈើចាស់ៗដែលដួលរលំដើម្បីទស្សន៍ទាយការផ្លាស់ប្តូររដូវនាពេលខាងមុខ។ បទពិសោធន៍នេះត្រូវបានបន្សល់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដើម្បីជួយមនុស្សឱ្យជៀសផុតពីហានិភ័យនៅពេលចូលព្រៃ...
តាមគោលគំនិតរបស់ប្រជាជនតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដើមឈើចាស់ៗរលំធ្វើផ្លូវឱ្យដើមឈើក្មេងលូតលាស់ នោះជាច្បាប់ព្រៃឈើ។ ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃ "អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមាននិស្ស័យ" ប្រជាជន Bahnar និង Jrai ជឿថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិមានព្រលឹងរៀងៗខ្លួន ជាមួយនឹងព្រះដែលគ្រប់គ្រងដូចជា ព្រះភ្នំ ព្រះព្រៃឈើ ព្រះទឹក និងព្រះស្រូវ។
ដូច្នេះភាពសុខដុមរមនានៃអាកាសធាតុមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតរូបវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការឯកភាពគ្នារវាងមនុស្សនិង ពិភព អរូបី។
ក្នុងពិធី កសិកម្ម ដូចជា កាត់ស្រូវដើមឆ្នាំ ធ្វើស្រូវថ្មី បិទទ្វារឃ្លាំង ឬបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង សេចក្តីបួងសួងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិតែងតែមានសេចក្តីប្រាថ្នាដូចៗគ្នា៖ « សូមទេវតាប្រទានអាកាសធាតុអំណោយផល វាលស្រែល្អ អ្នកភូមិមានសុខភាពល្អ និងឆ្នាំមានសន្តិភាព»។
វាមិនត្រឹមតែជាការប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតពេញលេញ ដោយដំណាំមិនត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយគ្រោះធម្មជាតិ។
ក្នុងពិធីអបអរសាទរជ័យជម្នះរបស់ប្រជាជនបាណារនាពេលថ្មីៗនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Ayo (ភូមិ Piơm ឃុំ Đắk Đoa) នៅតែរក្សាប្រពៃណីនោះថា៖ “ឱព្រះជាម្ចាស់ភ្លៀងលើភ្នំ R’Pang ឱព្រះ Po Nam (ផ្គរលាន់) ឱព្រះនៃភ្នំ H’Rông សូមនិមន្តព្រះមកចូលរួមពិធីនេះ និងប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់សត្វលោកអោយមានសុខភាពមាំមួន។
យោងតាមព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Ayo ក្នុងសង្គមបុរាណ ការប្រារព្ធពិធីជ័យជំនះគឺដើម្បីកិត្តិយសសហគមន៍បន្ទាប់ពីកម្ចាត់អ្នកឈ្លានពាន។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅអត្ថន័យនៃពិធីនេះបានពង្រីក: វាគឺជាសេចក្តីអំណរនៅពេលដែលមនុស្សបានយកឈ្នះលើឧបសគ្គនៃធម្មជាតិហើយមានការប្រមូលផលដ៏រុងរឿង។
“សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនអាចពឹងផ្អែកលើការព្យាករណ៍អាកាសធាតុនៅលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីឆ្លើយតបយ៉ាងសកម្មចំពោះគ្រោះរាំងស្ងួត ឬទឹកជំនន់ ជៀសវាងការខូចខាតដំណាំ។ ប៉ុន្តែកាលពីអតីតកាល អាកាសធាតុខុសប្រក្រតីត្រូវបានពន្យល់ដោយបទពិសោធន៍នៃការសង្កេតធម្មជាតិ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណ។
ដូច្នេះហើយមនុស្សសង្ឃឹមតែលើភាពសុខដុមរវាងឋានសួគ៌ និងផែនដី ទើបដំណាំស្រូវ ដំឡូងមី និងកាហ្វេអាចលូតលាស់បាន។ ហើយយើងផ្ញើបំណងប្រាថ្នានោះតាមរយៈពិធីសាសនាក្នុងជីវិតដែលបានក្លាយជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណី» - ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Ayo បាននិយាយ។
គោរពព្រៃ
មិនត្រឹមតែអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលក៏បង្ហាញការគោរពចំពោះធម្មជាតិតាមរយៈសកម្មភាពជាក់ស្តែងផងដែរ។ ពួកគេជឿថា ដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីស្ថានសួគ៌ និងផែនដី មនុស្សត្រូវតែចេះការពារព្រៃឈើ ការពារប្រភពទឹក និងមិនបំពានលើធម្មជាតិតាមអំពើចិត្ត។
សិប្បករ Kpa Rik (ភូមិចទ្រុង ឃុំ Ia Hdreh) ដែលល្បីល្បាញខាងសិប្បកម្មធ្វើស្គរនៅតំបន់ទំនាបទន្លេ Ba បាននិយាយថា ការកាប់ដើមឈើដើម្បីធ្វើស្គរតែងតែមានអមដោយពិធីសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះព្រៃ។
កាលពីអតីតកាល ស្គរដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងតំបន់ ដែលឪពុក និងជីតារបស់គាត់បានច្នៃរួមគ្នាអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំនោះ ត្រូវបានធ្វើពីគល់ឈើបុរាណ។ វាអាចត្រូវបានគេយកចេញបន្ទាប់ពីព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ និងអាចារ្យបានជ្រើសរើសថ្ងៃល្អ និងធ្វើពិធី។
លោក រិច នឹកឃើញដល់គ្រាមួយដែលគាត់ហៀបនឹងកាប់ដើមឈើដើម្បីធ្វើស្គរសម្រាប់ពិធីមង្គលការកូនប្រុសរបស់គាត់ថា៖ «ពេលកំពុងរៀបចំពិធី ស្រាប់តែមានអណ្ដើកវារចេញពីគុម្ពឈើ ដូច្នេះហើយគ្រប់គ្នាត្រូវទុកដៃទទេ នោះជាសញ្ញាប្រាប់ពីព្រះព្រៃថា ដើមឈើមិនទាន់ត្រូវកាប់ទេ យើងត្រូវទៅរកដើមឈើមួយទៀត»។
មិនត្រឹមតែលោក រិច ទេ សិប្បករដែលធ្វើកាណូតនៅតំបន់ព្រំដែនអៀ អូ និងអៀ ខៃ ក៏ធ្វើពិធីស្រដៀងគ្នានេះដែរ។ ទន្ទឹមនឹងការមិនបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋស្តីពីការការពារព្រៃឈើ ពួកគេចាត់ទុកដើមឈើនីមួយៗជាផ្នែកនៃជីវិត ហើយត្រូវសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះព្រៃឈើមុននឹងប្រើប្រាស់វា។
ពិធីនេះបង្ហាញពីការគោរព និងការប្តេជ្ញាចិត្តមិនឲ្យមានការទន្ទ្រានយកចិត្តទុកដាក់ រួមចំណែកការពារមាតាធម្មជាតិដែលតែងតែការពារភូមិ។ ជំនឿនេះបានបង្កើតឡើងនូវការយល់ដឹងអំពីការការពារព្រៃឈើ និងធនធានទឹក ជួយសហគមន៍រស់នៅដោយសុខដុមជាមួយបរិស្ថាន និងរួមចំណែកកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃគ្រោះធម្មជាតិ។
ពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ "អាកាសធាតុអំណោយផល" យើងអាចឃើញថាជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន Central Highlands មានទស្សនវិជ្ជាជីវិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ: ធម្មជាតិគឺជាមិត្តគឺជាជីវិតគឺជាអ្វីដែលពិសិដ្ឋដែលមិនអាចរំលោភបាន។
វាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងការថែរក្សាព្រៃឈើ ការពារបរិស្ថាន និងរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិក្នុងបរិបទនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុកាន់តែស្មុគស្មាញ។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/thien-nhien-trong-van-hoa-tam-linh-nguoi-tay-nguyen-post574315.html
Kommentar (0)