តួនាទីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍នៅតំបន់ជនជាតិភាគតិច

ជនជាតិភាគតិចរស់នៅក្នុងទេសភាពអេកូឡូស៊ីខុសៗគ្នាជាច្រើនដែលបង្កើតភាពពិសេសក្នុង វិស័យទេសចរណ៍ ។ ភាពប្លែកនោះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតនៅពេលដែលក្រុមជនជាតិនីមួយៗនៅតែរក្សានូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិដែលខុសពីគ្នា។ ដូច្នេះហើយ វប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចគឺពិតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការបង្កើតភាពទាក់ទាញ និងភាពប្លែកនៃផលិតផលទេសចរណ៍។

ភ្ញៀវទេសចរលេងល្បែងប្រជាប្រិយនៅភូមិ Cat Cat ក្រុង Sa Pa ខេត្ត Lao Cai ។

បេតិកភណ្ឌបង្កើតឱកាស សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍

បើនិយាយអំពីវិស័យទេសចរណ៍នៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង គេមិនអាចនិយាយបានថា វាលរាបស្មើរដ៏អស្ចារ្យរបស់ជនជាតិ Mong, Dao, Xa Pho, និង Tay នៅ Mu Cang Chai ( Yen Bai ), Hoang Su Phi (Ha Giang) និង Bat Xat (Lao Cai)។ ប្រភេទនៃការធ្វើកសិកម្មនៅលើដីចំណោត លើដីរាបស្មើ ឬនៅតាមជ្រលងតាមដងទន្លេ និងអូរ សុទ្ធតែបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតទាក់ទាញនៃទេសចរណ៍កសិកម្មបុរាណ។ ភាពសម្បូរបែប និងភាពសម្បូរបែបនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចបានបង្កើតភាពទាក់ទាញសម្រាប់ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌនៅក្នុងតំបន់ជនជាតិភាគតិច។

អាស្រ័យហេតុនេះ ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌនៅតំបន់ជនជាតិភាគតិចមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) លើជីវិតសេដ្ឋកិច្ច សង្គមរបស់ប្រជាជន។ ជាដំបូង ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរជីវភាព និងការបង្កើនប្រាក់ចំណូលសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលចូលរួមក្នុងខ្សែសង្វាក់ទេសចរណ៍។ ជនជាតិ Dao នៅ Ta Phin, Ta Van, ឃុំ Nam Cang... នៃ Sa Pa បានប្តូរពីកសិកម្មទោលទៅជាទេសចរណ៍។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ តំបន់ទេសចរណ៍ Dao នៅ Sa Pa បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរជាង 40,000 នាក់។

ម៉្យាងវិញទៀតខេត្ត Lao Cai, Yen Bai, Tuyen Quang, Vinh Phuc... បានគ្រោងនិងកសាងសារីរិកធាតុក្នុងប្រព័ន្ធគោរពបូជាព្រះមាតាក្នុងខេត្តរបស់ខ្លួន ដើម្បីក្លាយជាតំបន់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណដ៏ទាក់ទាញ។ ចំនួនភ្ញៀវទេសចរទៅកាន់តំបន់ទេសចរណ៍មានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ជាឧទាហរណ៍ នៅខេត្ត Lao Cai ចំនួនភ្ញៀវទេសចរណ៍សរុបទៅ Lao Cai ក្នុងឆ្នាំ 2023 បានកើនឡើងដល់ជាង 7.2 លាននាក់ ដែលក្នុងនោះភ្ញៀវទេសចរទៅតំបន់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួនជាង 3.5 លាននាក់។

ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យទេសចរណ៍ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាច្រើនដែលត្រូវបានបាត់បង់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ដូចជា សិប្បកម្មឱសថរបស់ជនជាតិ Dao សិប្បកម្មតម្បាញរបស់ប្រជាជនថៃនៅ Mai Chau (Hoa Binh) ជនជាតិ Mong និង Dao នៅ Sa Pa (Lao Cai) ជនជាតិ Mong និង Pa បន្ទាប់មក ប្រជាជននៅ Ha Giang ជនជាតិ Ta Oi នៅ Thua Thien Prinh ជនជាតិ Cham ទេសចរណ៍។ វប្បធម៌របស់ជាតិ ហើយប្រជាជនដឹងគុណតម្លៃបេតិកភណ្ឌ។ ពីបេតិកភណ្ឌ ផលិតផលទេសចរណ៍ថ្មីៗ និងទាក់ទាញជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍន៍ ទេសចរណ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីឥទ្ធិពលវិជ្ជមាន ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌក៏មានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើបេតិកភណ្ឌផងដែរ។ បេតិកភណ្ឌទាំងអស់នៅពេលដែលពួកគេចង់ក្លាយជាផលិតផលទេសចរណ៍ត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំណើរការពិសេសមួយ។ នោះគឺជាដំណើរការនៃ "ការលក់ទំនិញ" នៃបេតិកភណ្ឌ។ ភួយភួយរបស់ជនជាតិថៃ បើចង់លក់ឱ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍ ត្រូវកែច្នៃជាកាបូប ស្រោមទូរសព្ទ ស្រោមខ្នើយ... របាំភ្លើងរបស់ជនជាតិប៉ានោះ និងជនជាតិ Dao បើចង់ក្លាយជាផលិតផលទេសចរណ៍ ក៏ត្រូវតែរៀបចំដែរ ចំណែកពិធីកាត់ចោល កន្លែងពិសិដ្ឋរុះរើ ចំណែករបាំភ្លើង ញែកចេញពីការសំដែងសិល្បៈរួមតូច។ ដូច្នេះហើយ ដំណើរការនៃ "ការធ្វើទំនិញ" និង "ពាណិជ្ជកម្ម" នៃបេតិកភណ្ឌបានកំណត់ "ការផលិត" និងការផ្លាស់ប្តូរបេតិកភណ្ឌទៅជាផលិតផលទេសចរណ៍។ ដំណើរការនេះមិនធ្វើឡើងទៅតាមរដូវកាល ឬវដ្តនៃសកម្មភាពរបស់បេតិកភណ្ឌនោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងបំពេញតម្រូវការរបស់ភ្ញៀវទេសចរ។ ដូច្នេះហើយ ពិធីសូត្រមន្តអាពាហ៏ពិពាហ៌ ត្រូវបានអនុវត្តជាប្រចាំ ពេញមួយឆ្នាំ ហើយពិធីបុណ្យអុំទូក មិនត្រឹមតែធ្វើនៅថ្ងៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ឡាវ និង លូ ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែធ្វើឡើងពេញមួយឆ្នាំ។

យ៉េន-បៃ.jpg

Mu Cang Chai (Yen Bai) ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាមួយនឹងវាលរាបស្មើដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា។

ដំណើរការនៃ "ទំនិញ" ដើម្បីបំពេញតម្រូវការភ្ញៀវទេសចរ និងបំពេញតម្រូវការកម្សាន្តរបស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃបេតិកភណ្ឌ។ បេតិកភណ្ឌសាសនាមួយចំនួនបានបាត់បង់កន្លែងពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយក្លាយជាគ្រាន់តែជាការសម្តែងប៉ុណ្ណោះ។ កាលណាទីសក្ការៈត្រូវបាត់បង់ ហើយពេលវេលាពិសិដ្ឋលែងមានទៀត មរតកក៏លែងពិសិដ្ឋ ហើយលែងមានតួនាទីទៀតហើយ។ គោលដៅទេសចរណ៍មួយចំនួនដែលមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសិល្បៈ ក្លាយជាកន្លែងផ្ទុកលើសទម្ងន់នៅពេលដែលភ្ញៀវមកទស្សនាយ៉ាងច្រើន។ ពិធីបុណ្យភូមិនាពេលកន្លងមក ស្វាគមន៍តែភ្ញៀវមកពីភូមិ ឬភ្ញៀវមួយចំនួនតូចមកពីតំបន់ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ បេតិកភណ្ឌទាំងនេះមិនបានគិតគូរពីសមត្ថភាពនៃគោលដៅទេសចរណ៍ទេ ហើយអភិវឌ្ឍ "យ៉ាងក្តៅគគុក" ដែលនាំឱ្យមានការហូរចូលយ៉ាងច្រើននៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់គោលដៅទេសចរណ៍ដែលមានកន្លែងតូចមួយ។ អ្នកទេសចរមិនគោរពតាមស្តង់ដារភូមិនិងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តចំពោះវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ។ ពួកគេឈ្លោះគ្នាលើវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ នាំឱ្យពិធីបុណ្យមិនអាចធ្វើបាន ។ ពិធីបុណ្យមួយចំនួនមិនត្រូវបានរៀបចំ (ឬមិនអាចទស្សន៍ទាយពីការកើនឡើងភ្លាមៗនៃអ្នកទស្សនា) ដែលនាំឱ្យលើសទម្ងន់ ប្រព័ន្ធសេវាកម្មត្រូវបានរំខាន ឬមិនបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកទេសចរ។ ពិធីបុណ្យត្រូវបាន "ខូច" មុនពេលឈានដល់កំពូលរបស់ពួកគេ។ ការផ្ទុកលើសចំណុះនៃតំបន់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណក៏បង្កផលវិបាកជាច្រើនដល់បរិស្ថាន និងការរស់នៅបែបវប្បធម៌របស់អ្នកស្រុក…

ក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ ទេសចរណ៍ស្មារតី ទេសចរណ៍ប្រភព ទេសចរណ៍បទពិសោធន៍... បញ្ហាសំខាន់បំផុតគឺការលើកកម្ពស់តួនាទីម្ចាស់បេតិកភណ្ឌ ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ននៅតាមភូមិ ជនជាតិភាគតិចសម្បូរធនធានទេសចរណ៍ ប៉ុន្តែជាជនក្រីក្រ ខ្វះដើមទុនដើម្បីធ្វើអាជីវកម្មទេសចរណ៍។ អាជីវកម្មបានសម្រុកទៅកន្លែងដែលសម្បូរទៅដោយធនធាន ហើយវិនិយោគតែបន្តិចបន្តួចលើសេវាកម្ម និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេប្រមូលដើមទុនច្រើន ប៉ុន្តែប្រជាជន - ម្ចាស់បេតិកភណ្ឌ ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍តែក្នុងអត្រាទាបបំផុត។

បញ្ហាមួយទៀតគឺការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍មិនមាននិរន្តរភាព អ្នកស្រុកទាំងអស់វិលជុំវិញទេសចរណ៍ដោយមិនអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មប្រពៃណី។ នៅកន្លែងជាច្រើនការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ក្តៅពេកមិនការពារវាលស្រែរាបស្មើ ភោជនីយដ្ឋាន និងសណ្ឋាគារផុសឡើងពេញដី បរិស្ថានអេកូឡូស៊ីបំពុល...

ពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃវិស័យទេសចរណ៍មកលើបេតិកភណ្ឌ យើងឃើញថា៖ អាកប្បកិរិយារបស់ភ្ញៀវទេសចរណ៍មានទំនាស់ជាមួយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ប្រជាជន (ជម្លោះក្នុងរបៀបរស់នៅ ជម្លោះក្នុងការរស់នៅ ការកេងប្រវ័ញ្ចបេតិកភណ្ឌ...); សហគមន៍មូលដ្ឋានបាត់បង់ការរក្សាសិទ្ធិលើការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដល់អាជីវកម្ម។ មនុស្សដែលជាម្ចាស់បេតិកភណ្ឌ ក្លាយជាកម្មករនិយោជិត ដែលអនុវត្តទម្រង់ "ការលេងសើច" នៃបេតិកភណ្ឌ។ ការស្ថាបនាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផែនការភូមិដោយមិនមានវិទ្យាសាស្ត្រ កង្វះទស្សនវិស័យពហុវប្បធម៌ ការគោរពវប្បធម៌ជនជាតិ នាំឱ្យស្ថានភាពដែលគ្មានផែនការ ឬផែនការមិនសមស្របនឹងលក្ខណៈប្រពៃណីរបស់ជនជាតិភាគតិច...

ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌនៅតំបន់ជនជាតិភាគតិច គឺជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់ក្នុងការកសាងជនបទថ្មី រួមចំណែកដល់ការលុបបំបាត់ភាពអត់ឃ្លាន និងកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ចាំបាច់ត្រូវអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច ដើម្បីកសាងផលិតផលទេសចរណ៍ប្រកបដោយលក្ខណៈជាក់លាក់សមស្របតាមតំបន់នីមួយៗ មិនមែនដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌទីផ្សារធំនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព ផែនការ និងទិសដៅជ្រើសរើស។ ម៉្យាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌ ត្រូវតែសិក្សាស្រាវជ្រាវ ដើម្បីកសាងផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញ សមស្របនឹងប្រភេទទេសចរណ៍នីមួយៗ។ ផលិតផលទេសចរណ៍ទាំងនេះត្រូវតែមានអត្តសញ្ញាណរៀងៗខ្លួន ដោយផ្អែកលើធនធានទេសចរណ៍នៅតាមមូលដ្ឋាននីមួយៗ ជៀសវាងស្ថានភាព "ភាពស្រដៀងគ្នា" នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ជាពិសេសត្រូវកសាងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដោយមានគោលនយោបាយ និងយន្តការជាក់លាក់។

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/vai-tro-di-san-van-hoa-trong-phat-trien-du-lich-o-vung-cac-dan-toc-thieu-so-207281.html