សិល្បៈនៃពាក្យប្រៀបធៀប
ដោយត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៥ ការ «និយាយ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ» របស់ជនជាតិកូវទូ ត្រូវបានរក្សាទុកដោយមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង ដោយលេចឡើងដោយធម្មជាតិនៅក្នុងបរិបទជាច្រើន ចាប់ពីពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យភូមិ រហូតដល់ការជួបជុំគ្នារវាងភូមិតូចៗ។ មិនមានស្គ្រីបថេរ ឬដំណាក់កាលដែលបានសាងសង់ជាមុនទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការច្នៃប្រឌិតដែលអាចបត់បែនបាន ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិត និងការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីវប្បធម៌សហគមន៍។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ភ្នំ ភាសានៅក្នុងសិល្បៈនៃការច្រៀង និងសូត្រប្រជាប្រិយគឺសម្បូរទៅដោយរូបភាពប្រៀបធៀប ដែលជារឿយៗខ្ចីពីភ្នំ ព្រៃឈើ ទន្លេ អូរ វាលស្រែ ដើមឈើ សត្វស្លាប និងសត្វ ដើម្បីបង្ហាញសារអំពីជីវិត និងរបៀបដែលមនុស្សប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ តាមរយៈនេះ ការនិយាយក្លាយជាទម្រង់នៃសិល្បៈពាក្យសំដី ទាំងជិតស្និទ្ធនឹងជីវិត និងពោរពេញដោយជម្រៅវប្បធម៌។
នៅក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ប្រពៃណីជនជាតិកូវទូលើកដំបូងថ្មីៗនេះនៅក្នុងឃុំសុងកុន ការអនុវត្តនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពិធីភាតរភាពរបស់សហគមន៍។ មុនពេលពិធីចាប់ផ្តើម ក្រុមប្រឹក្សាចាស់ទុំភូមិមកពីភូមិរ៉ាឡាង ភូមិរ៉ាឌុង និងភូមិរ៉ានឿយបានរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈ ដោយស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងបុព្វបុរស ដើម្បីរៀបចំពិធីភាតរភាព "ព្រងូច" រវាងសហគមន៍ចូង៉ាយពីមុន និងឃុំអាទីង និងសុងកុនពីមុន។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃឃុំទាំងបីដែលបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាឃុំសុងកុនថ្មី ដែលជាឱកាសមួយដើម្បីពង្រឹងចំណងមិត្តភាពរវាងប្រជាជនកូវទូបន្ថែមទៀត។
ដោយតំណាងឱ្យសហគមន៍ឃុំជូង៉ុយពីមុន លោកព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិអាឡាំងជុក (ភូមិរ៉ាឡាង) បានបើកការសម្តែងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាមួយនឹងរូបភាពដ៏រស់រវើក ដោយប្រើអូរ ព្រៃឈើ និងផ្លូវប្រសព្វ ដើម្បីនិយាយអំពីការជួបគ្នា និងភាពសុខដុមរមនារវាងភូមិកូទូ។ លើសពីការស្វាគមន៍ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលច្រៀងដោយព្រឹទ្ធាចារ្យជុក បានបង្ហាញពីជំនឿ ការទទួលយក និងការចែករំលែកនៅក្នុងលំហវប្បធម៌រួមថ្មីរបស់សហគមន៍។
«សូម្បីតែដាក់ក្បែរគ្នាក៏ដោយ ពាងទាំងនេះមិនដែលបែកឡើយ» អែលឌើរ អាឡាំង ជុក បានសន្និដ្ឋាន ដោយប្រើរូបភាពពាង ដោយបញ្ជាក់ថា ជនជាតិកូទូ ដែលរស់នៅក្នុងបរិស្ថានតែមួយ តែងតែនៅជិតគ្នា ដោយគ្មានអរិភាព ឬការបែកបាក់ឡើយ។
ដរាបណាអែលឌើរ អាឡាង ជុក សូត្រកំណាព្យចប់ គាត់ក៏បានទទួលការឆ្លើយតបភ្លាមៗពីអែលឌើរម្នាក់នៅត្រើយម្ខាងនៃសាល។ នៅក្នុងទីធ្លា ក្រុមមនុស្សមួយក្រុមបាននាំយកគ្រឿងបូជាប្រពៃណីដូចជា កន្ត្រកអង្ករស្អិតចម្អិនក្នុងបំពង់ឫស្សី នំរាងស្នែងក្របី អង្ករស្អិត អង្ករ ត្រីអាំងក្នុងបំពង់ឫស្សី ស្រាអង្ករ និងកន្ទេលត្បាញ ដើម្បីចូលរួមចំណែកក្នុងពិធីនេះ។ ពិធីជប់លៀង "ស្វាគមន៍" ត្រូវបានរៀបចំឡើង គ្របដោយស្លឹកចេក។ អែលឌើរបានប្ដូរវេនគ្នានិពន្ធកំណាព្យ និងបទចម្រៀង ដោយបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវរួមនៃភាតរភាព និងមិត្តភាព ដោយបញ្ជាក់ថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អំពើអរិភាពទាំងអស់នឹងត្រូវទុកចោលមួយឡែក ហើយប្រជាជនកូវទូនៃគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នឹងរួបរួមគ្នា រស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា។
រឿងអំពីចរិតលក្ខណៈ និងការរស់នៅ។
ព្រឹទ្ធាចារ្យ ក្លៅ ប្ឡាវ (ភូមិវឿង ឃុំហ៊ុងសឺន) បាននិយាយថា ជនជាតិកូវទូតែងតែមានមោទនភាពចំពោះការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការនិទានរឿងរបស់ពួកគេ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីទម្រង់សិល្បៈនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៥។ ទម្រង់សិល្បៈដែលមិនបានរៀបចំទុកជាមុនដ៏ពិសេសនេះបម្រើដើម្បីបង្ហាញរឿងរ៉ាវ និងព្រឹត្តិការណ៍ ណែនាំប្រធានបទ ឬដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងតាមរយៈរូបភាពប្រៀបធៀបដែលមានភាពស្រទន់ និងសម្ងាត់។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនីមួយៗមានស្រទាប់ជាច្រើននៃអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលំហរស់នៅរបស់សហគមន៍នៅតំបន់ខ្ពង់រាប ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងធម្មជាតិ និងជំនឿ។
យោងតាមលោកព្រឹទ្ធាចារ្យ Clâu Blao តម្លៃនៃសិល្បៈនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការវែកញែក និងជម្រៅនៃការគិត។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយកាន់តែមានស្រទាប់អត្ថន័យច្រើន វាកាន់តែបង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាត និងជំនាញរបស់អ្នកនិយាយ។ ដើម្បីយល់វាបានត្រឹមត្រូវ អ្នកស្តាប់ត្រូវតែសន្និដ្ឋានអត្ថន័យដោយខ្លួនឯង ព្រោះវាមិនអាចយល់បានដោយសាមញ្ញនោះទេ។
«សម្រស់នៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយស្ថិតនៅលើរបៀបដែលជនជាតិកូវទូរក្សាយុត្តិធម៌ និងរក្សាស្មារតីសហគមន៍។ នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយទាំងនេះ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យណែនាំកូនចៅរបស់ពួកគេអំពីរបៀបរស់នៅ ប្រព្រឹត្ត និងរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសហគមន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ យុវជនមានឱកាសតិចតួចណាស់ក្នុងការរៀនសូត្រ ខណៈដែលទម្រង់សិល្បៈនេះពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជំនាញច្នៃប្រឌិត និងបទពិសោធន៍ជីវិត» លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ក្លៅ ប្ឡាវ បានចែករំលែក។
យោងតាមលោក ដូ ហ៊ូវ ទុង ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំសុងកូន សិល្បៈនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់សហគមន៍កូវ ទូ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់សិល្បៈនៃ "ការប្រកួតប្រជែង" រវាងព្រឹទ្ធាចារ្យមកពីភូមិផ្សេងៗគ្នា រវាងម្ចាស់ផ្ទះ និងភ្ញៀវ ហើយថែមទាំងត្រូវបានប្រើក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងទៀតផង។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយមានតួនាទីយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុង ការអប់រំ សង្គម ដោយបង្ហាញពីអំណះអំណាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ខ្ពស់ដែលជំរុញឱ្យអ្នកដទៃទទួលស្គាល់ និងធ្វើតាម។
«កំណាព្យនិយាយ និងច្រៀងរបស់ជនជាតិកូវទូ ជារឿយៗមានស្រទាប់អត្ថន័យច្រើន។ អត្ថន័យកាន់តែជ្រៅ និងស្រទន់ គូប្រកួតកាន់តែមិនអាច «ប្រកួតប្រជែង» ជាមួយវាបាន ដែលបង្ហាញពីទេពកោសល្យរបស់អ្នកចម្រៀង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលំបាកគឺថា មិនមានគំរូទូទៅដើម្បីរៀននោះទេ។ វាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត កម្រិតជំនាញ និងបទពិសោធន៍របស់សិល្បករម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ នៅពេលដែលយើងនៅតែជាតំបន់ថ្នាក់ស្រុក យើងបានបង្កើតក្លឹបកំណាព្យនិយាយ និងច្រៀងជាច្រើន។ តាមរយៈសកម្មភាពជាប្រចាំ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ និងសិល្បករបានបង្រៀនដោយផ្ទាល់ ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យយុវជនទទួលបាន និងរៀនសូត្រ»។ លោក ទុង បានមានប្រសាសន៍ថា
ចម្រៀងប្រជាប្រិយដោះស្រាយជម្លោះក្នុងភូមិ។
ព្រឹទ្ធាចារ្យ ប៊្លីង ហាញ មកពីភូមិកុងដូន (ឃុំណាំយ៉ាង) បានមានប្រសាសន៍ថា សិល្បៈនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ គឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍ ជាកន្លែងដែលជម្លោះ និងវិវាទជាច្រើនរវាងភូមិ និងគ្រួសារត្រូវបានដោះស្រាយតាមរយៈបទចម្រៀងទាំងនេះ។ ជំនួសឱ្យការវិភាគ ឬពន្យល់ព្រឹត្តិការណ៍ដោយផ្ទាល់ បទចម្រៀងទាំងនេះប្រើការប្រៀបធៀប និងការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គល ដើម្បីបង្ហាញសារ ដែលជួយអ្នកស្តាប់ឱ្យបែងចែករវាងអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស។ យោងតាមព្រឹទ្ធាចារ្យ ប៊្លីង ហាញ អ្នកអនុវត្តត្រូវការសំឡេងដែលបង្ហាញអារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសរូបភាព បង្ហាញគំនិតដោយសង្ខេប និងសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិបទ ដើម្បីរក្សាប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់នៃទម្រង់សិល្បៈតែមួយគត់នេះ។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/vang-dieu-ly-tren-ngan-3336894.html
Kommentar (0)