연구를 통해, 최근 몇 년 동안 문화에 대한 일반 연구의 성과는 매우 긍정적이며 많은 기본적인 질문에 답하고 있지만, 문화의 조절 기능에 대한 이론과 실제를 모두 직접적이고 체계적으로 연구한 연구는 거의 없다는 것을 알게 되었습니다.
문화는 인지, 교육, 미학, 소통, 오락 등 다른 기능과 더불어 규제 기능을 가지고 있을까요 ? 만약 규제 기능이 있다면, 그 기능은 무엇이며, 사회에 어떤 영향을 미치고, 실제로 그 기능은 어떻게 활용되어 문화가 사회생활에서 우월한 힘을 발휘할 수 있도록 할까요? 이러한 질문들은 지속적인 고민과 장기적인 연구가 필요한 중요한 질문들입니다.
이 섹션에서는 문화의 규제 기능을 정의하는 작업과 관련된 세 가지 문제, 즉 문화란 무엇인가, 문화의 구조, 문화적 가치와 규범을 다룹니다.
문화의 몇 가지 개념
판 응옥 부교수의 통계에 따르면, 문화에 대한 정의는 약 400개에 달합니다. 이처럼 많은 정의가 존재하는 이유는 한편으로는 문화에 대한 인식과 실천이 풍부하고 다면적이기 때문입니다. 다른 한편으로는 문화라는 개념이 철학, 민족학, 인류학, 사회학, 문화 연구, 민속학, 문화지리학, 역사학 등 다양한 연구 분야에서 사용되고 있기 때문입니다. 이러한 다양한 연구 분야를 바탕으로 많은 전문가들이 자신만의 문화 정의를 내리고자 합니다.
그러한 풍부함과 다양성 속에서 일부 과학자들은 문화의 정의를 그룹으로 분류하려고 시도했습니다.
예를 들어, 러시아 문화 연구가 AA 벨릭은 그의 저서 『문화-문화 인류학 이론』 에서 문화 개념을 정의하는 네 가지 주요 방법을 제안했습니다. 1. 기술적 정의; 2. 분석적 정의; 3. 심리적 정의; 4. 구조적 정의.
위의 분류에서 합리적인 핵심을 흡수하고 동시에 위키피디아의 분류를 참조하여 , 베트남의 발전 전략 속의 문화 (Dinh Xuan Dung 교수, National Political Publishing House-Truth, 하노이, 2013, 21-22쪽)라는 책에서 문화 를 정의하는 6가지 방법을 제시했습니다. 여기에는 설명, 역사, 규범, 심리, 구조, 기원이라는 정의가 포함됩니다.
이러한 분류를 통해 우리는 문화적 정의의 공통적인 특징을 일반화할 수 있다. 즉, 문화를 구성하는 주요 요소를 설명하고 다른 분야와 비교한 문화 의 특징을 지적하는 것이다.
즉, 대부분의 정의는 문화의 기능을 심도 있고 구체적으로 논의하는 것이 아니라, 문화의 일반적인 역할과 포괄적(다기능적) 기능을 강조하는 데만 초점을 맞춥니다.
그러나 일반화 가치가 높은 몇몇 중요한 정의들을 면밀히 살펴보면, 이러한 정의들에서 문화의 역할과 조절 기능이 어떤 식으로든 언급되어 있음을 알 수 있습니다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같습니다.
동양에서 "문화"라는 단어는 중국어 언어 생활에서 상당히 일찍 등장했습니다. 전국시대 맹자는 "성자께서 중국의 문화를 이용하여 적(積)족의 풍습을 바꾸셨지만, 적(積)족이 중국인을 재교육했다고 말하는 사람은 아무도 없었다"라고 말했습니다(맹자 - 당번총, 사서(四書) 1장, 쩐쫑삼(Tran Trong Sam)과 끼에우박부투안(Kieu Bach Vu Thuan) 번역, 인민군 출판사, 하노이, 2003, 634쪽).
맹자는 문화 정체성에서 문화를 이용하여 "습관을 바꾸고" "교육"하는 것을 언급했습니다. 교육과 문화의 조절, 조정, 그리고 변화 모두의 역할이 있음을 알 수 있습니다.
서양에서 많은 과학자들의 연구 결과에 따르면, 프랑스어, 영어, 독일어의 "문화(culture)"라는 단어는 라틴어 어근 "cultura"에서 유래한 것으로, "경작하다, 씨를 뿌리다"라는 의미를 가지고 있습니다. 이러한 원래 의미에서 나중에 정신과 지성을 함양하고 완벽을 향해 나아가는 더 넓은 의미로 발전했습니다.
이는 문화의 역할을 분명히 함축하고 있는데, 정신을 키우고 조화(완벽함)를 창조하는 것 외에는 다른 방법이 없으며, 그 조화와 완벽함을 이루기 위해서는 자기 조절, 자기 조정, 즉 자기 초월을 거쳐야 합니다.
아마도 문화의 사명을 깨달은 후인 18세기에 유명한 독일 철학자 헤르더는 문화는 인간의 두 번째 형성물이라고 단언했을 것입니다.
1930년대 초, 하버드 대학교 사회학과를 설립한 러시아계 미국인 사회학자 피트림 A. 소로킨은 다음과 같이 주장했습니다. 가장 넓은 의미에서 문화는 두 명 이상의 개인이 서로 상호작용하고 서로의 행동에 영향을 미치는 의식적 또는 무의식적 활동에 의해 창조되거나 변형되는 총체를 말합니다.
이 지점은 사람들 간의 관계를 강조합니다. 높은 문화적 수준에서 이러한 관계를 다루기 위해서는 항상 규제와 조정이 필요합니다.
인도 공화국의 초대 총리 자와할랄 네루는 위대한 문화적 인물의 독특한 사고방식과 표현을 통해 문화 개념의 의미론에서 인간 본성을 강조하는 데 주력했습니다.
그는 스스로에게 묻고 답했습니다. "문화란 인간의 내적 발전인가? 물론이다. 타인을 대하는 그의 태도 인가? 물론이다. 자신을 이해시키는 능력인가? 나는 그렇다고 생각한다." ( 타임 오브 인디아, 1950년 4월 9일)
교양 있게 행동하고 "다른 사람들에게 자신을 이해시키는 것" 은 자신 안에, 그리고 자신 안에 존재하는 문화적 자질 없이는 불가능합니다. 문화의 조절 기능은 위의 관계에서 명확하게 드러납니다.
문화의 규제 역할을 식별합니다. 삶 생활 현재 멋진
베트남에서는 많은 과학자들이 문화를 정의하고 식별하기 위해 노력하고 있습니다.
문화의 조절 기능 문제와 관련하여, 원로 문화학자 부 키우(Vu Khieu)의 관점을 인용하고자 합니다. 그는 "문화는 인간과 사회의 교양 있는 수준을 나타낸다... 문화는 인간이 동물계로부터 점점 더 분리되고, 동물적 특성을 점차 지워내어 인간적 특성을 긍정하는 상태이다 "(부 키우, 『사상과 문화혁명 연구에 대한 기고』 , 사회과학출판사, 하노이, 1987, 8쪽)라고 정의했습니다.
"동물적 특성을 제거하고" "인간적 특성을 긍정"하기 위해서는 인간은 스스로 변화하고, 변형하고, 적응하여 발전해야 합니다. 문화적 특성의 형성은 인간이 이러한 과정을 수행하는 데 도움이 될 것입니다.
부 키우 교수는 그의 문화적 동일시에서 인간을 동물계에서 분리하고 "인간적 특성을 긍정"하기 위한 심오한 문화적 규제 과정을 간접적으로 언급했는데, 이는 객관적인 법칙으로 이루어집니다.
1982년 8월 멕시코에서 개최된 국제문화정책회의는 문화에 대한 일반적이고 포괄적인 이해를 제공했습니다. 다음은 두 발췌문입니다.
첫째 , 문화에 대한 일반적인 관점은 가장 넓은 의미에서 문화는 한 사회나 사회 집단을 특징짓는 독특한 정신적, 물질적, 지적, 정서적 특징들의 총체적인 복합체입니다. 문화에는 예술과 문학, 삶의 방식, 기본적 인권, 가치 체계, 관습, 신념이 포함됩니다.
계급 둘째 , 회의 공동 선언문은 다음과 같이 선언했습니다. "문화는 인간에게 자신을 성찰할 수 있는 능력을 부여합니다. 문화 덕분에 우리는 특별히 인간적이고, 이성적이며, 비판적이고, 도덕적으로 헌신적인 존재가 됩니다. 문화 덕분에 우리는 가치를 인식하고 선택을 합니다. 문화 덕분에 인간은 자신을 표현하고 , 자각하며 , 자신의 불완전함을 인식하고, 자신의 업적을 성찰하고, 끊임없이 탐구합니다..."
두 번째 절에서 사용된 거의 모든 단어는 문화의 규제 역할을 직접적으로 언급하는데, 이는 "규제 체계"라는 개념의 함축적 의미를 구성하는 요소로, 자기 반성, 비판적 사고, 도덕적 헌신, 선택, 자기 표현, 불완전함의 인식 등이 있습니다.
그리고 흥미로운 점은 얼마 후, "개발을 위한 문화의 10년"에 대한 개회사에서 유네스코(UNESCO) 사무총장이 문화 전반의 특히 중요한 역할과 특히 문화의 규제 역할을 동시에 확인했다는 것입니다.
지난 20년간의 경험은 오늘날 모든 사회에서 경제 수준이나 정치·경제적 지향에 관계없이 문화와 발전은 서로 밀접하게 연관된 두 가지 측면임을 보여줍니다. 경제 발전이라는 목표를 문화적 환경과 분리하여 설정하는 국가는 필연적으로 심각한 불균형을 경험하게 될 것이며, 경제, 문화, 그리고 창조적 잠재력은 약화될 것입니다 .
개발은 사회를 규제하는 데 있어 문화의 중심적 위치 와 역할을 인정해야 합니다...".
이처럼 유네스코는 현대적 실천에 대한 심오한 요약을 통해 문화의 사회적 규제 기능을 명확히 확인하고, 그 기능을 발전과 연결했으며, 문화 규제 체계의 내용을 구성하는 기본 요소를 지적했습니다.
(계속)
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html
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