센트럴 하이랜드 공 문화 공간의 무결성 보호

그녀는 유네스코로부터 인정을 받은 지 20년 만에 센트럴 하일랜드 공 문화 공간의 변화하는 모습에 대한 흥미로운 관점을 다크락 신문과 라디오, 텔레비전에 공유했습니다.

응우옌 티 투 트랑 박사.

♦ 선생님, 중부 고원 공 문화 공간이 유네스코 인류 구전 및 무형유산 걸작으로 지정된 지 20년이 넘었습니다. 최근 공 문화 유산 보존을 위한 노력을 어떻게 평가하십니까?

중부 고원 공문화 공간의 문화유산은 2005년 유네스코 인류 구전 및 무형유산 걸작 목록에 등재되었습니다. 2009년에 이 목록은 인류 무형문화유산 대표목록으로 전환되었습니다.

베트남이 3차례(2011년, 2017년, 2024년)에 걸쳐 유네스코에 제출한 국가 정기 보고서를 통해, 우리는 지난 20년 동안 이 문화유산을 보존하기 위해 정부와 지방 관리 기관이 기울인 노력을 확인할 수 있습니다.

지방 문화 관리 기관들은 강좌를 개최하고, 장인들을 초청하여 징 공연 예술과 징 조율 기술을 전수하여 새로운 세대를 육성했습니다. 각 지방에서는 징 클럽과 팀을 구성하고, 지역 예술 클럽과 팀을 위해 징과 의상을 지원, 구매, 그리고 구비했습니다.

관리자, 연구자, 그리고 지역 사회의 참여를 바탕으로 모든 계층과 부문에서 체계적이고 과학적으로 많은 프로젝트가 시행되어 유산의 유관 지역 사회에 긍정적인 영향과 혜택을 가져왔습니다. 또한 지역 주민들은 기우제, 에데족의 형제 의식, 지역 사회 내 항아리 제사, 햅쌀 기념 등 징 연주 환경인 문화 공간을 복원하고 되살릴 필요성을 인식했습니다.

공정하게 말하자면, 위의 활동들은 다음 세대를 교육하고 축제에 참여하고자 하는 공동체의 요구와 열망을 충족하는 데 기여했습니다. 따라서 이 유산은 지역 내 소수 민족 공동체의 문화적, 정신적 삶에 긍정적인 기여를 했으며, 지역의 정체성과 문화적 다양성을 보존하고 유지하는 데 기여했습니다.

손주들에게 징 연주법을 가르치고 있다. 사진: 꽝카이

♦ 그런데 방금 열린 공문화유산 보존 및 홍보 포럼에서도 지난 20년 동안 중부고원 공문화공간이 많은 변화를 겪었다고 말씀하셨는데요?

유네스코에 인정받은 지 20년이 지난 지금, 중부 고원 공 문화 공간의 유산은 여러 측면과 방향에서 변화를 겪었습니다. 가장 두드러지는 것은 공의 사회적, 문화적 기능의 변화입니다.

중부 고원 지대의 민족들에게 징은 신성한 물건이기 때문에 징 소리 또한 신성시되어 조상과 신들과 "대화"하는 언어로 사용되어 왔습니다. 따라서 징의 가장 중요한 기능은 의례적인 기능이며, 징은 모든 인간 활동에 존재합니다.

그러나 현대 생활의 발전, 도시화의 영향, 농경 방식 변화, 생활 방식과 신앙의 변화로 인해 징의 영적 의미에 대한 믿음은 점차 약화되고 있습니다. 오늘날 벼농사에서 산업 작물로의 경제 구조 변화로 인해 농경 의례와 관련된 징 활동이 감소하고 있습니다. 현대 사회는 징의 신성함과 공동체성에 대한 인식을 변화시켜 징이 지닌 위신, 권력, 물질적 가치를 상징하는 기능을 약화시켰습니다. 또한, 징의 "개혁 및 개선" 운동은 중부 고원 지역 민족 집단의 정체성을 상실하게 했으며, 새로운 종교의 유입은 공동체의 관습, 의례, 그리고 전통적 개념에 큰 영향을 미쳤습니다.

그 결과, 신성한 징, 즉 신과 소통하는 영적인 악기였던 징은 이제 평범한 악기로 사용되고, 영적인 삶의 징에서 일상생활의 징이 되었으며, 의식의 징에서 오락의 징이 되었습니다.

고지대에서 울리는 징의 리듬. 사진: 꽝카이

♦ 그렇다면 당신 생각에는, '신성성 상실'이라는 상황, 다시 말해 공의 사회적·문화적 기능이 변화하는 상황에서, 이 문화유산을 보존하고 홍보하는 작업에서 어떤 점에 주의해야 한다고 생각하십니까?

생활 환경의 변화에 직면하여 많은 전통 문화적 가치를 변화시킨 새로운 문화 요소의 등장은 중부 고원 공 문화 공간의 무형문화유산 가치 보호 및 증진 활동에 상당한 영향을 미쳤습니다. 유산 보호 문제는 관련 당사자 간의 협력을 통해 이루어져야 하며, 어떤 상황에서든 공동체, 집단, 개인(경우에 따라)은 자신의 무형문화유산에서 제외되지 않습니다.

중부 고원 공 문화 공간은 하나의 완전한 전체이며, "그대로 보존"하거나 "원형 그대로 보존"하는 것이 아니라 그 자체로 보호되어야 합니다. 모든 의례, 의식, 관습, 복식, 민속 지식이 담긴 전통 음식, 건축 공간, 공악과 유기적으로 연결된 자연환경은 모두 동등하게 소중히 여기고, 존중하며, 보호하고 보존해야 합니다. 이러한 요소 중 하나라도 잃거나 훼손되면 유산은 변질되고, 심지어 변형될 것입니다.

또 다른 중요한 점은 “유산에 수반되는 사물보다는 무형문화유산을 보호하는 데 필요한 지식과 기술의 재생과 지속적인 전수 과정에 집중해야 한다”는 것입니다. 따라서 징을 장착하는 것은 필수적이지만, 각 징 세트의 수량을 명확하게 파악하고 규모를 정확하게 측정해야 합니다. 새로운 징을 장착하고 구입하는 것과 더불어 “징 조율” 수련에도 집중해야 합니다.

마지막으로, 국가가 공동체를 위해 일하는 상황을 극복하기 위해서는 무형문화유산의 보호, 복원, 개발 및 홍보 대상을 선정할 때, 공동체의 합의적 참여, 사전 이해, 그리고 충분한 정보 제공이라는 원칙을 고수해야 합니다. 이를 통해 조직된 행사나 복원/복원 활동이 공동체에 생소하게 느껴지는 현상을 방지하고, 공동체의 의례와 전통 문화 활동을 공식화하고 행정화하는 상황을 극복할 수 있습니다.

징과 그 문화 공간은 문서나 프로젝트를 통해서만 보존되는 것이 아니라 지역 사회의 문화적 숨결을 통해서도 보존됩니다. 공연과 무대를 통해서만 홍보되는 것이 아니라 생계, 신념, 사회적 관계를 통해서도 홍보됩니다. 전통적이면서도 창의적이고, 토착적이면서도 인간적인 가치가 있는 지속적인 흐름으로 전수됩니다.

♦ 정말 감사합니다!

란하 (공연)

출처: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/bao-ve-tinh-chinh-the-cua-khong-gian-van-hoa-cong-chieng-tay-nguyen-d1b1ec1/