반 키우족의 고지대 쌀과 피에츠 사 로 축제

QTO - 꽝찌(Quang Tri) 서부 지역의 쯔엉선(Truong Son) 산맥은 오랫동안 파코(Pa Ko), 반끼에우(Van Kieu), 쭝(Chut), 마꿍(Ma Coong), 아렘(Arem) 등 소수 민족의 공동 거주지였습니다. 이들은 주로 삼림에 의존하여 "화전(slash-and-burn)" 방식으로 자급자족하며 살아갑니다. 따라서 고지대 벼는 주요 식량 작물일 뿐만 아니라 신성한 생명력의 상징이기도 합니다.

고지대 벼와 관련된 생명

옛날부터 반키에우족의 생활 속에서는 모든 아이가 생후 몇 주밖에 안 됐을지라도 어머니를 따라 밭으로 나갔습니다. 따라서 반키에우족은 나이를 연월이 아닌 계절로 계산합니다. 계절이 지날 때마다 나이는 한 살씩 더해집니다. 매년 음력 3월 말쯤이면 반키에우족은 새로운 계절을 준비하기 시작합니다. 대대로 전해져 내려오는 관습에 따라 일 년에 한 번 벼를 심습니다. 좋은 밭을 얻으려면 가장 먼저 땅을 고르고 신의 허락을 구하는 의식을 거행해야 합니다.

반끼에우족은 밧짱, 마렌, 크리우, 타랑, 쏘이 등 다양한 고지대 벼 품종을 재배합니다. 따라서 벼알의 색깔, 크기, 모양, 품질, 풍미, 그리고 찰기가 모두 다릅니다. 하지만 모든 고지대 벼 품종은 가뭄에 강하고 자연 농경 환경에 완벽하게 적응할 수 있다는 공통적인 특징이 있습니다. 벼알은 습한 벼보다 크고 단단합니다. 그중 크리우 벼는 향긋하고 찰기가 있는 맛있는 찹쌀을 생산하는 반면, 밧짱 벼는 일찍 익는 경우가 많아 신미를 축하하는 의미로 사용됩니다.

마을의 장로인 호 반 푸가 쌀의 신 지아 아 본을 숭배하는 의식을 거행하고 있다 - 사진: PTLam

고지대 벼는 보통 음력 10월경에 익으며, 수확은 한 달 이상 걸립니다. 반끼에우(Van Kieu)족은 벼가 노랗게 익으면 가족끼리 차 스레(Cha Xréh) 의식을 거행합니다. 반끼에우족 언어로 이는 햇벼를 기리는 행사입니다. 차 스레 의식은 보통 이틀 전에 준비됩니다. 여자들은 밭에 나가 밧짱(Bat Trang) 쌀과 크리우(Krieu) 찹쌀을 탈곡한 후 집으로 가져와 말리고, 찧어 밥을 짓고, 찹쌀을 만들고, 떡을 만듭니다. 제물은 삶은 닭고기, 생강, 그리고 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 다른 농산물을 포함합니다. 같은 씨족의 가족들은 씨족의 우두머리에게 제물을 담은 쟁반을 가져와 함께 제사를 지내고, 각자의 집에서도 제물을 담은 쟁반을 따로 마련하여 제사를 지냅니다. 반끼에우족에게 차 스레는 몇 달 동안 헤어져 있던 친척과 친구들이 서로를 방문하는 절기입니다.

풍년을 기원하며

반끼에우 사람들은 매년 고지대 벼를 수확하는 차제레 의식 외에도, 피에츠 사 로 의식이라는 중요한 의식을 거행합니다. 반끼에우 언어로는 쌀의 신인 지아 아 본을 숭배하는 의식을 뜻합니다. 고지대 벼 수확기 동안 각 가족은 논 한가운데 작고 아름다운 벼 한 뙈기를 골라 보관하고, 고지대 벼 수확기가 끝날 때까지 기다렸다가 피에츠 사 로 의식을 거행하기에 좋은 날을 선택합니다.

영어: Piec xa ro 의식은 보통 아침에 집주인이 마을의 가까운 가족과 일족의 친척을 초대하여 거행합니다.Cha Xréh 의식이 죽마 집에서 거행된다면, Piec xa ro 의식은 전적으로 들판에서 거행됩니다.첫 번째 일은 모두가 들판 한가운데에 주로 대나무로 만든 제단을 세우는 것입니다.Ra Pe라고 불리는 죽마 집을 상징합니다.밭 주인은 약 20kg의 살아있는 돼지를 준비해야 하며, 게 2마리, 계란 4개, 아름다운 수탉 1마리, 찹쌀, 크리에우 찹쌀로 만든 아 유 케이크와 검은 참깨도 들판에서 바로 가공해야 합니다.또한 제물에는 브로케이드, 은 목걸이, 마노, 은괴도 포함됩니다.그리고 제단에는 가장 아름답게 익은 황금빛 쌀 꽃이 필수적입니다.

반 키우 여성들이 피에츠 사 로 축제 기간 동안 벼 수확에 참여하고 있다 - 사진: PTLam

제물을 차리고 지앙아본(Giang A Bon)의 허락을 받은 후, 전통 의상을 입은 반끼에우(Van Kieu) 여성들이 손으로 벼를 탈곡하기 시작합니다. 흐엉랍(Huong Lap) 마을 짱따뿌엉(Trang-Ta Puong) 마을의 호티헹(Ho Thi Heng) 씨는 이렇게 털어놓았습니다. "오늘 저희는 마을의 한 가족이 삐엑사 로(Piec xa ro) 의식을 축하하기 위해 벼를 탈곡하는 것을 돕기 위해 왔습니다. 가족 모두 행복과 행운을 빌며, 내년에는 논이 더 좋아져서 벼가 더 많이 자랄 수 있기를 바랍니다." 탈곡이 끝나면 벼를 아냥(A Nhang)이라는 바구니에 담습니다. 이 바구니는 높이 약 2m에 달하는 라룽(Ra Lung) 나무의 줄기로 만들어지며, 이 나무의 잎은 종종 케이크를 싸는 데 사용됩니다.

쌀이 담긴 바구니는 제단 아래에 놓입니다. 이때 밭 주인은 무당을 초대하여 쌀의 신인 기아 아 본(Gia A Bon)과 신들에게 올해 농사가 순조롭게 마무리되기를 기도합니다. 흐엉랍(Huong Lap) 사 둥(Xa Dung) 마을에 거주하는 마을 원로 호 반 푸(Ho Van Pu)는 "삐엑 싸 로는 반 끼에우(Van Kieu) 족의 농사일에 매우 중요한 제사 의식입니다. 이 제사는 기아 아 본(Gia A Bon) 신이 풍년을 가져다주신 데 감사를 표하고, 내년에도 밭에 풍년이 들어 집안에 쌀이 가득하고, 삶이 따뜻하고 풍요로워지기를 기원하는 제사입니다."라고 말했습니다.

피에크 사 로(Piec Xa Lo)가 끝나면 농장 주인의 부모는 회원들의 손목에 쌀 영혼의 끈을 묶어 화합을 기원하고 서로 어려움을 극복하도록 일깨워줍니다. 특히 농장 주인의 남편과 아내는 서로 사랑하고, 나누고, 함께 일하며 풍요로운 삶을 만들어가야 합니다.

흐엉랍(Huong Lap) 지역 인민위원회 부위원장 호 티 벤(Ho Thi Ven)은 "삐엑 사 로(Piec xa ro)는 반끼에우(Van Kieu) 사람들이 풍년이 끝났음을 지아 아 본(Gia A Bon)의 벼 신에게 알리는 의식입니다. 현재 삐엑 사 로 의식은 주로 반끼에우(Van Kieu) 사람들의 오래된 마을에서 보존되고 있으며, 그중 가장 대표적인 마을은 짱따뿌엉(Trang-Ta Puong) 마을입니다."라고 말했습니다.

오늘날 반끼에우족은 1년에 두 번 벼농사를 짓는 덕분에 지역 식량원을 확보하는 데 크게 기여했습니다. 하지만 일부 가정에서는 여전히 매년 논에 벼를 심는 풍습을 유지하고 있습니다. 이처럼 밭벼는 단순한 식량 작물이 아니라 반끼에우족의 마음속에 오랜 역사와 문화, 그리고 신앙을 담고 있으며, 꽝찌 산악 지역 소수민족 공동체에 다채로운 문화적 유산을 만들어내는 데 기여하고 있습니다.

판 탄 람

출처: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/cay-lua-ray-va-le-piec-xa-ro-cua-nguoi-van-kieu-27154e9/