꽝남성의 마을들은 19세기 대월(大樂) 왕국의 영토 확정 과정과 함께 형성되었습니다. 그러나 꽝남성 마을 이름을 언급한 가장 오래된 문헌은 1553년에 즈엉 반 안(杜志安)이 저술한 『 오 차우 깐 룩(O Chau Can Luc)』 입니다. 이 귀중한 고서는 옛 꽝남성 북부에 위치한 남하이반(南海志) 지역의 66개 마을을 기록하고 있으며, 여기에는 피엠아이(Phiem Ai), 아이 응이아(Ai Nghia, 아이 다이), 투이 로안(Thuy Loan), 깜 토아이(Cam Toai, 킴 토아이), 깜 레(Cam Le), 까우 니(Cau Nhi) 등 유명한 마을들이 다수 포함되어 있습니다.
이 마을들은 당시 투안호아 지역, 찌에우퐁 현, 디엔반 지구에 속해 있었습니다. 이후 여러 문서를 통해 꽝남성에 있는 더 많은 마을들의 이름을 알게 되었고, 19세기 초(1812년)에는 꽝남성 전체에 1,046개의 마을(면, 촌락, 동, 군, 면, 씨족, 정착촌 등)이 있었으며, 20세기 초(1910년)에는 고산지대 마을을 제외하고 1,051개의 마을(면, 촌락)이 있었습니다.
마을 이름을 통해 우리는 과거 꽝남성 사람들이 사용했던 마을 이름 짓기의 기본 원칙을 알 수 있으며, 이러한 원칙에는 꽝남성 지역의 문화, 역사, 자연적 특성이 강하게 반영되어 있습니다.
지리적 특징과 환경을 바탕으로, 거주지의 강, 산, 연못, 호수, 나무와 같은 주요 자연 요소와 관련된 이름(하탄, 탁젠, 미선, 탁끼에우, 탄람, 비치응오 등), 가문, 씨족 또는 이주지를 바탕으로 자신의 뿌리를 기억하는 이름(탄찌엠, 탄하, 응이선 등), 한자와 민자 한자를 조합하여 아름다운 글자체와 길조를 나타내는 이름(하이쩌우, 깜두아이, 깜사 등), 평화롭고 풍요롭고 행복하며 발전하는 삶에 대한 소망과 열망을 담은 이름(빈안, 쯔엉쑤언, 안화, 호이안 등), 문화적, 역사적 측면을 반영한 이름(리에우찌 등) 등이 있습니다.
우리 선조들이 모든 마을에서 엄격히 지켰던 중요한 원칙은 합의와 존중이었습니다. 마을 이름은 마을의 어르신들과 존경받는 구성원들이 신중하게 논의하고 합의하여 정했습니다. 이러한 원칙 덕분에 과거 꽝남성의 마을 이름들은 모두 의미심장했으며, 그 이름을 듣는 것만으로도 그 지역의 땅과 사람들에 대한 통찰력을 얻을 수 있었습니다.
꽝남성의 마을 이름은 등장 이후 거의 변하지 않고 오랫동안 유지되어 왔습니다. 다만 왕, 영주, 여왕의 이름과 중복되는 경우(김두아이는 깜두아이로, 화투는 퐁투로, 김꾸앗은 탄꾸앗-탄꾸잇으로, 김사는 깜사로 바뀌는 등)나, 기본적인 요소와 의미는 유지하면서 마을이 분할되어 방향이나 지명이 추가된 경우(화쿠에는 화쿠에동, 화쿠에떠이로 바뀌는 등)는 예외입니다.
위의 원칙들을 따랐기 때문에 많은 마을들이 이름에 한두 단어를 공유하는데, 특히 자연적 특성이나 행운을 기원하는 내용과 관련된 단어들이 그렇습니다. 19세기 초 꽝남성의 마을들을 연구했던 응우옌 딘 다우는 마을 이름에 대한 상당히 정교한 통계 분석을 실시하여 많은 마을 이름의 첫 글자가 상당히 유사하다는 결론을 내렸습니다.
이에 따라 전체 1,046개 마을 중 674개 마을 이름의 첫 글자와 관련된 단어는 26개이다. 예를 들어, 이름이 "Phú"라는 단어로 시작하는 마을이 92개 있습니다(Phú Quý, Phú Thòợng, Phú Hung, Phú Thuận 등). 이름이 "An"이라는 단어로 시작하는 82개 마을(An Bình, An Tùờng, An Lễ, An Tráng 등) 이름이 "Phúc"(Phúc An, Phúc Khšng, Phúc Kiều 등) 또는 "Phùớc"(Phũớc Hà, Phuck Lâm, Phũớc Tùờng 등)이라는 단어로 시작하는 마을 52개 그리고 이름이 "Bình"이라는 단어로 시작하는 40개 마을(Bình An, Bình Yên, Bình Khê 등).
과거 꽝남성 사람들이 마을 이름을 지을 때 보여준 열망은 평화롭고 풍요로운 삶을 향한 간절한 소망에서 비롯되었습니다. 당시 꽝남성 사람들의 마을 이름은 역사적, 문화적 표식으로서 공동체의 기원과 정신을 보존하는 역할을 했습니다. 따라서 과거 꽝남성 사람들은 마을 이름을 지을 때 신중하고 사려 깊었으며, 근본적인 원칙을 고수했습니다.
저는 현재 진행 중인 행정 개편 과정에서 조상들의 명명 관습을 보존하는 것이 필수적이라고 생각합니다. 그렇지 않으면 역사가 모호해지고, 문화가 단절되며, 세대 간 유대가 무너질 것입니다.
출처: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html
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