문인들 사이에서 흔히 손누이(孫景)라는 애칭으로 불린 시인 응우옌 득 선(孫景)은 사오 쩐 룽(宋雲, 숲 속의 별)이라는 필명도 사용했다. 그의 재능과 틀에 얽매이지 않는 삶은 많은 사람들의 관심을 끌었는데, 이는 평생 그의 곁을 지킨 여인, 응우옌 티 푸엉(孫未宗)과 밀접한 관련이 있다. 그녀는 시인이 도시를 떠나 숲으로 들어갈 때 동행했다.
시인 응우옌 득 손의 아내인 응우옌 티 푸엉 여사의 젊은 시절 모습. 가족사진.
투오이 트레 신문에 실린 응우옌 람 디엔 기자의 기사에는 다음과 같이 적혀 있었습니다. "응우옌 득 선은 1965년 시집 '봇 누옥'(물방울 )을 출간하며 사이공에서 강렬한 개성을 지닌 시인으로 떠올랐습니다. 이후 그의 이름은 시와 소설에 담긴 사상뿐 아니라 베트남어의 재치 있는 사용, 인간 삶에 대한 철학적 통찰을 전달하기 위한 의도적인 저속한 표현, 시대에 대한 애도, 그리고 인간관계와 삶에 대한 그의 태도로 남부 전역에 재능 있는 작가로 널리 알려졌습니다..." 시인 응우옌 득 선은 지병으로 투병하다 2020년에 세상을 떠났습니다.
응우옌 득 선은 원래 영어 교수였습니다. 우연히 그는 17세의 어린 나이에 자신의 '뮤즈'인 응우옌 티 푸엉과 사랑에 빠졌습니다. 응우옌 티 푸엉은 당시로서는 매우 특이한 환경에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 프랑스 관리였고, 어머니는 베트남 민족해방군(비엣민) 대원이었습니다. 푸엉은 틱 트리 본 스님의 조카였기에 어린 시절부터 티베트 사원의 보디 학교에 다녔습니다.
시인이자 영문학 교수였던 응우옌 득 선과 그의 뮤즈였던 응우옌 티 푸엉의 열정적인 사랑은 1967년 결혼식으로 절정에 달했다. 결혼식은 티베트 사원(옛 이름은 빈즈엉 사원, 투다우못 사원)에서 열렸다.
시인 응우옌 득 선이 아내에게 결혼 선물로 쓴 시 중 하나가 시집 "달빛 시"(Nguyet Dong Tho)에 수록되어 있다.
1975년, 시인 응우옌 득 선은 가족과 친구들의 만류에도 불구하고 아내와 자녀들을 데리고 바오록 산속으로 이주했습니다. 당시 숲 한가운데에서의 삶은 전기와 물도 부족하고 황량하기 짝이 없는 고난의 연속이었습니다. 많은 친구들은 응우옌 득 선의 선택이 아내와 자녀들에게 엄청난 고통을 안겨주었다고 말했습니다. 가족은 땔감을 모아 약간의 쌀과 교환하며 생계를 유지했고, 집 주변에서 야생 채소를 따 먹었습니다.
부부에게 큰 비극이 닥쳤습니다. 12살 된 아들이 숲에서 독버섯을 먹고 목숨을 잃은 것입니다. 그럼에도 불구하고 시인 응우옌 득 선은 아내와 아들과 함께 숲에 남아 자신들만의 오솔길을 만들고 자연과 밀접하게 연결된 삶을 살기로 결심했습니다.
과거 이곳은 선사 틱낫한 스님이 명상과 고요한 사색을 위해 지은 푸옹보이암이었습니다. 그러나 시대의 변화로 인해 푸옹보이암은 점차 황폐해졌습니다.
시인 응우옌 득 선의 가족이 이곳에 정착하여 땅을 개간하고 소나무 숲을 다시 심은 이후로, 수십 년 동안 지역 주민들은 이곳을 시인 응우옌 득 선의 별명인 손누이(Son Nui)와 연관시켜 "손누이 소나무 언덕"으로 불러왔습니다.
2014년경, 시인 응우옌 득 선이 노령으로 건강이 악화되자 그의 아들 틱 응오 찬은 학업을 마치고 돌아와 부모님을 도와 언덕을 관리하기 시작했습니다. 그는 선대 선사 틱 낫 한의 유산을 후대 시인 응우옌 득 선과 연결하고자 하는 마음으로 그곳을 "푸엉 보이 소나무 언덕"이라고 이름 지었습니다.
이 이름은 선사 틱낫한의 삶과 업적과 관련된 장소인 "푸옹 보이"에 대한 기억을 간직하는 동시에, 시인 응우옌 득 선의 가족이 오랜 세월 동안 정성껏 보존해 온 소나무 숲의 이미지를 떠올리게 합니다.
그 이후로 "푸옹 보이 소나무 언덕"은 단순한 언덕의 이름을 넘어, 이 땅의 자연 보전 정신, 문화적 기억, 그리고 정신적 유산을 상징하는 존재가 되었습니다.
그녀와 시인 남편이 숲속에서 함께 살았던 시절의 사랑 이야기는 남베트남 문학계에서 특별한 이야기로 남았습니다.
응우옌 티 푸엉 여사는 스무 살 초반의 나이에 남편을 따라 푸엉 보이 소나무 산으로 갔습니다. 그녀는 험준한 산과 숲 속에서 아이들을 키우고, 밭일을 하고, 물을 길어 나르고, 남편을 돌보았습니다.
자녀들의 눈에 그녀는 온화하고 인내심 많으며 헌신적인 어머니였습니다. 그녀의 아들인 승려 틱 응오 찬은 시인 응우옌 득 선이 다소 격렬하고 반항적이었던 반면, 푸엉 여사는 어려운 시절 내내 조용히 가족의 평화와 안정을 지켜준 사람이었다고 말했습니다.
푸옹 여사는 여전히 자녀들과 함께 푸옹 보이 소나무 언덕에 살면서 방문하는 작가와 시인들을 맞이하고 있습니다.
이후 삶은 점차 안정되었고, 푸옹 보이 소나무 언덕은 사람들의 기여로 도로 건설과 개발이 이루어지면서 유명해졌습니다. 하지만 푸옹 여사는 여전히 소박하고 조용한 생활 방식을 고수했습니다. 그녀와 자녀들은 모두 채식주의자입니다.
그녀는 남편을 따라 도시의 모든 재산을 뒤로하고 광활한 정글에서 살기로 한 결정에 대해 후회한다는 말을 전혀 하지 않았다. 자녀들은 온갖 고난과 상실에도 불구하고 동통푸엉보이에 대한 그녀의 평생의 헌신이야말로 그녀의 선택에 대한 가장 명확한 답이라고 말했다.
자녀들은 어머니에 대한 이야기를 나누며 어머니에게서 가장 많이 배운 것은 연민이라고 말했습니다. 틱 응오 찬 스님은 어렸을 적 어머니와 함께 차를 팔러 시장에 갔을 때 장애인들이 구걸하는 모습을 보았다고 회상했습니다. 어머니는 그에게 돈을 주며 "그들과 나눠야 한다"고 말씀하셨다고 합니다.
시인 응우옌 득 선과 그의 아내는 아들 일곱과 딸 둘, 총 아홉 명의 자녀를 두었는데, 아들은 12세에 세상을 떠났고 나머지 여덟 자녀는 모두 호치민시와 람동성 바오록 푸옹보이 소나무 언덕 주변에서 안정적인 삶을 살고 있다.
응우옌 득 선의 작품 대부분은 1975년 이전에 출판되었습니다. 그의 시집으로는 《물거품》(1965), 《외로운 꽃》(1965), 《자장가》(1966), 《달밤》(1967), 《메아리》(1972), 《봄봉을 걷는 몽유병》(1972), 《침묵하는 입》(1973), 《여행자의 노래》(1973) 등이 있으며, 단편 소설집으로는 《지친 먼지》(1968), 《원숭이 우리》(1969), 《마구간 마을》(1971)이 있습니다. 또한 에세이, 시, 단편 소설, 장편 소설, 산문 등 미발표 원고도 다수 있습니다. 그의 시집 《광대한 작은 말》( 다낭 출판사, 2020)은 그의 마지막 작품으로 여겨집니다.
출처: https://phunuvietnam.vn/chuyen-doi-nang-tho-cua-thi-si-nguyen-duc-son-238260519160252277.htm
댓글 (0)