까마우의 옛이야기: 음양사의 옛이야기

고대 사원의 흔적

이 사원은 까마우성 떤탄구 꽝쭝 거리에 위치한 비교적 소박한 규모를 자랑하며, 자롱 사원, 꾸옥콩 사원, 암즈엉탄 등 다양한 이름으로 불 립니다 . 향을 피우고 청소하는 차우 낌 옌 씨는 예전에는 바로 옆 꽝쭝 초등학교 교정에 이 사원이 있었다고 말했습니다. 학교가 건립되면서 이 사원은 현재 위치로 옮겨졌습니다.

사원 앞에는 음양신(陰陽神)의 명문이 새겨진 명판이 있습니다. 주 제단의 현판에도 대남음양신(大南陰陽神)의 명문이 새겨져 있습니다. 입구 문 양쪽에는 베트남어로 "옛날 옛적에 나는 베트남의 산과 강을 숭배했노라/남쪽 하늘과 땅에 영원히 유명하리라"라는 문구가 새겨져 있습니다. 사원 내부에는 좌반(左半)과 우반(右半)의 제단과 조상 제단이 있는데, 이는 마을 사당의 제례 의식과 유사합니다.

까마우의 옛 이야기: 음양사의 옛 이야기 - 사진 1.

까마우(Ca Mau)의 음양신 사원

저자 응에 반 루옹(Nghe Van Luong)은 《 까마우쑤아안쑤옌(Ca Mau Xua An Xuyen)》 에서 이 사원을 다음과 같이 자세히 설명합니다. "이 작은 사원은 예전에는 자롱 사원(Gia Long Temple)이라고 불렸으며, 꾸옥콩 사원(Quoc Cong Temple) 또는 암즈엉탄 사원(Am Duong Than Temple)이라고도 불렸고, 면적은 약 80제곱미터였습니다. 이 사원은 자롱 왕의 칙령에 따라 공덕 있는 고관들을 제사하기 위해 건립되었습니다. 사원 안에는 붉고 금색으로 칠해져 바랜 낡은 제단이 있는데, 그 위에는 많은 위패와 향로, 그리고 흰개미가 곳곳에서 먹어치운 큰 나무 상자가 놓여 있습니다. 이 상자에는 한자가 적힌 흰 종이가 많이 들어 있는데, 일부는 남아 있고 일부는 사라졌습니다. 우리가 아는 것은 이것이 왕의 칙령이라는 것뿐입니다. 이 칙령에는 병으로 사망했거나 호위 중 사망한 수행원들의 이름과 직책이 기록되어 있습니다. 그중에는 코아장(옹독 강) 전투에서 전사한 응우옌 반 방(Nguyen Van Vang) 제독과 다른 많은 군 장교들이 있습니다."

음양사의 기원 또한 문헌에 매우 명확하게 기록되어 있습니다. 다이남녓통치 ( Luc Tinh Nam Viet , 투 짜이 응우옌 타오 번역)는 다음과 같이 기록했습니다. "까마우 고대 사원은 롱쑤옌(Long Xuyen) 지구 옆에 있으며, 예전에는 호이동(Hoi Dong) 사원이라고 불렸습니다. 사원에는 금판, 자수 병풍, 붉은색 페인트로 칠해진 문, 비밀의 방이 있으며, 매우 밝고 깨끗하며 삼계의 신성한 신들을 모시고 있습니다. 이는 국왕조가 사전에 기록한 내용입니다."

또한 다이 남 낫 통 치(Dai Nam Nhat Thong Chi) 에 따르면 , 까마우(Ca Mau)의 호이동 사원은 민망(Minh Mang) 15년(1834년)에 하띠엔(Ha Tien)성 하쩌우(Ha Chau)현 동미(Dong My)사로 이전되었습니다. 그해 사원은 여전히 초가집이었습니다. 뜨득(Tu Duc) 3년(1850년)에 사원은 복원되고 기와 지붕으로 덮였습니다. 이후 이 사원은 미득(My Duc, 현재 안장( An Giang )성 하띠엔구)의 탄호앙(Thanh Hoang)사(社)의 사당이 되었고, 까마우의 사원은 "고사원(古寺)"으로 불렸습니다.

응우옌 왕조의 규정에 따라 호이동 사원은 "지역의 음양신"을 모셨습니다. 그 사원에 모셔진 인간과 자연신들은 왕실에서 상신, 중신, 하신이라는 칭호와 함께 아름다운 칭호를 받았습니다. 까마우에 있는 암즈엉탄 사원이라는 이름도 여기에서 유래했습니다. 콩탄 사원이라는 이름은 아마도 사람들이 이곳을 부르는 방식에서 유래했을 것으로 보이는데, 빈롱 에 있는 호이동 사원도 콩탄 사원이라고 불립니다.

통온 의식

옛날에는 더운 계절에 전염병이 자주 발생했습니다. 그래서 사찰에 제사를 드리는 날, 무당을 초대하여 통온(Tong On) 의식(통조(Tong Gio), 또는 손님을 보내는 의식)을 거행했는데, 이는 "온 호앙 딕 레(On Hoang Dich Le)" 신을 보내는 것을 의미했습니다. 고대 통온 의식에는 무당이 징을 치고, 인장을 만들고, 주문을 외우고, 주문을 외우는 등의 의식이 있었습니다. 그런 다음 온 호앙 딕 레 신을 바나나 잎으로 만든 배에 태워 제물과 찹쌀, 고기를 싣고 강에 놓아주었는데, 이는 신을 멀리 보낸다는 의미였습니다.

까마우의 옛 이야기: 음양사의 옛 이야기 - 사진 2.

하티엔 미덕 공동체 공동 주택

사진: 호앙 푸옹

작가 응에 반 르엉에 따르면, 1945년 이전 까마우에 있는 암즈엉 탄 사원은 여러 의식을 통해 이러한 숭배 관습을 고수해 왔습니다. 통온 의식이 진행되는 동안 사람들은 물코코넛 잎으로 배를 만들어 바나나 뗏목에 싣고, 화려한 깃발을 든 마네킹으로 장식했습니다. 의식은 자정에 시작되어 아침까지 이어졌습니다. 사원에서 의식이 끝나고 새벽이 되면 세 번의 북소리가 요란하게 울리고, 배 위에는 밀랍 등이 환하게 켜졌으며, 곳곳에 향이 뿌려졌습니다. 그때 약 20명의 건장한 젊은이들이 배를 강둑으로 옮겨 바나나 뗏목에 싣고, 옹독 강으로 데려갈 예인선을 기다렸습니다.

배에 바쳐진 제물에는 약 100kg의 돼지 한 마리와 닭, 오리, 찹쌀, 달콤한 수프, 향, 과일, 온갖 종류의 케이크가 포함되었습니다. 램프가 담긴 쟁반과 아편 상자도 있었습니다. 배의 뱃머리에는 검은 옷을 입고 붉은 허리띠를 두르고 얼굴에 줄무늬가 그려진 무당이 칼을 들고 앞뒤로 휘두르며 강물에 큰 소리로 외치고 있었습니다. 배가 집을 지나면 강가에 있는 집은 불에 소금을 뿌리고 불을 붙여야 했습니다. 배가 옹독 강과 락지엥 강이 만나는 지점까지 뗏목을 끌어당기면, 썰물이 될 때까지 기다렸다가 밧줄을 자르고 뗏목을 바다로 떠내려 보냈습니다.

그러나 송온 뗏목은 옹독 강 어귀까지 표류하는 데 종종 어려움을 겪었습니다. 약 10km 떨어진 락취이 근처에 도착했을 때, 마을 사람들이 이미 기다리고 있었고 뗏목을 강둑으로 끌어당겼기 때문입니다. 그들은 뗏목에 있던 모든 제물을 내리고 강둑에서 잔치를 벌인 후, 뗏목을 파괴하여 가라앉혔습니다.

음양사에는 현재 제사를 담당하는 위원회가 있으며, 매년 음력 2월 24일과 25일에 제사를 지냅니다. 차우 킴 옌 씨는 뗏목을 만들어 강에 띄워 보내는 풍습은 오랫동안 사라졌고, 삭 투 꽌 암 사원에서 영혼을 초대하고 제사를 지내는 의식만 남았다고 말했습니다. ( 계속 )

출처: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm