까마우의 옛 이야기: 구청장은 '이 땅에서 가장 똑똑한 사람'이다

응우옌티엔낭 거리(까마우 안쑤옌 구)에는 떤쑤옌 사당, 팟또 사원, 응우한 사원 외에도 옹탄민 사원이 있습니다. 이 사원은 백성을 위해 헌신한 정직한 지역 관리들을 기리는 사원입니다.

폭동 강도를 진압하다

민망 왕의 통치 기간 동안, 까마우 땅은 하티엔 성, 롱쑤옌 현에 속해 있었고, 응우옌 반 낭이라는 현 관리자가 있었습니다. 후세 사람들은 그를 응우옌 티엔 낭이라고 불렀습니다(일부 문서에는 응우옌 히엔 낭이라고 기록되어 있음). 그는 사람들로부터 "민탄 씨"라는 존경과 숭배를 받았습니다.

《 다이남특륵친비엔 》에 따르면, 민망 14년(1833년) 하띠엔성 롱쑤옌현 락득읍의 청나라 사람들(즉, 중국인) 람다이만, 람니, 찐다이노는 스스로를 장형, 이형, 삼형이라 칭하며 수백 명의 병력을 모아 군수 응우옌반낭과 그의 아내, 자식, 그리고 친척 12명을 살해했습니다. 동시에 락딴읍의 청나라 사람들, 찐탄통, 쩐비엔은 스스로를 총사령관과 부사령관이라 칭하며 람다이만과 그의 무리와 함께 무리를 지어 무고한 백성을 약탈했습니다.

탄민 사원의 문 - 사진: HOANG PHUONG

당시 하푸 선장 응우옌 반 투이는 짐꾼들을 모아 적을 제압하고 적의 배 두 척을 나포하고, 찐 탄 통을 나포하고, 쩐 비엔과 30여 명의 해적을 참수했습니다. 람 다이 만과 그의 일행은 탈출했습니다.

민망 왕은 응우옌 반 투이를 까이도이, 투포콴꼬로 승진시켜 도적들을 소탕하도록 명령했습니다. 그 후 람다이만과 그의 추종자 20여 명은 모두 바탁 태수에게 포로로 잡혀 처형되었습니다.

탄민 사원의 본당 - 사진: HOANG PHUONG

지구 총재를 경배하다

전해지는 이야기에 따르면, 응우옌 티엔 낭(Nguyen Thien Nang) 군수는 본래 중부 지방 출신으로, 정직하고 성실하며 정직하여 백성들의 지지가 높았습니다. 롱쑤옌(Long Xuyen) 군에 부임한 이후, 그는 백성들의 수많은 불의를 공정하고 솔직하게 심판하여 폭군, 부패한 상인, 도둑들이 두려워하여 감히 무모한 행동을 하지 못하게 했습니다.

당시 까마우는 활기 넘치는 시장 마을이어서 싱가포르, 시암, 캄보디아 등지에서 온 많은 상인들이 사업을 위해 모여들었습니다. 또한 청나라 사람들은 종종 바닷길을 이용하여 까마우로 밀수품을 운반했습니다. 이 사실을 알게 된 군수는 군인들을 보내 정찰하고 증거를 압수했습니다. 그러자 주민들은 군수를 미워했습니다. 1926년에 출판된 『박리 에 우 성 지리 』에는 "주민" 밀수업자들이 적발될 때마다 엄중하게 처벌받았다고 기록되어 있습니다. 레반코이가 자딘에서 반란을 일으킨 틈을 타, 푸리엠(훗날 갱단의 두목이 됨)이 봉기하여 콰치 씨 성을 가진 여러 사람들을 선동하고 이끌고 바탁에서 까마우까지 약탈을 조직했습니다.

민 씨의 무덤 터 - 사진: HOANG PHUONG

민신의 무덤 - 사진: HOANG PHUONG

작가 응에 반 르엉은 오늘날 안쑤옌 성 까마우 에서 벌어지는 민담을 기록했습니다 . 응우옌 티엔 낭 군수와 그의 아내, 그리고 자녀들이 살해된 후, 그의 영혼이 너무나 신성해져서 콰치(Quach) 성을 가진 손님들이 두려움에 떨었다고 합니다. 1889년 빈 투앗(Binh Tuat)년, 이 지역의 몇몇 중국인들이 모여 사원을 짓고, 그가 살해된 곳인 꽌로(Quan Lo) 강변 ​​근처에 석묘를 짓고, 그를 "이 땅에서 가장 총명한 신"이라는 칭호를 가진 신으로 숭배하자는 논의를 했습니다. 그 이후로 콰치 성을 가진 사람들은 평화롭게 살면서 사업도 번창했습니다.

1938년 프랑스 식민 정부가 까마우와 박리에우를 연결하는 부두교(Quay Bridge) 건설을 시작했을 때, 그의 무덤은 다리 경사면 근처에 위치했습니다. 이후 그의 유해와 유족들은 팟토 사원과 떤쑤옌 사당 사이(현재 응우옌티엔낭 거리)에 이장되었습니다. 작가 응에 반 르엉(Nghe Van Luong)은 이렇게 기록했습니다. "오랜 세월이 흘러 매장 당시에는 관이 없었고, 무덤을 열었을 때 당시 사람들은 커다란 두개골과 다리뼈 몇 개, 그리고 호박 목걸이 몇 개만 가져갔습니다."

재장례식은 마을과 공회 관계자들, 그리고 군인들이 참석한 가운데 엄숙하게 거행되었습니다. 위패는 사원 재건을 기다리며 탄쑤옌 사당에 임시로 안치되었습니다. 1963년, 후원자들은 응우옌 꽁 탄 투(Nguyen Cong Than Tu)라는 이름의 사원을 재건하기 위해 노고와 자금을 기부했습니다.

Tan Xuyen 공동 주택 - 사진: HOANG PHUONG

사원은 넓습니다.

응우옌 꽁 탄 사원은 상당히 넓은 부지에 세워졌습니다. 삼문은 3층 돔 지붕에 관기와를 얹고 진주를 두고 싸우는 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 정문 앞에는 유니콘 부조가 있는 병풍이 있습니다. 그 위에는 탄 민 사원의 명판 두 개가 중국어와 베트남어로 새겨져 있습니다. 특히 정문의 두 기둥에는 "티엔 낭(Thien-Nang)"이라는 두 단어에서 따온 한자 문장이 새겨져 있습니다. "티엔 둑(Thien duc)은 오래 지속되고, 위엄 있고, 장엄하며, 하늘과 땅이 합쳐지고, 낭 타이(Nang tai)는 오래 지속되고, 영웅적이고, 영광스럽고, 과거와 현재를 바꾼다."

본당 앞에는 '탄 민 찬 키(Than Minh Chanh Khi)'라는 네 글자가 새겨진 가로판이 있습니다. 이 사원에는 무술 극장이 있는데, 과거에는 축제 기간 동안 사람들을 위해 오페라가 자주 공연되었습니다. 본당의 예배 방식은 마을 사당의 예배 방식과 비슷하며, 좌반과 우반, 전조와 후조를 위한 제단이 있습니다.

본당 뒤에는 탄 민 씨와 그의 가족의 무덤이 있습니다. 마당으로 분리되어 있으며, 두 개의 입구가 있습니다. 무덤은 매우 크며 콘크리트와 기와로 지어졌습니다. 묘비는 돌로 만들어졌으며, "롱쑤옌 군수, 이름 티엔낭 응우옌 꽁과 그의 가족 무덤"과 함께 수리 및 대대적인 수리 날짜가 새겨진 한자가 새겨져 있습니다.

이사회 의장인 후인 후 비엔 씨는 사원과 떤쑤옌 사당이 이사회를 공유한다고 말했습니다. 매년 음력 7월 6일과 7일에 이사회는 민(Minh) 신을 모시는 의식을 거행합니다. 떤쑤옌 사당에서 끼옌(Ky Yen)을 모시는 날에도 사당의 신 증명서가 사원에 보관되어 있기 때문에 비슷한 의식이 거행됩니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-tri-huyen-than-minh-nhut-xu-185251201203949055.htm