현재까지 응우옌 왕조의 유물 또는 유물군 14점이 국가 보물로 지정되었습니다. 이는 당시 응우옌 왕조의 기술력, 예술적 사고력뿐만 아니라 통일되고 지속 가능한 국가를 향한 비전과 열망을 명확히 보여줍니다.
"무적이고 신성한 장군"
그 보물창고 안에는 유네스코 세계 문화유산으로 지정된 후에 황성이 자리하고 있으며, 수많은 대표적인 유물들이 집약되어 있습니다. 매년 수백만 명의 국내외 관광객들이 이곳을 방문하여 고대 수도의 역사와 문화를 체험하고 배우고 있습니다.
후에시 레 두안 거리의 응우옌 호앙 부두에서 꾸아 응안 다리를 건너면 후에 황궁 지역으로 들어갈 수 있습니다. 꾸아 응안(또는 냔 문)은 원래 왕과 왕족만을 위한 통로였습니다. 왕이 궁궐을 드나들 때마다 조정에서는 병사들에게 앞길을 막아 일반인의 통행을 막았는데, 이 때문에 꾸아 응안(막는 문이라는 뜻)이라는 이름이 붙었습니다.
황궁 문 바로 옆에는 2012년 국보로 지정된 구신대포 전시장이 있습니다. 이 대포들은 1803년 가룡제 재위 시절에 주조된 거대한 청동 대포 아홉 문으로, 응오몬 광장의 마주 보는 두 건물에 전시되어 있습니다. 구신대포는 크기와 모양이 비슷하며, 각각 길이가 약 5.15미터이고 무게는 10톤이 넘습니다.
각 대포의 포미에는 사계절과 오행을 상징하는 1부터 9까지의 숫자와 이름이 새겨져 있습니다. 왼쪽에 있는 네 개의 대포는 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 이름이 붙어 있고, 오른쪽에 있는 다섯 개의 대포는 목, 화, 토, 금, 수라는 이름이 붙어 있습니다. 대포 몸체에는 화약의 용도, 발사 방법, 그리고 대포 제작에 참여한 사람들의 이름이 한자로 새겨져 있습니다.
1816년, 가롱 왕은 이 아홉 문의 대포 전체에 "무적의 신성 장군"이라는 칭호를 부여하여 조정의 방어 및 의례 체계에서 이 대포들이 갖는 특별한 지위를 나타냈습니다. 처음에는 아홉 신성 대포가 오문(Ngo Mon Gate) 양쪽에 배치되어 있었으나, 1917년에 현재 위치로 옮겨졌습니다.
구왕조 항아리는 묘사 앞의 현람정에 안치되어 있다. (사진: 응우옌 레)
아홉 개의 삼각대 - 독특한 "백과사전"
구신포 외에도 응우옌 왕조의 국보에는 오문종, 금인장, 황실 유물 등이 포함됩니다. 그중에서도 가장 인상적인 보물 중 하나는 구삼족으로, 응우옌 왕조의 예술과 사상을 보여주는 걸작입니다.
9개의 청동 삼각대는 1835년 겨울 민망(Minh Mạng) 황제의 의뢰로 1837년에 완성되었습니다. 9개의 청동 삼각대는 후에 황성(Huế Imperial Citadel)의 테미에우(Thế Miếu) 맞은편, 히엔럼칵(Hiển Lâm Các) 앞에 일렬로 배열되어 있습니다. 이들의 이름은 다음과 같습니다: Cao Donh, Nhân Dỉnh, Chuanng Donh, Anh Donh, Nghị Donh, Thuần Donh, Tuyên Dỉnh, Dụ Donh 및 Huyền Donh – 해당 응웬(Nguyễn) 왕조 황제의 사후 칭호.
이 배치에서 까오딘(Cao Dinh)은 응우옌 왕조의 창시자인 자롱왕을 상징하며 중앙에 위치하고 약 3미터 앞으로 돌출되어 있어 특별한 존경을 나타냅니다. 냔딘(Nhan Dinh)은 민망왕의 제단을 향하고 있으며, 나머지 봉우리들은 역대 왕들과 관련이 있습니다.
민망 황제는 내각에 내린 칙령에서 "이 청동 가마솥은 정통성과 신의 뜻이 결합된 것을 상징하며, 대대로 전해 내려오는 국보이다"라고 선언했다. 이는 구마솥이 단순한 예술 작품일 뿐만 아니라 심오한 정치적 , 문화적 의미를 지닌 상징임을 보여준다.
2012년 10월 1일, 아홉 개의 삼각대는 국가 보물로 지정되었습니다. 그리고 2024년 5월 8일, 아홉 개의 삼각대에 새겨진 162점의 부조 이미지가 유네스코 아시아태평양 지역 세계기록문화유산으로 등재되었습니다.
아홉 개의 청동 삼각대에는 162개의 양각 이미지가 새겨져 있으며, 각 삼각대에는 3단으로 나뉘어 우주, 신화 속 동물, 새와 동물, 식물, 산과 강, 생산품, 항구, 무기 등 다양한 주제를 반영하는 18개의 이미지가 있습니다. 이는 19세기 초 통일 베트남의 모습을 담은 청동 "백과사전"으로 여겨집니다.
특히, 베트남의 바다를 묘사한 그림들이 세 개의 가장 큰 봉우리인 까오딘, 냔딘, 쭈엉딘에 새겨져 있는데, 이는 응우옌 왕조의 초대 세 왕을 상징합니다. 이는 응우옌 왕조가 국가 영토 전체에서 해양 주권의 중요성을 일찍부터 인식했음을 보여줍니다.
심오한 예술적, 역사적, 이념적 가치를 지닌 구왕기 항아리는 "위대한 베트남 통일 연대기(청동)"로 여겨지며, 국가적 보물의 경계를 넘어 인류 문화유산으로 자리매김했습니다.
후에시 문화체육국장인 판 탄 하이 박사에 따르면, 9개 왕조 항아리는 성공, 장수, 부, 그리고 국가 통합을 상징하며, 응우옌 왕조에서 후손에게 전해진 보물입니다.
투득 황제의 무덤에 새겨진 키엠 꿍 비석. 사진: 반 하우
황제의 보기 드문 고백.
응우옌 왕조의 또 다른 인상적인 유물로는 2015년에 국가 사적으로 지정된 키엠꿍 비석이 있습니다. 이 비석에는 1871년 투득 황제가 직접 지은 글귀가 새겨져 있으며, 후에시 투이쑤언동에 있는 투득 황제의 묘소인 키엠랑에 안치되어 있습니다.
키엠꿍 비석은 직사각형 모양으로, 크기가 거대하며 응우옌 왕조 황제릉에 있는 비석 중 가장 무겁습니다. 비석 상단에는 용과 구름 문양이 양각으로 새겨져 있고, 네 개의 귀 모양 비석에도 용 형상이 장식되어 있습니다. 비석 양면의 장식 양식은 비슷하지만 새겨진 명문은 다릅니다.
응우옌 왕조 황제들의 무덤에 새겨진 비석은 대개 후계 황제가 이전 왕조의 공적을 칭송하기 위해 새긴 것이 관례였지만, 키엠꿍 비석은 투득 황제가 직접 새긴 유일한 비석이다. 4,935자의 한자로 이루어진 이 비석은 베트남에서 가장 많은 비문을 담고 있다.
이 비석에서 두득 황제는 어린 시절의 허약한 건강, 변화하는 시대 앞에서 느낀 무력감, 나라가 위기에 처했을 때의 고통, 그리고 남교 제단, 임모사, 쑤엉랑, 반묘우와 관련하여 자신의 무덤 위치를 선택할 당시의 열망을 솔직하게 드러내고 있다. 이 모든 것은 격동의 시대를 통치했던 한 왕의 복잡하고 고뇌에 찬 성격을 보여준다.
"오!... 장군으로서의 나의 재능과 기량마저 반 이상 잃어버렸으니, 아버지께서 마지막으로 하신 국경 수호 명령을 되살려 나를 죄악의 굴레에서 벗어나게 해 줄 자가 과연 몇 명이나 될까..." - 투득 황제의 고뇌가 키엠 꿍 비문에 기록되어 있다.
투득 황제는 나라에 대한 진심 어린 생각과 감정, 그리고 개인적인 일들을 키엠꿍 비석에 직접 새겨 넣었습니다. 이것이 바로 이 비석이 응우옌 왕조의 다른 황제들의 비석과는 비교할 수 없는 특별한 가치를 지니게 된 이유입니다.
출처: https://nld.com.vn/co-vat-di-san-quoc-gia-dac-sac-bao-vat-nha-nguyen-196260104192742768.htm
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