푸 씨는 아버지가 남긴 유산을 보존하면서 예배 그림을 그리는 직업에 "불을 지폈습니다".
이 전통적인 직업을 여전히 유지하는 드문 사람은 팜 반 푸 씨(1989년생, 안장성 탄 르엉 마을 거주)입니다. 어린 시절부터 푸 씨는 종교에 대한 첫걸음을 내딛는 순간부터 장로들의 지도를 받았습니다.
10년 넘게 이 직업이 주 수입원은 아니지만, 푸 씨에게는 조상들이 남긴 유산을 보존하는 것이 열정이자 책임입니다. "예배 그림의 엄숙함을 인지하고 이 직업에 입문했을 때, 저는 항상 이 고귀한 직업에 걸맞은 사람이 되기 위해 스스로를 수양하려고 노력했습니다."라고 푸 씨는 말했습니다.
투안히에우응이아 불교협회는 "자기를 수양하고 불교를 배운다"라는 모토를 가지고 있으며, 수행의 길은 "사은(四恩)을 실천하고 효도를 실천하며 온 민족의 대통합을 이룬다"입니다. 이러한 모토에 따라 투안히에우응이아 불교협회의 불화는 저마다 고유한 특징을 가지고 있습니다.
푸 씨에 따르면, 제례 그림은 세 세트로 구성되어 있으며, 그중 가장 중요한 것은 제단 중앙에 걸려 있는 꽌탄데꽌(Quan Thanh De Quan)입니다. 꽌탄 그림은 종교적, 장식적 가치를 지닐 뿐만 아니라 충성과 정의를 상징하며, 가족과 씨족의 평화를 수호하고 가족 구성원의 강인함과 성공을 기원하는 신성한 물건입니다.
풍경화는 평화를 기원하는 의미를 담고 있습니다.
나머지 두 세트의 그림은 조상 제단 양쪽에 놓일 예정입니다. 이 그림들은 시골, 산, 일출과 일몰을 묘사하며, 조국에 대한 사랑과 친절을 표현합니다. 풍경화는 풍수적 의미를 지니고 있어 평화와 번영을 기원하고 제사를 더욱 엄숙하게 치르는 데 도움이 됩니다.
완성된 예배 그림은 최소 4~5일이 걸리며, 꼼꼼함과 높은 집중력, 그리고 여러 단계가 필요합니다. 장인은 그림에 대한 재능, 능숙한 손놀림, 그리고 풍부한 상상력을 갖추어야 하며, 붓질 하나하나에 영혼을 담아 독창적인 작품을 만들어내야 합니다. 푸 씨는 "그림 한 점의 가격은 크기와 정교함에 따라 80만 동에서 100만 동까지 다양합니다."라고 전했습니다.
75세가 넘은 베 씨는 여전히 지역 주민들의 필요를 충족시키기 위해 예배 그림을 그립니다.
푸 씨 외에도 75세가 넘은 응우옌 반 베 씨는 여전히 제례 그림 그리기에 열중하고 있습니다. 베 씨에 따르면, 요즘 사람들은 현대적인 그림을 선호하기 때문에 제례 그림이 예전만큼 인기가 없다고 합니다. 현재 조상 제단이나 사당을 둔 소수의 가문만이 전통 제례 그림을 보존하고 걸어두고 있습니다.
"과거에는 작가들이 캔버스에 그림을 그린 후 여러 겹으로 붙여 작업했습니다. 지난 10년 동안은 수명이 50~60년 정도인 합판이나 알루미늄 패널을 사용하기 시작했습니다."라고 비 씨는 말했습니다.
현대 기술의 도움으로 많은 그림들이 빠르고 아름답게 제작됩니다. 하지만 시골 지역의 많은 사람들은 여전히 직접 만든 예배 그림을 구매하려고 합니다.
오늘날 바축 지역에서 베 씨와 푸 씨처럼 여전히 그림 제작에 헌신하는 장인은 한 손가락으로 꼽을 수 있을 정도입니다. 젊은 세대는 점점 줄어들고 있으며, 많은 가정에서 그림 제작 관습을 더 이상 유지하지 않으면서 이 독특한 문화적 특징은 점차 사라지고 있습니다.
출처: https://baoangiang.com.vn/doc-dao-nghe-ve-tranh-tho-o-ba-chuc-a468635.html
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