100년 전인 1925년 6월, 응우옌 아이 꾸옥의 길을 따르는 베트남 혁명가들의 첫 번째 조직인 베트남 혁명 청년 협회가 중국 광저우에서 결성되었습니다. 설립 이후 베트남 혁명 청년 협회는 회원 양성을 포함한 다양한 활동을 조직했습니다. 지도자 응우옌 아이 꾸옥이 간부 양성 과정에서 강의한 내용은 이후 수록되어 "혁명의 길"이라는 저서로 출간되었습니다. 이 저서에서 가장 두드러지는 핵심 사상은 혁명가의 윤리 교육 및 훈련 문제입니다. "혁명의 길"은 혁명 윤리와 혁명 윤리 훈련에 관한 저서일 뿐만 아니라, 호치민 주석이 혁명 윤리와 혁명 윤리 교육 문제에 관해 쓴 최초의 저서이기도 합니다.
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| 혁명적 도덕성의 빛나는 본보기 , 호찌민 주석. 사진: 문서 |
작품 속 혁명가의 성격에 관하여
호치민 주석은 혁명 경력 내내 윤리와 도덕 수양 문제에 늘 관심을 두었습니다. 그는 윤리가 혁명가의 "뿌리"라고 믿었습니다. 따라서 호치민은 간부, 당원, 인민을 위한 혁명 윤리와 혁명 윤리 교육에 관한 많은 저서를 썼습니다. 혁명 윤리에 대한 그의 대표적인 저서로는 혁명의 길(1927), 노동 방식 변경(1947), 개인주의(1948), 근면, 절약, 청렴, 그리고 정직(1949), 시민 윤리(1955년 1월), 혁명 윤리(1955년 6월), 혁명 윤리(1958), 혁명 윤리를 강화하고 개인주의를 없애자(1969년 2월 3일, 냥 단 신문 5409호, 필명 TL), 그리고 마지막으로 유언장이 있습니다.
1927년 초, 중국 광저우에서 열린 간부 양성반에서 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc) 지도자의 강연 내용이 피억압민족연맹 선전부에서 『혁명의 길』이라는 제목의 책으로 출판되었습니다. 이 책의 중요한 내용 중 하나는 혁명적 도덕 교육에 관한 것입니다.
혁명의 길에서뿐만 아니라, 호치민은 또 다른 저서에서 이렇게 지적했습니다. "새로운 사회를 개혁하기 위한 혁명을 일으키는 것은 매우 영광스러운 대의이지만, 동시에 매우 무거운 과업이며, 매우 복잡하고 장기적이며 고된 투쟁입니다. 오직 강한 힘이 있어야만 그 짐을 지고 멀리 갈 수 있습니다. 혁명가는 영광스러운 혁명 과업을 완수하기 위한 기초로서 혁명 윤리를 가져야 합니다." 호치민은 모든 사람을 윤리의 원천에 비유했습니다. 마치 나무의 뿌리, 강이나 시냇물의 근원처럼 말입니다. 그는 이렇게 썼습니다. "강에 물이 있으려면 근원이 있어야 하듯이, 물이 없으면 강은 말라 버립니다. 나무에 뿌리가 있어야 하고, 뿌리가 없으면 나무는 시들어 버립니다. 혁명가는 윤리를 가져야 합니다. 윤리가 없으면 아무리 재능이 있어도 인민을 이끌 수 없습니다."
노동계급, 근로 인민, 그리고 베트남 민족의 선봉 조직인 당을 위해 호치민은 우리 당이 진정으로 깨끗해야 하고, 당은 "도덕적이고 문명적"이어야 한다고 요구했습니다. 그는 레닌의 사상을 자주 인용했습니다. 공산당은 민족과 시대의 지성, 명예, 그리고 양심을 대표해야 합니다. 호치민은 윤리 문제를 포괄적으로 언급했습니다. 그는 모든 계층, 계층, 사회 집단, 모든 활동 분야, 모든 범위, 가정에서 사회에 이르기까지, 자신과 타인, 그리고 노동이라는 세 가지 관계에서 윤리적 요구 사항을 제기했습니다. 호치민의 사상은 특히 당이 집권당이 되면서 간부와 당원의 윤리 영역으로 확장되었습니다.
호치민에 따르면, 당은 "도덕적이고 문명적"이어야 하며, 도덕성이 "근본"이 되어야 합니다. 이는 호치민이 여전히 최우선으로 생각하는 문제입니다. 공산당이 선구적인 역할을 수행하고자 한다면, 무엇보다도 혁명적 도덕성을 대표하는 정당이 되어야 하며, 조국과 인민을 위해 온 마음을 다해 봉사해야 하기 때문입니다.
호치민의 윤리 사상과 혁명 윤리는 마르크스-레닌주의 윤리의 혁명 윤리를 풍부하게 하는 데 기여했으며, 베트남 인민의 인간성과 노동계급의 혁명 윤리를 능숙하게 적용하여 표현되었다고 단언할 수 있다.
현직 간부 및 당원을 위한 혁명적 윤리 교육
현재 시장 경제 의 부정적인 측면으로 인해 실천 과정에서 발생하는 많은 문제들이 각 개인의 사회 환경에 부정적인 영향을 미치고 있습니다. 삶의 많은 문제들은 도덕과 인간성만으로는 해결되지 않는 경우가 많습니다. 그러나 그 어느 때보다도 모든 간부와 당원들이 호치민 사상으로 돌아가 혁명적 윤리를 수양하고 실천하여 자신을 완성하고, 자신의 업무에서 더욱 투명하고 책임감 있는 모습을 보여야 할 때입니다. 호치민 사상에 따라 혁명적 윤리를 실천해야만 모든 간부와 당원이 더욱 자각할 수 있으며, 법의 억제력에만 의지한다면 사람들은 반드시 법을 회피할 방법을 알게 될 것입니다.
오늘날 정보기술 시대에 적대 세력은 "노호(No Ho)" 운동과 "호찌민 우상 폐위" 운동 등 왜곡을 통해 혁명을 점점 더 광적으로 방해하고 있습니다. 간부와 당원 모두가 탄탄한 지식과 신념의 토대를 갖추고 있는 것은 아니지만, 많은 사람들이 이 혼란스러운 정보의 "숲"에 직면하여 혼란에 빠지고, 신앙을 잃고, 가치관을 의심하며, 호찌민의 도덕성을 연구하는 것의 진정성을 의심하게 되었습니다.
그 어느 때보다도 각 간부와 당원은 덜 말하고 더 많이 실천하며, 가장 구체적이고 실질적인 일을 하기 위해 호치민으로부터 배워야 합니다. 호치민의 도덕적 모범을 배우고 따르는 것이 규칙적이고 자발적이며 효과적이려면 당 세포가 핵심이 되어야 하고 당원들도 자발적이어야 합니다. 그러기 위해서는 각 조직과 개인이 규정과 지시를 따르고 문제에 대한 올바르고 정확한 인식을 가져야 합니다. 호치민의 도덕적 모범을 배우고 따르는 것을 각 당원의 자의식으로 만들어야 합니다. 성과를 내기 위해 수련하고 훈련하려면 무엇보다도 각 간부와 당원이 투쟁, 비판, 자기비판의 정신을 고수해야 합니다. 호치민 주석은 생전에 이렇게 단언했습니다. "혁명적 발전의 길에서 우리 당은… 항상 장점이 있지만 필연적으로 단점도 있습니다. 끊임없이 싸우고 비판하고 자기비판하며 시비를 명확히 인식하고, 옳고 그름을 옹호하고, 잘못을 극복해야만 우리 자신과 당, 그리고 혁명이 영원히 전진할 수 있습니다." 호치민 주석은 모든 간부와 당원에게 끊임없이 혁명적 자질을 기르고, 동시에 개인주의에 단호히 맞서 싸우고, 관료주의를 타파하고, 대중과 거리를 두어, 인민의 진정한 봉사자이자 공복이 되라고 요구하셨습니다.
호치민이 중국 광저우의 초창기 간부들에게, 그리고 그 후 평생 쉼 없이 활동하며 전수한 혁명 윤리 교육은 헤아릴 수 없이 귀중한 교훈입니다. 그는 혁명 윤리를 가르쳤을 뿐만 아니라, 빛나는 본보기이자 혁명 윤리의 전형이었습니다. 따라서 그는 모든 사람에게 묘한 매력을 지녔고, 모든 간부, 당원, 그리고 인민이 따라야 할 혁명 윤리의 빛나는 본보기였습니다. 호치민으로부터 배우는 것은 하루아침에 되는 일이 아니라 평생에 걸친 배움입니다. 혁명 정세가 변하고 당이 집권당이 된 지금, 당과 당원들에게 가장 큰 위험 중 하나는 이념의 퇴색과 인민과의 거리두기입니다. 따라서 간부와 당원들을 위한 혁명 윤리 교육은 정기적이고 지속적으로 이루어져야 합니다.
베트남 혁명 청년 협회 창립 100주년을 기념하며 혁명의 길을 다시 읽는 것은 모든 간부와 당원에게 신성한 중요성을 항상 일깨워주는 것입니다. 호치민 주석의 가르침에 따라 혁명 윤리를 함양하고 훈련하는 것입니다.
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출처: http://baolamdong.vn/chinh-tri/202412/duong-kach-menh-va-van-de-giao-duc-dao-duc-cach-mang-cho-can-bo-dang-vien-hien-nay-b4b045b/
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