Dang Huy Huynh 교수 - '베트남 유산 나무'

그는 '희귀한' 나이에도 불구하고 농업과 환경 부문이 빈곤에서 식량 안보로, 자급자족에서 수출로, 착취에서 자연 보호로 나아가는 80년의 여정을 여전히 생생하게 들려줍니다.

ASEAN 생물다양성 영웅의 생명수도

방은 작았지만 비좁지는 않았다. 빈 공간 하나하나가 존재 이유가 있었다. 책, 지도, 포스트잇이 붙은 두꺼운 파일, 숲 사진, 숲 속에 서 있는 사람들의 사진, "베트남 유산 나무" 명판 설치 사진들이었다. 그 모든 것의 한가운데에는 오래된 나무 탁자가 놓여 있었고, 그 위에는 아직 손에 닿았을 때 따뜻한 찻주전자가 놓여 있었다. 찻주전자 뒤에는 그가 있었다.

당 후이 후인 교수는 이제 사람들이 흔히 "희귀하다"고 말하는 나이에 접어들었지만, "늙었다"는 두 단어로는 그를 설명하기 어렵습니다. 그의 눈은 여전히 ​​밝았고, 목소리는 여전히 강하고 차분했습니다.

노련한 과학자의 소박한 삶 - 이학박사 당 후이 후인 교수. 사진: 투 탄.

당 후이 후인 교수는 과학자로만 알려진 것이 아닙니다. 여러 세대에 걸쳐 환경 및 생물다양성 분야에서 활동해 온 그는 업계의 상징이자 "큰 나무"와도 같습니다. 사람들은 그를 너무 긴 호칭으로 부르는데, 종이에 적어야 할 정도입니다. 교수, 이학박사, 베트남 자연환경보전협회 부회장, 베트남 유산수목위원회 회장, 베트남 동물학회 회장, 아세안 생물다양성 영웅… 하지만 그의 말을 들어보면, 그는 자신을 "오랜 산림 관리인"이라고만 부릅니다.

그는 쯔엉손 숲에 가서 개울을 건너고, 비탈길을 오르고, 해먹에서 자고, 산나물을 먹던 어린 시절을 회상하며 이렇게 말했다. "숲에 감사합니다. 숲은 전쟁 중에 저를 보호하고 키워주었고, 전쟁 후에는 과학을 추구할 길을 열어주었습니다."

그의 나이에 많은 사람들이 그의 활동을 멈췄습니다. 하지만 사람들은 여전히 ​​그가 산을 오르고, 시냇물을 건너고, 현장 학습에 참여하고, 외딴 마을과 섬에서 열리는 문화유산 나무 표창식에 참석하는 모습을 봅니다. 그는 자신이 모든 사람에게 의도적으로 "뿌리는" 것은 오직 긍정적인 에너지뿐이라고 말했습니다. 그는 불평하는 것을 좋아하지 않고, 자신의 업적을 이야기하는 것을 좋아하지 않으며, 과시적인 방식으로 "살아있는 증인"으로 여겨지는 것을 더욱 좋아하지 않습니다. 그는 말할 때 항상 공익, 국가, 산업, 그리고 사람들에 대해 이야기합니다. 그는 거의 자신에 대해 언급하지 않습니다.

하지만 그가 한 일은 겸손하기에는 너무 구체적이었습니다.

그의 과학 경력 전체는 베트남의 토지, 삼림, 천연자원, 그리고 생물다양성 보존과 긴밀히 연관되어 있습니다. 그는 국가 지도책, 동식물 컬렉션, 베트남 레드북 등 주요 저서의 공동 저자이기도 합니다. 이러한 공로를 인정받아 베트남 과학기술 분야 최고 권위의 과학상인 호치민 상 두 개와 생물다양성 보존 활동에서 뛰어난 업적을 인정받아 수여되는 베트남 환경상(Veet of Vietnam Environment Awards)을 여러 차례 수상했습니다.

2017년, 아세안 창설 50주년을 맞아 그는 아세안 생물다양성 영웅으로 선정되었습니다. 이 지역에서 그 수준의 영예를 안은 몇 안 되는 인물 중 한 명이었습니다. 이 소식을 듣자 그는 미소를 지으며 말했습니다. "이건 우리 나라뿐 아니라 우리나라의 천연자원을 보호하기 위한 노력에 대한 일반적인 인정입니다."

당 후이 후인 교수가 국립전시센터 농업환경부 전시장을 방문했습니다. 사진: 등장인물 제공

우리가 만난 날, 그는 새로운 사진을 보여주었습니다. 사진 속 그는 농림축산식품부, 과학기술부 산하 국립전시센터에서 특별 공로 과학자들을 소개하는 전시 공간 옆에 서 있었습니다. 그는 "이 시기에 농업, 환경, 천연자원, 생물다양성...을 개발의 불가분의 일부로 여기는 것도 다행입니다."라고 말했습니다.

그 발언은 완전히 새로운 지평을 열었습니다. 그가 이어서 하려는 말은 단순히 자신의 이야기가 아니라, 80년간 베트남 농업 및 환경 분야를 발전시켜 온 역사였기 때문입니다.

농업과 환경: 80년간의 포괄적 변혁

거실에서 차 한 잔을 마시며 그는 베트남 농업환경 부문 80주년을 맞아 기쁨과 책임감에 대해 이야기했습니다. 그는 고난으로 가득했지만 영광으로 가득했던 긴 여정에 대해 이야기하며 흥분했습니다. 80년이 지난 지금, 베트남 농업은 식량 안보를 보장할 뿐만 아니라 세계 농산물 수출의 밝은 면모를 보여주고 있습니다. 당 후이 후인 교수는 "8월 혁명 이후 우리 국민은 항상 가난하고 굶주렸지만, 당의 지도 아래 수억 명의 사람들이 더 이상 '굶주림'에 시달리지 않습니다. 이제 베트남 쌀은 수년간 수출 1위를 차지해 왔으며, 수많은 농산물이 세계에 이름을 알리고 세계 농업계에 베트남의 이름을 널리 알렸습니다."라고 말했습니다.

8월 혁명 80주년이자 9월 2일 국경일(1945-2025)은 베트남 경제의 기둥이자 사회 보장과 지속가능한 생활 환경의 기반인 베트남 농업 및 환경 부문의 지속적인 발전을 기념하는 날입니다. 그는 이 날을 단순히 엄숙한 기념일로만 여기지 않았습니다. 그는 이 날을 "베트남 국민에게 진정한 기쁨입니다. 저는 매우 자랑스럽습니다. 저뿐만 아니라 모든 사람이 자랑스럽습니다."라고 말했습니다.

당 후이 후인 교수(가운데)가 농업환경부 장관 및 농업 분야 전문가들과 회동했습니다. 사진: 해당 인물 제공

그는 나라가 막 독립을 쟁취했을 때, 호 아저씨께서 외세의 침략, 기아, 그리고 무지, 이 세 가지 적과 싸워야 한다고 말씀하셨던 때를 떠올렸습니다. 당시 기아는 정책적 개념이 아니었습니다. 기아는 집에 쌀이 부족하다는 것을 의미했습니다. "거의 100년 동안의 식민 통치 기간 동안 우리 민족은 가난하고 굶주렸으며 고된 노동에 시달렸습니다. 땅도, 물도, 숲도 똑같았지만, 먹고 입을 것이 부족했습니다. 하지만 8월 혁명 이후, 원시적인 농업에서 점차 생태적 조건에 적합하면서도 현대성을 지향하는 농업으로 발전했습니다. 이는 사고방식의 거대한 변화이자, 사고방식과 행동의 혁신이었습니다."라고 그는 말했습니다.

그는 마치 숫자를 세듯 각 아이디어마다 손가락을 탁자 위에 두드렸다. 그에 따르면, 첫 번째 성과는 베트남이 만성적인 기아에서 벗어났다는 것이다. "지금까지 수억 명의 베트남 국민이 예전처럼 굶주리지는 않았습니다. 여전히 가난할지는 몰라도, 더 이상 굶주리지는 않습니다. 먹을 것이 충분할 뿐만 아니라 수출할 잉여 식량도 있습니다. 최근 몇 년 동안 베트남은 쌀을 수출하는 주요 국가 중 하나였고, 그다음에는 산업용 작물, 과일, 해산물 등을 수출했습니다. 즉, 기아와의 싸움에서 벗어나 농업을 통해 부를 축적하는 방향으로 나아갔다는 뜻입니다."

그에 따르면 두 번째 성과는 농민들의 노동을 해방시킨 것입니다. "예전에는 사람들이 '얼굴을 땅에, 등을 하늘에 팔아' 손발이 진흙투성이가 되어 폭풍우 속에서도 밭으로 나가야 했습니다. 저는 그것을 직접 목격했고, 진흙, 꼽추, 폭풍우에 대한 기억은 여전히 ​​생생합니다. 하지만 지금은 대부분의 농촌, 평야, 심지어 산간 지역에서도 기계를 사용하고 생산에 기계화를 적용하고 있습니다. 첨단 기술은 사람들의 고통을 덜어줍니다. 이는 엄청난 변화입니다."

당 후이 후인 박사는 베트남의 동식물, 적색목록, 적색서에 관한 책을 편찬한 최초의 인물 중 한 명입니다. 사진: 등장인물 제공.

그에 따르면 세 번째 성과는 기존 농업 방식에서 생태 농업, 순환 농업, 녹색 농업, 저탄소 농업, 그리고 탄소 저장으로의 전환입니다. "즉, 환경에 해로운 생산 방식을 점진적으로 포기하는 것을 의미합니다. 생산과 생태계 보호 모두를 지향하는 방향으로 나아가고 있습니다. 인공지능 애플리케이션과 같은 매우 새로운 기술조차도 이제 농업과 환경 분야에 적용되고 있습니다."

네 번째 성과는 베트남 농산물의 위상입니다. "현재 우리나라 농산물은 약 200개국에 수출되고 있습니다. 베트남은 세계 농산물 수출 상위 15개국에 속하며, 동남아시아에서는 2위를 차지하고 있습니다. 해외로 수출되는 쌀, 생선, 청정 과일은 단순한 상품이 아니라, 자연을 사랑하고, 자연을 소중히 여기며, 자연을 보존하고 가꾸는 베트남의 문화를 담고 있습니다."

이익만 챙기고 자본은 낭비하지 마세요

하지만 과학자인 그에게 숲 이야기만큼 감동을 주는 것은 없습니다.

그는 숲에 대해 이야기할 때 몸을 똑바로 앉았습니다.

그는 암기한 숫자를 반복했습니다. 1943년 프랑스 식민지 시절, 사람들은 베트남의 삼림 면적을 약 43%로 측정했습니다. "전쟁, 폭격, 독성 화학물질, 삼림 벌채, 화전 농사 등으로 80년이 넘게 흘렀지만… 2025년까지 우리의 삼림 면적은 42% 이상, 정확히는 42.03%로 회복되었습니다."

당 후이 후인 교수는 "자원은 자본이며, 우리는 이를 이윤 추구를 위해서만 사용할 수 있습니다."라고 말하며 보존과 개발을 강조했습니다. 사진: 해당 인물 제공.

그러고는 마치 가계도를 읽듯 거대한 숫자 체계를 읽어 내려갔다. 그리고 나를 올려다보며 말했다. "나무만 있는 게 아니라, 저게 나라의 수도라는 거야."

그에 따르면, 산림은 베트남의 미래를 위한 부드럽지만 강력한 방어선으로, 농업을 안정화하고, 토지와 물을 보존하고, 기후 변화에 적응하고 그 영향을 최소화하는 데 기여합니다. 또한 탄소 시장을 창출하고 2050년까지 탄소 순 제로 배출을 달성하기 위한 노력에 직접적으로 기여합니다. 폭풍과 홍수로부터 보호막을 제공하고, 지역 사회의 생계를 지원하며, 자연 보호 구역 시스템의 기반이 됩니다.

그는 지난 80년 동안 농업 및 환경 부문에서 34개의 국립공원, 56개의 자연보호구역, 14개의 종 및 서식지 보호구역, 54개의 경관 보호구역, 12개의 생물권 보호구역, 10개의 람사르 습지, 10개의 ASEAN 정원을 포함하여 178개의 자연보호구역으로 구성된 거대한 보호 네트워크를 구축했다고 자랑스럽게 회상했습니다.

그는 이를 자원 관리 사고방식의 변화의 신호로 봅니다. 단순한 착취에서 벗어나 이제 우리는 "스마트 착취"로 전환하고 있습니다. 이는 이용과 보존을 모두 의미하며, 천연자원을 보존해야 할 자연자본으로 간주하는 것을 의미합니다. 그는 천천히, 그리고 분명하게 말합니다. "자원은 자본입니다. 우리는 오직 이윤만을 사용할 수 있습니다. 자본은 우리 자녀와 손주들에게 물려주어야 합니다. 만약 우리가 자본을 잠식한다면, 다음 세대는 무엇으로 살아가야 할까요?"

당 후이 후인 교수는 베트남이 현재 육지, 바다, 습지에 분포하는 약 51,400종의 생물을 기록하고 있다는 엄청난 보물에 대해 계속해서 설명했습니다. 관다발식물만 해도 약 11,900종, 저서식물은 약 4,528종입니다. 육상 야생동물은 약 25,031종, 해양 생물은 약 11,000종입니다. 미생물은 약 7,500종, 담수어는 1,100종, 해수어는 2,038종, 곤충은 12,500종이 있습니다.

당 후이 후인 교수는 대학 벽에 인용된 탄 난 중(Than Nhan Trung)의 명언을 매우 높이 평가한다고 밝혔습니다. 사진: 해당 인물 제공

그는 각 종이 고유한 생태적 기능을 가지고 있으며, 한 종을 잃으면 전체 생태계가 불안정해질 것이라는 점을 항상 상기시켰습니다. 그는 숲에 빽빽이 깔린 동물 덫, 야생 조류를 박멸하는 그물, 국도를 따라 늘어선 새장, "야생 조류, 야생 동물"을 광고하는 술집들에 대해 이야기했습니다. 그는 이렇게 걱정했습니다. "이대로 계속된다면 자연은 어떻게 숨을 쉴 수 있을까?"

그는 이 문제를 매우 직설적으로 표현했습니다. 생물다양성 보존은 지역 사회와 분리될 수 없습니다. "벌목 금지"나 "사냥 금지"와 같은 구호만 내걸고 주민들의 삶을 소홀히 할 수는 없습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "현재 숲 주변에는 약 2,500만 명, 즉 전국 인구의 4분의 1에 달하는 사람들이 살고 있습니다. 사람들은 숲 덕분에 살아가고 있으며, 그들의 생계는 숲에 달려 있습니다. 숲이 살아남기를 바란다면, 사람들이 숲을 보호하며 살아갈 수 있도록 해야 합니다. 우리는 그들을 관리의 대상이 아니라 주체로 여겨야 합니다."

그의 관점은 사람들이 소득을 창출하고 책임감을 가질 수 있도록 산림 보호를 위탁하는 것입니다. 생태 관광, 지속 가능한 임산물 수확, 숲 속 약초 재배, 청정 농림산물 가공 등 산림 생계 모델 구축에 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 그래야 사람들이 "숲을 보존하면서 숲에서 부를 축적"할 수 있습니다.

그의 말을 듣다 문득 "국민의 나라, 민요와 신화의 나라"라는 구절이 떠올랐습니다. 그의 견해에 따르면, 모든 정책 체계와 위대한 전략은 결국 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 것으로 귀결됩니다. 그는 이렇게 말했습니다. "자원은 국민의 것입니다. 발전 또한 국민을 위한 것입니다. 그럴 때에만 우리는 모든 힘을 동원할 수 있습니다."

유산 나무: 사람들이 보존을 주도할 때

이야기가 농업과 환경으로 완벽한 순환을 이루었을 때, 그는 천천히 자신이 열정을 쏟았던 것, 즉 베트남 유산 나무로 돌아왔습니다.

그는 30년 전 은퇴한 후에도 여전히 가만히 앉아만 있지 않았다고 말했습니다. "아주 간단하다고 생각합니다. 저는 당과 국가, 그리고 국민으로부터 제대로 된 훈련을 받았고, 늙고 약해지면 무언가 기여해야 합니다. 비록 작은 것이라도요." 그리고 그가 선택한 "작은" 일은 고목을 보존하는 것이었습니다.

그에게 나무에 대해 이야기하는 것은 곧 사람에 대해 이야기하는 것과 같습니다. 각 고목은 각 마을과 공동체의 역사, 문화, 신앙, 그리고 생태적 정체성을 증언합니다. 공동체 마당에도 나무가 있고, 탑 옆에도 나무가 있고, 높은 산과 깊은 숲에 매달려 있는 나무도 있고, 외딴 섬에 서서 군인들에게 그늘을 제공하는 나무도 있습니다.

이러한 관점에서, 그와 베트남 자연환경보전협회의 다른 교수, 의사, 과학자들은 베트남 유산수 위원회를 설립하고, 나무의 학명을 인정하기 위한 엄격하고 구체적인 기준을 개발하고, 나무의 나이, 둘레, 지름, 높이, 그리고 나무의 문화적, 역사적, 사회적, 교육적 가치를 결정하여 보호에 대한 인식을 일깨울 것을 제안했습니다.

당 후이 후인 교수가 꽝남성에서 베트남 문화유산 수목 인정증을 수여하고 있다. 사진: VACNE

2010년부터 베트남 유산수목위원회(Vietnam Heritage Tree Council)는 전국 34개 성과 도시에서 8,500그루가 넘는 유산수를 조사, 기록하고 인증 신청을 해왔습니다. 그는 "가장 중요한 것은 이 운동이 전적으로 지역 사회에서 이루어진다는 것입니다. 사람들은 마을 나무를 등록하고 보호하겠다고 제안합니다. 우리는 단지 확인하고 명판을 걸 뿐입니다."라고 말했습니다.

그의 기억 속에는 감정의 지도가 가득하다. 수백 년 된 고대 나무들이 줄지어 서 있는 수도 하노이부터 판시판과 같은 높은 산까지, 수천 그루의 나무가 있는 포무 숲이 있는 중부 고원 지대에서(그중 1,600그루 이상이 "유산 수종"으로 인정받았음), 300년이 넘은 반얀나무와 퐁바나무가 그늘을 제공할 뿐만 아니라 베트남 사람들이 이 섬에 지속적으로 거주하고 있음을 보여주는 랜드마크 역할을 하는 트롱사 외곽 섬까지.

그는 티엔꼬미에우(비엣찌, 푸토)에 있는 2,200년이 넘은 두 그루의 타우나무를 언급하며 천천히 이야기를 이어갔습니다. 이 나무들은 8대 훙 왕의 딸을 가르쳤던 스승의 이야기와 관련이 있습니다. 스승이 세상을 떠나자 사람들은 그를 기리기 위해 묘를 짓고 묘 옆에 나무를 심었습니다. 2천 년이 지난 지금도 나무들은 그 자리에 서서 그늘을 드리우고 있습니다. "베트남의 유산 나무를 보호하는 것은 단순히 나무를 보호하는 것이 아닙니다. 전 세계 베트남 사람들의 아름다운 문화를 보호하는 것입니다."

그는 그 여정을 되돌아보며 농업 및 환경 부문에 기여했다고 말했습니다. 왜냐하면 그곳에서 나무는 단순한 나무가 아니라 공동체의 정신적 공간이기도 하기 때문입니다. 나무는 기후 변화에 대처하는 매우 구체적인 도구이기도 합니다. 나무의 수관은 폭우를 완화하고, 물의 흐름을 늦추며, 갑작스러운 홍수를 막아줍니다. 나무줄기는 바람에 대한 저항력을 만들어내고, 뿌리는 토양을 지탱하고 지하수에 영양을 공급합니다.

그리고 그는 나무에서 다시 사람으로 돌아왔습니다.

그는 공동체의 역할을 거듭 언급했습니다. 숲 보호, 생물다양성 보존, 야생동물 관리, 밀렵 방지, 환경 오염 감소… 이 모든 것은 사람들이 주체로 인정받지 못하고 자원으로부터 정당한 이익을 공유하지 못한다면 성공할 수 없습니다. 그는 이것이 생물다양성협약의 이익 공유 조항의 정신이기도 하며, 자원을 보호하는 사람들은 지속 가능한 방식으로 자원으로부터 이익을 얻어야 한다고 강조했습니다. "자본이 아니라 이익만 가져갈 수 있습니다."라고 그는 반복했습니다.

대화가 끝나갈 무렵, 그는 두 손을 모아 집 앞 작은 골목길을 바라보며 마치 여러 겹의 시간을 들여다보는 듯했다. 그는 신앙에 대해 이야기했다. 80년이 지난 지금, 농업·환경 분야는 "굶주림과 싸우는 것"에서 "자연을 따라 부유해지는 것"으로 변모했다. 경영의 사고방식도 달라졌다. 경영의 사고방식은 서류 작업에서 풀뿌리 차원의 증거로, 단순한 착취에서 개발을 위한 보존으로, 생물다양성을 소수 과학자들의 사업으로 여기는 것에서 국가의 전략적 자산으로 인식하는 것으로 바뀌었다.

출처: https://nongnghiepmoitruong.vn/gstskh-dang-huy-huynh--cay-di-san-viet-nam-d781434.html