고대 마을의 징소리
마을 아이들이 고대 징을 연주하는 소리에 영혼을 맡기고, 마을 원로 아 투이(64세, 꼰뚬성 닥하군 닥하읍 꼰짱롱로이 고대 마을)는 마치 아득한 옛 추억을 되살리는 듯했습니다. "탑통! 탑통 !" 소리는 마치 마을의 첫 세대가 숲을 짓밟고 나무를 베어 새 땅을 찾아 개울가에 집을 짓던 광활한 그 시절로 그를 데려가는 듯했습니다.
지난 100년 동안 마을 사람들이 이곳에 와서 롱로이 개울을 자신들의 땅으로 삼고 콘짱롱로이(콘짱은 면 마을을, 롱로이는 새롭고 아름답다는 뜻)라고 이름 붙인 이래로 바나족의 한 분파인 로응아오 마을 사람들은 이 땅에 피와 살처럼 붙어 있었습니다. 징과 북 소리, 추수를 기원하는 춤, 물방울을 바치는 계절, 새 벼를 기리는 날, 귀를 부는 의식이나 모내기철에... 조상들의 북소리와 징 소리는 마을 사람들의 피와 살, 영혼, 식습관, 생활 습관에 스며들어 있습니다.
아 투이도 마찬가지입니다! 13살 때부터 징 소리에 대한 열정으로 부모님께 마을 어르신들을 따라 징 연주법과 조각상을 배우게 해 달라고 부탁드렸습니다. 50년이 넘는 세월 동안 조상들의 유산을 따르며, 그 유산을 쌓고 그 안에 깊이 빠져든 장인 아 투이는 옛 징 소리에 깊이 공감하고 그 소리와 함께 삶을 온전히 살아왔습니다. 이제 그의 머리카락은 구름으로 물들었지만, 그의 손은 여전히 징 리듬을 정확하게 치고, 그의 귀는 여전히 징 소리를 잘 듣고 있으며, 징에 대한 그의 사랑은 여전히 그의 혈관 속에 흐르고 있습니다.
조상들의 숨결이 가득한 드넓은 목조 가옥 한가운데서 장인 아 투이는 "사랑"을 드러낸 후, 징 표면의 움푹 패인 곳 하나하나를 정성껏 닦아 먼지를 제거합니다. 그는 징을 깨끗이 닦고, 보물처럼 소중히 여기며, 마치 자신의 자식처럼 돌봅니다.
그는 모든 징에는 영혼이 있다고 말했습니다. 그것을 다스리려면 그것을 이해하고 친구처럼 여겨야 합니다. 그래야만 당신의 영혼과 징의 영혼이 하나로 어우러져 산과 숲에 울려 퍼지는 영혼의 소리를 낼 수 있다고 했습니다. 그에게 전통 징은 항상 특별한 의미를 지닙니다. 왜냐하면 그것은 그의 민족의 독특한 문화를 상징하기 때문입니다. 각 전통 징은 연주될 때 각자의 메시지를 담고 있습니다. 예를 들어, 햅쌀 축제에서 연주되는 징은 물소 찌르기, 결혼식에서 빠르고 긴박한 리듬을 띠며 사람들의 기쁨과 관대함을 표현합니다. 장례식에서 슬픈 징 리듬은 마을 사람들과 주변 마을 사람들에게 누군가의 죽음을 알리고 애도를 표하는 듯합니다.
장인 아 투이는 마음속으로 새 벼 수확을 축하하며 징을 울렸습니다. 마을 사람들의 번영, 마을과 나라의 번영을 기원하며 말입니다. 그의 눈은 기쁨과 자부심으로 빛났고, 많은 사람들도 기뻐했습니다.
천년의 메아리를 퍼뜨리다
징의 영혼을 보존하기 위해 장인 아 투이는 성 안팎에서 연주할 징 연주단을 만들었습니다. 그와 그의 징 연주단원들은 남북을 넘나들며 먼 곳에서도 징의 영혼을 되살렸습니다. 연주가 없는 날에는 징을 소중히 여기고 축제의 영광스러운 날들을 되새기기 위해 마을로 돌아왔으며, 마을의 젊은이들에게 징 연주와 악기를 가르쳤습니다. 그는 "어느 나이에서든 징을 배우는 것은 결코 늦지 않다. 징을 연주하는 것은 어려운 것이 아니라, 사랑과 열정을 갖는 것이 중요하다"고 말했습니다. 징을 연주한다는 것은 징의 박자 하나하나에 영혼을 불어넣는 것을 의미하며, 그럴 때 비로소 징의 소리가 좋아질 것이라고 했습니다.
마을 사람들은 모두 잘 알고 있습니다. 오래전, 마을의 원로 아 투이는 민족 문화가 점차 사라져 가는 것을 보고 징과 쯕(t'rung) 노래를 배우고 기록하기로 결심했습니다. 그래서 그는 수십 곡의 고대 징 노래를 암기했습니다. 징을 연주하고 조율하는 것뿐만 아니라, 마을 원로 아 투이는 룽(r'rung)을 연주하고, 주석을 칠하고, 나무 조각을 조각하고, 민요를 부르는 법도 알고 있습니다. 그는 징, 현악기, 북, 그리고 코니(kóni), 브룽(b'rung), 클롱풋(k'long put)과 같은 다른 악기들을 만드는 법도 알고 있습니다. 그는 이 오래된 마을에서 로 응아오족의 악기 보물 창고와 같습니다.
마을의 원로이자 뛰어난 장인인 아 투이에게 그 징 세트와 옛 징 소리는 그 무엇보다 소중합니다. 그것은 그의 자랑일 뿐만 아니라 로 응아오족의 자랑이기도 합니다. 그는 징은 공동체 안에서 서로 조화를 이루며 드넓은 숲 속에서 울려 퍼질 때에만 의미를 갖는다고 말했습니다. 멀리 가져가서 조각내어 전시한다면, 징은 영혼 없는 악기일 뿐이라고 했습니다.
마을 원로 아 투이 씨의 부인인 이 누이 씨(54세)는 뛰어난 예술가입니다. 그녀는 어르신들로부터 전수받은 쏭족 춤, 민요, 딩부, 자장가를 많이 알고 있습니다. 또한 가문의 전통으로 부부의 여섯 자녀 모두 전통 악기와 민요에 능숙합니다. 그녀와 남편은 로 응아오족의 젊은 세대에게 징 연주, 악기 연주, 민요를 가르칩니다. 지금까지 부부는 어르신 26명과 젊은이 65명에게 전통 악기 사용법을, 어린 소녀 50명에게 민요와 고대 음악을 가르쳤습니다.
더욱 기쁜 것은, 아 투이 씨 부부에게 교육을 받은 후 마을 젊은이들이 관광 목적으로 쏘앙 춤과 징을 연주하며 부수입을 얻을 수 있었다는 것입니다. 꼰짱롱러이 마을이 지역 관광 마을로 지정되면서, 젊은 세대는 전통 가치를 배우고 징을 연주하고 춤추는 법을 배우며 성장했습니다.
이것이 콘트랑 롱 로이 마을을 지역 사회 관광 마을로 개발하고 민족 문화를 경제 발전으로 이끄는 열쇠입니다.
닥하(Dak Ha) 지역 문화정보부 쩐 안 중(Tran Anh Dung) 씨는 마을 원로 아 투이(A Thuih) 씨에 대해, 장인 아 투이 씨는 지역 로 응아오(Ro Ngao)족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하는 데 선구자라고 말했습니다. 그는 징을 잘 연주하고 여러 징을 보존할 뿐만 아니라, 징을 조율하는 데도 매우 재능이 있습니다. 국가적 문화적 정체성을 보존, 유지, 증진하는 데 크게 기여한 아 투이-이 누이 부부는 2015년부터 국가로부터 공로 장인(Mutitory Artisans)으로 인정받는 영예를 안았습니다.
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