광남성의 꼬투족 소수민족은 가부장적 사회를 가지고 있는가, 아니면 모계 중심적 사회를 가지고 있는가?

산악 및 고지대에 거주하는 대부분의 소수민족은 모계 사회를 따르며 어머니의 성을 따릅니다. 꽝남성 소수민족 가정의 여성들 또한 매우 중요한 역할을 합니다.

그러나 꽝남성의 남장, 타이장, 푸옥선 현을 중심으로 하는 쯔엉선 산맥 중부에 사는 꼬투족은 모두 부계 성을 따르며 아버지의 성을 따릅니다.

꼬뚜족 문화 연구가이자 꽝남성 떠이장현 전 의장 겸 비서인 브리우 리엑 씨에 따르면, 꼬뚜족은 30개의 씨족으로 이루어져 있습니다. 각 씨족의 이름은 동물, 귀중한 나무, 또는 전통 교육 이야기 등 고유한 의미를 지니고 있습니다. 이것이 바로 꼬뚜족의 중요한 특징이자 차이점입니다.

브리우 리엑 씨에 따르면, 꼬투족은 가족 문화 측면에서 가부장제를 따르고, 자녀들은 아버지의 성을 따르고, 아내는 남편의 집으로 이사합니다.

과거에는 결혼이 딸을 "매매"하는 것이었습니다. 따라서 가정에서 남편의 역할이 아내보다 컸고, 아내는 남편과 시댁에 의존해야 했습니다. 근본적인 원인은 남편이 아내를 "사는" 관습이었습니다. 오늘날에는 딸을 "매매"하는 풍습이 더 이상 존재하지 않습니다. 남녀는 사랑에 빠지고, 가족의 동의가 있으면 정부에 등록하고 결혼합니다. 남편과 아내는 평등하고 행복하게 살고 있으며, 아내와 자녀를 구타하는 것과 같은 가정 폭력은 거의 없고 이혼도 드뭅니다.

가족의 크고 작은 모든 문제에 대해 남편과 아내는 먼저 논의하고 합의한 후, 씨족 구성원들을 초대하여 의견을 듣고 의견을 제시합니다. 씨족 구성원들이 합의하면, 와인과 음식을 가져와 마을 원로에게 해결된 문제에 대해 구체적으로 보고하도록 요청합니다. 가족의 행복 여부와 관계없이 말입니다. 마을 원로는 마을 원로 협의회를 초대하여 의견을 듣고 논의하며, 가족이 어떻게 처리할지, 마을이 어떻게 도울지 최종 결정을 내릴 책임이 있습니다.

꼬뚜족은 아이들에게 온화하고 신중하며 때리지 않도록 가르치는데, 그 효과는 매우 큽니다. 아이들은 조부모와 부모에게 복종하고, 연장자를 공경하며, 관습법을 거의 어기지 않습니다. 길거리에서 잃어버린 물건을 보면 주워 담지 않습니다. 숲이나 강, 개울에 가서 덫에 걸린 동물이나 그물에 걸린 물고기를 보면… 남의 소유라면 표시를 하고 보관해 두었다가 집으로 돌아가 주인에게 찾아가 가져가라고 합니다.

주인이 없을 때 집에 들어가거나, 배가 고파서 밭에 나갔다가 먹을 만한 것을 발견하면, 비록 주인이 없더라도 누군가 와서 가져갔다는 것을 주인에게 알리기 위해 손짓을 해서 "달라고" 해야 합니다. 그렇게 하면 주인은 매우 기뻐하며 주인을 원망하지 않을 것입니다. 이러한 작은 관습을 알지 못하면, 가치가 오르지 않는 물건을 가져가더라도 때로는 엄중한 처벌을 받을 수 있습니다. 꼬뚜족은 도둑, 강도, 날치기범을 싫어하기 때문입니다.

출처: https://dantoctongiao.laodong.vn/van-hoa-kien-truc/nguoi-thieu-so-co-tu-o-quang-nam-theo-phu-he-hay-mau-he-1366967.html