궁정의 문무관들의 충성서약을 담은 축제
고대 동 마을(현재 하노이 떠이호구 투이쿠에 거리 353번지)에 있는 동꼬 사원 유적은 또릭 강이 내려다보이는 높은 지대에 자리 잡고 있습니다. 이 사원은 1028년 리타이통 왕 통치 시기에 건립되었습니다. 동꼬 사원은 신성한 신 동꼬를 모시는 사원입니다.
동코사 축제는 기원을 중시하는 왕실 축제입니다. 이는 특별한 의미를 지닌 국가적 선서 의식으로, 황제와 궁중의 많은 관심을 받습니다. 대부분의 왕실 가족, 궁중의 관리들, 그리고 탕롱 성 안팎의 사람들이 충효의 정신으로 선서 의식에 참석하여 국가의 평화와 번영을 기원합니다. 쩐 왕조 시대에는 선서 의식이 관리들의 청렴성을 강조하기도 했습니다.
이 축제는 동사(Dong Xa) 사당에서 동코(Dong Co) 사당으로 마을 수호신 두 명을 맞이하는 의식, 즉 성인을 맞이하고, 씨족의 제물을 바치고, 동코 사당에서 남녀에게 향을 올리는 의식으로 진행됩니다. 축제 당일, 사당 앞에는 높은 제단이 세워지고, 그 주변에는 하늘 높이 휘날리는 깃발과 정연한 행렬, 그리고 창과 칼이 땅을 뒤덮습니다. 제단 중앙에는 동코 신의 제단이 있으며, 향로에서는 연기가 자욱하게 피어오르고, 서약자가 서약 의식을 주관합니다. 동쪽에서 온 모든 문관과 무관들이 사당에 들어와 제단 앞에 무릎을 꿇고 "불효하고, 신하가 불충하니, 신께서 너를 멸하시기를"이라는 서약을 낭송합니다.
동코사 선서는 탕롱성의 중요한 축제이자 국가적 선서입니다. 이 선서는 원래 리 왕조 초기에 시행되었던 궁중 문관과 무관의 선서였으며, 레 왕조와 쩐 왕조 시대에도 유지되다가 이후 민속 축제로 발전했습니다. 하지만 축제의 형식은 고대 궁중 의례와 민속 예술이 결합된 것입니다. 매년 음력 4월 4일에는 전 세계에서 수많은 방문객이 모여 매우 엄숙한 의식을 거행합니다.
동코사원 서약의 독특한 특징은 왕실 의식과 민속 의식의 조화와 결합입니다. 이 축제가 특별한 이유는 과학자들 에 따르면 북부에는 하이퐁의 민테 축제와 하노이 동코사원의 충성 서약, 이 두 가지 서약만 있기 때문입니다.
거의 1,000년이 흐르고 많은 변화가 있었지만, 동코사 축제의 문화적 정체성은 지역 사회에 의해 유지되고, 실행되고, 대대로 전해져 내려왔으며, 지역 사회의 정신적, 문화적 삶에 큰 영향을 미쳤습니다.
응우옌 탄 띤(Nguyen Thanh Tinh) 당위원회 부서기 겸 떠이호구 인민위원장은 충성서약이 리(Ly) 왕조 8대부터 216년간 지속되었고, 이후 쩐(Tran) 왕조 14대까지 175년간 지속되었다고 말했습니다. 국가의 시대를 막론하고 동꼬사(Dong Co Temple) 축제는 베트남 국민의 신성한 상징이자, 베트남 최초의 건국 국가인 훙(Hung) 왕조의 권위를 상징합니다.
"동코사 충절서약은 건국, 국방, 국가 발전의 각 역사적 시기에 맞춰 내용과 구성 방식 면에서 조정되고 보완되었습니다. 이 신성한 맹세는 다이비엣의 산과 강을 통해, 리 왕조와 쩐 왕조를 거쳐 오늘날까지 봉건 왕조를 거쳐 국가 역사 전반에 걸쳐 울려 퍼집니다."라고 응우옌 탄 띤 씨는 말했습니다.
충절 서약 행사는 민족적 자긍심과 자존감을 고취하고 증진하며, 조상들의 역사와 문화적 전통을 교육하고 , 조국에 대한 충성, 조상과 조부모, 부모에 대한 효도라는 문화적 정체성을 확립하는 것을 목표로 합니다. 또한, 동코사 전통 축제와 관련된 문화유산 가치의 보존 및 증진, 그리고 역사 유물의 보존 및 홍보에도 기여하는 활동입니다.
2023년, 동코사 충절 서약 995주년을 맞아 문화체육관광부는 동코사 충절을 국가무형문화유산으로 지정했습니다. 이는 동코사 사찰의 역사문화 유물과 충절 전통 축제의 가치를 보존, 보존, 증진하기 위한 지역 주민들의 노력을 인정하는 것이며, 동시에 베트남 민족의 천 년 역사 속에서 이 유산이 계속 빛날 수 있도록 유산의 가치를 보존하고 증진해야 할 책임을 강조하는 것입니다.
Uy Do Linh Lang Dai Vuong을 기념하는 축제
옌푸 사당 축제는 지역 주민과 전 세계 관광객들로 북적입니다. 이 축제는 위도린 랑다이브엉(Uy Do Linh Lang Dai Vuong) 장군이 몽골 침략군을 물리친 공적을 기리는 전통 축제입니다. 옌푸 사당과 그를 모시는 곳에서 열리는 전통 축제는 매년 음력 2월 10일에 열립니다. 옌푸 사당은 1986년 국가로부터 역사문화유적으로 지정되었습니다.
옌푸 사원 축제는 보통 여러 가지 활동과 함께 진행됩니다. 성인에게 향을 바치고, 목득 예배 의식을 거행하고, "노란고리 새의 노래" 경연 대회를 열고, 순교자 기념비에서 기도 의식을 거행하고, 축제를 환영하는 예술 공연을 펼칩니다.
이 축제는 다음과 같은 활동으로 진행됩니다. 우수한 교사와 학생을 기리는 행사; 민속 예술 프로그램: 쩨오(Cheo) 노래, 꽌호(Quan Ho) 민요, 까쭈(Ca Tru), 쩌우반(Chau Van). 주요 축제일(음력 2월 10일)에는 옌푸(Yen Phu) 사당 전통 축제가 시작되며, 다양한 특별 행사가 진행됩니다. 쩐꾸옥(Tran Quoc) 사원으로 향하는 행렬, 사당으로 향하는 물 행렬, 사당 내부에서 열리는 탄황(Thanh Hoang) 제사 의식 등이 있습니다. "국가의 평화, 국민의 평화"를 기원하는 옌푸 사당 축제는 하노이 사람들의 아름다운 전통 문화로 자리 잡았습니다.
이 외에도 따이호에는 낫딴, 꽝바, 응이땀, 옌푸, 투이케, 옌타이, 호카우 마을, 안푸 마을 등 여러 마을에서 다양한 축제가 열립니다. 응에 마을의 "밥 짓기 경연 대회", 호 마을의 "얕은 배 저어기" 축제, 동 마을의 리 왕조 시대로 거슬러 올라가는 동꼬 서약 축제 등이 있습니다.
호 카우 축제에는 "항아리에서 미꾸라지 잡기" 놀이가 있고, 단 마을 축제에는 "부인의 질투의 달"이 있으며, 푸사 축제에는 다산을 기원하는 성승을 맞이하는 풍습이 있습니다. 낫탄과 옌푸에서 열리는 뱃놀이와 물 행렬은 벼농사를 짓는 주민들의 물 숭배 풍습에 뿌리를 두고 있습니다. 동사 마을의 동꼬 사원에서 열리는 맹세 축제와 투레, 투이쿠에, 반푹 마을에서 열리는 린랑 축제는 마을 연합 풍습을 되살린 것입니다.
호 카우 마을의 "항아리 장어 잡기" 축제는 공동주택 마당 앞에 항아리들을 일렬로 세워놓고, 항아리 안에는 물과 미꾸라지가 담겨 있습니다. 남녀 한 쌍으로 구성된 참가자들은 한 손으로 암컷의 손목을 잡고 신나게 미꾸라지를 잡아야 합니다. 암컷은 손에서 빠져나오려고 애써야 하지만, 마을 규칙에 따라 암컷의 손목에 붉은 자국이 생기면(너무 꽉 잡혀 있다는 뜻), 수컷은 미꾸라지를 잡더라도 점수를 감점합니다.
축제는 주로 봄에 열리며, 표현 방식, 예배, 의례, 문화 공간, 공연 등에서 다양합니다. 하지만 모두 물을 기원하고, 비를 내리고, 풍년을 기원하며, 하늘과 땅, 조상에게 제사를 지낸다는 공통점을 가지고 있습니다. 또한, 봄 축제는 다산의 철학을 중시하며 남녀의 화합과 사랑을 칭송합니다. 신 앞에서는 누구나 평등할 수 있으며, 자유롭게 기도하고, 행운을 위해 자유롭게 경쟁할 수 있습니다. 빈부 격차 없이 누구나 동등한 조건으로 경기에 참여할 수 있습니다.
축제를 찾는 것은 이곳 사람들의 전통 문화의 일부를 해독하는 열쇠를 찾는 것과 같습니다. 서호 지역의 축제는 농경 문화의 미묘한 차이를 담고 있을 뿐만 아니라, 원시적이고 깊이 숨겨진 신앙부터 유명인 숭배 신앙, 종교적 신앙까지 다양한 신앙을 아우릅니다. 마을의 전통 문화적 가치가 보존되는 이 민속 축제는 서호 지역 아이들이 평화롭고 행복한 삶에 대한 꿈과 포부를 펼칠 수 있는 자리입니다.
과거부터 현재까지 축적된 민속 축제 가치를 지닌 "인본주의 서호"의 문화적 침전물과 유산 및 경관 문화 관광의 발전은 서호가 하노이의 새로운 문화 창조 중심지가 되는 방향입니다.
출처: https://baophapluat.vn/nhung-le-hoi-dan-gian-dac-sac-tai-tay-ho.html
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