유명한 "아티스트"
화려한 실크 천으로 어수선한 집 안에서 장인 도 민 땀(Do Minh Tam) 씨가 꼼꼼하게 바느질을 하고 있습니다. 땀 씨는 짜치 싸(Trach Xa) 마을에서 가장 유명한 아오자이 재단사 중 한 명입니다.
마을 전통에 대해 이야기하며, 탐 씨는 백 년이 넘은 "실"을 꺼냈습니다. 이는 할아버지께서 남겨주신 과거 재단사들에게 없어서는 안 될 도구였습니다. "어렸을 때 옷을 만들러 어디든 갔는데, 아버지와 저는 가위와 자, 그리고 물소 뿔로 만든 실만 가지고 다녔습니다. 바늘과 실은 그다지 중요하지 않았습니다. 천과 실을 직접 사는 까다로운 손님들이 많았기 때문입니다. 재단사들은 와서 자르고 치수를 재기만 하면 되었고, 아름답게 만들 수 있었습니다." - 탐 씨는 말했습니다.
Do Minh Tam 장인 - 유명한 아오자이 재단사.
짜락사 마을은 과거 놈(Nom)에서 짬체(Tram Che)로 불렸으며, 하동성 웅호아(Ung Hoa) 현에 속해 있습니다. 현재는 하노이 교외 웅호아 현 호아럼(Hoa Lam) 사의 짜락사 마을입니다. 짜락사 사람들은 수천 년 동안 이어져 온 전통 재봉업에 대한 자부심을 가지고 있으며, 이 직업의 시조는 딘띠엔호앙(Dinh Tien Hoang) 국왕의 네 번째 후궁인 응우옌티센(Nguyen Thi Sen) 여사입니다.
오늘날 Trach Xa 마을 사람들은 마을의 유명한 장인들에 대한 이야기를 여전히 들려주는데, 그중 한 명이 Ta Van Khuat 씨입니다.1930년대경, 그는 남프엉 왕비의 아오자이를 제작하기 위해 수도 후에로 초대되었습니다.궁전에 들어갈 때, Khuat 씨는 자를 사용하여 직접 측정하는 것이 허용되지 않았고, 오직 눈으로 멀리서 측정해야만 했습니다.그러나 며칠 후, 그는 아오자이를 완성하여 왕에게 바쳤습니다.왕의 접견에서 모두가 여왕의 우아한 아름다움에 놀랐는데, Trach Xa 마을의 의상이 그 아름다움을 더욱 돋보이게 했습니다.Khuat 씨는 바오다이 왕의 칭찬을 받았고, 나중에 왕은 마을의 아오자이를 다시 제작하기 위해 하노이 로 갔습니다.
쿠앗 씨가 여왕을 위해 옷을 꿰매던 이야기에는 조수 응우옌 반 니엔이라는 "증인"이 있었습니다. 당시 니엔 씨는 쿠앗 씨가 옷을 꿰맬 수 있도록 바늘과 실을 챙겨주며 도와주었습니다. 그 후 니엔 씨는 마을로 돌아와 수백 명의 사람들에게 그 기술을 전수하다가 작년에 세상을 떠났습니다.
"안은 접착제, 밖은 거미알"
다른 지역의 재단사들이 옷을 만드는 방식과는 달리, 트라치 샤 마을 사람들은 바늘을 수직으로 잡는 독특한 비법을 가지고 있습니다. 이 바느질 방식은 바늘이 움직이는 대신, 바늘이 움직이지 않고 천이 움직이면서 바늘땀 하나하나에 맞춰 움직입니다. 트라치 샤 사람들은 바늘을 수직으로 잡는 방식으로 마치 아무것도 잡지 않은 것처럼 바늘을 잡습니다. 완성된 옷감의 안쪽 가장자리는 접착제처럼 평평하고, 바깥쪽은 거미알처럼 곧고 고르게 박혀 있습니다. 마을의 모토는 "안은 접착제, 바깥은 거미알"입니다.
2023년 12월 호아람 마을의 OCOP 제품 및 수공예품 전시회에서 Trach Xa Ao Dai를 공연하는 모습.
"수직 손바느질 기법은 바늘땀을 숨기는 반면, 수평 손바느질 기법은 셔츠 덮개 안쪽의 바늘땀을 드러내는 경우가 많습니다. 이 기법을 사용하면 재단사는 바늘땀을 드러내지 않고 흰색 실을 사용하여 검은색 셔츠를 꿰맬 수 있습니다."라고 탐 씨는 설명했습니다.
Trach Xa 마을을 유명하게 만드는 또 다른 특징은 산업용 실 대신 직물에서 추출한 실크 실을 사용하여 아오자이를 만든다는 것입니다. 이 방법을 사용하면 아오자이는 세탁 후에도 뻣뻣하거나 늘어나지 않고 소재가 균일하며, 치마는 항상 부드럽고 흐르는 촉감을 유지합니다.
"요즘은 기계가 많지만, Trach Xa 장인들의 비결은 여전히 대부분의 단계를 수작업으로, 그리고 개별적으로 진행하는 것입니다. 셔츠 한 장을 만드는 데는 20시간 이상이 걸리지만, 기계 앞에 앉아 있는 시간은 겨우 15분 정도에 불과합니다."라고 탐 씨는 말했습니다.
Trach Xa의 근로자는 기술을 배우기 시작한 후 실제 업무를 수행할 수 있을 때까지 6~7년이 걸립니다. 이 중 2년은 모든 단계를 숙달하는 데 재봉에 소요되고, 3년은 오류를 수정하고 모든 품목을 다루고 제품을 완성하는 방법을 배우는 데 소요됩니다. 마지막으로 1년은 서서 고객에게 서비스를 제공하는 데 소요되는데, 이 기간 동안 근로자는 고객을 관찰하고 평가하여 고객의 아름다움을 극대화하고 체형의 한계를 감춰주는 과정을 시각화합니다. 원단 재단은 근로자가 모든 기술을 습득한 마지막 단계이므로 재단은 "매우 쉬운" 단계입니다. Tam 씨에 따르면, 이는 셔츠 재단을 먼저 배우고 그 후에 재봉을 배우는 현재의 "탑다운" 교육 및 학습 방식과는 완전히 다른 "바텀업" 교육 방식입니다.
전통문화 가치 확산
후에 에는 포짝(Pho Trach)이라는 마을이 있는데, 짝싸(Trach Xa) 사람들이 거의 100년 전에 옷을 만들기 위해 이곳에 왔습니다. 하노이에서는 짝싸 아오자이 재단소나 빈짝(Vinh Trach), 푹짝(Phuc Trach), 미짝(My Trach), 안짝(An Trach) 등 짝싸 마을에서 유래한 가게를 찾는 것이 어렵지 않습니다. 현재 짝싸 마을에는 500가구가 넘으며, 그중 90%가 아오자이 제작으로 생계를 유지하고 있습니다. 지난 10년 동안 일부 마을 주민들은 다른 곳에 가게를 열었지만, 대부분은 마을에 남아 가게에서 주문받은 상품을 처리하고 있습니다.
따라서 공예 마을의 생산량을 정확히 계산하기는 어렵지만, 코뮌 정부는 매년 최대 수만 개에 달할 것으로 추산하고 있습니다. 아오자이 한 벌의 가격은 30만 동에서 40만 동, 최대 수천만 동에 이릅니다.
트라치 사족의 독특한 수직 손바느질 기술.
고객들이 Trach Xa의 한 재단사 매장에서 아오자이를 입어보고 있다.
최근 전통 의상 트렌드가 다시 유행하면서 뜨락사 마을에 새로운 활력이 불어넣어졌습니다. 도 민 땀(Do Minh Tam) 장인과 응이엠 반 닷(Nghiem Van Dat) 장인 등 뜨락사 최고의 장인들은 현대식 아오자이 제작에서 전통 오폭 아오자이 제작으로 전환했습니다. 오폭 아오자이가 일상에 점점 더 익숙해짐에 따라, 이 공예가들에게는 더 많은 일자리가 창출되고, 동시에 전통 문화적 가치 또한 보존되고 확산되고 있습니다.
"아오자이 재봉업은 장단점이 있지만, 짜크사 사람들은 마치 옷의 주름 하나하나에 고향의 영혼을 간직한 듯 여전히 이 직업을 유지하고 있습니다. 짜크사 재단업이 국가무형문화유산 목록에 등재되었는데, 이는 우리가 이 유산의 고유한 가치를 보존하고 증진하는 데 동기를 부여할 것입니다."라고 장인 응이엠 반 닷은 단언했습니다.
칸 응옥
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