바테산 정상에서 내려다본 풍경. 사진: 비엣 티엔
맑은 아침, 바 테 산 정상에 서서 옥 에오 평원을 내려다보았다. 발아래로는 넓고 평평한 들판이 산기슭까지 펼쳐져 있었다. 현대적인 관점에서 보면 계절에 따라 자리 잡은 논과 마을 길, 작은 촌락들이 보였다. 하지만 고고학적 정보를 더하면 이 목가적인 풍경은 전혀 다른 모습으로 변모한다. 수로를 동력으로 삼고, 운하와 개울로 연결되어 무역으로 번성했던 삼각주에 자리 잡은 고대 도시의 모습이 떠오른다.
오늘날 오크 에오-바는 더 이상 고대 야외 도시의 모습을 온전히 간직하고 있지 않습니다. 유적의 대부분은 땅속, 언덕 안, 그리고 시간과 농업 활동으로 덮인 문화층 속에 묻혀 있습니다. 하지만 그 구조를 재구성할 수 있을 만큼 충분한 흔적이 남아 있습니다. 건축물의 기초, 고대 수로, 건축 자재 조각, 그리고 유물들은 거주, 종교, 그리고 교역의 흔적을 보여줍니다. 따라서 이번 호에서 가장 중요한 이야기는 유네스코 세계유산 등재 신청 서류에서 강조하는 "탁월한 보편적 가치(OUV)"에 관한 것입니다.
기준 II: 대륙 간 문화 교류
유네스코 세계문화유산 등재 신청서에서 제2기준은 특정 시대 내 문화적 가치 간의 상호작용과 상호영향을 입증하는 능력으로 이해됩니다. 국립역사박물관 직원이며 오크에오바테 유적지 등재 신청서 작성을 담당한 전문가 그룹 대표인 쯔엉 닥 치엔 박사에 따르면, 오크에오바테의 경우 해당 시대는 서기 1세기부터 7세기까지로, 인도양과 태평양 의 해상 교역망이 번성했던 시기입니다. 해상 및 하천 무역로는 상품, 기술, 예술, 종교가 만나 확산되는 상업적 "만남의 장소"를 만들어냈습니다.
전문가팀이 오크 에오-바 유적지의 세계 유산 등재 신청서 작성을 위한 자문을 제공하기 위해 현장 조사를 실시했습니다. 사진은 오크 에오 문화재관리위원회에서 제공했습니다.
오크 에오-바 테에서 발견된 흔적과 유물들은 이 지역이 한때 중요한 교역로였음을 보여줍니다. 고고학에서 먼 곳에서 온 유물이나 외래 문화의 영향을 받은 양식의 유물이 발견되는 것은 종종 활발한 교역과 문화 교류의 정도를 반영합니다. 오크 에오-바 테에서는 장신구, 종교 조각상, 명문, 건축 자재 등 다양한 유물이 출토되었으며, 이는 종교적, 예술적, 기술적 영향이 존재했음을 보여줍니다.
주목할 만한 점은 이 문서가 단순히 "유물의 존재"뿐만 아니라 이러한 상호작용을 만들어낸 맥락까지 강조한다는 것입니다. 그 맥락은 바로 수로 체계를 기반으로 조직된 정착지이자 상업 공간입니다. 고대 주민들이 적절한 사회 조직과 기술을 갖추지 못했다면, 끊임없이 변화하는 삼각주 지역에서 대규모 무역이 발전하기는 어려웠을 것입니다. 이 문서에서는 바테 산과 관련된 수로 체계와 정착지 구조물이 옥에오가 단순한 흩어진 정착지가 아니라 교류의 중심지가 된 이유를 설명하는 물질적 토대로 제시됩니다. 기준 II를 일상적인 언어에 적용해 보면, 옥에오-바테 지역은 무역과 종교를 통해 "고대인들이 만났던" 곳이라고 이해할 수 있습니다. 유네스코는 문화 교류를 명확하고 증거에 기반하여 반영하는 장소를 찾기 때문에, 지역적 적응과 변형의 흔적은 매우 중요합니다.
기준 III: 사라진 문명의 독특한 증거
제2기준이 문화 교류를 다루는 반면, 제3기준은 종종 "문명 기억"의 심층부를 탐구합니다. 유네스코 세계문화유산 등재 신청서는 오크 에오-바 테 유적을 푸난 왕국과 관련된 오크 에오 문화의 탁월한 증거로 간주합니다. 푸난 왕국은 역사적으로 존재했다가 사라진 실체입니다. 문명이 사라지면 후세 사람들이 알아볼 수 있는 것은 땅에 새겨진 물질적 흔적과 공간적 구조뿐입니다.
전문가팀이 오크 에오-바 유적지의 세계유산 등재 신청서 작성을 위한 자문을 제공하기 위해 현장 조사를 실시했습니다. 사진은 오크 에오 문화재관리위원회에서 제공했습니다.
쯔엉 닥 치엔 박사는 옥 에오-바 테 유적지가 고립된 형태가 아니라고 밝혔습니다. 기록에 따르면 성벽, 운하, 주거 지역, 사원, 항구 등으로 구성된 체계적인 유적이 존재했습니다. 이러한 체계를 통해 삼각주 지역의 맥락 속에서 도시 및 상업 중심지를 재구성할 수 있습니다. 종교 건축물의 존재는 힌두교와 불교를 포함한 종교적 삶의 흔적을, 주거지와 공예품의 존재는 생산 및 상업 활동의 흔적을, 그리고 운하와 관련된 수상 운송 흔적은 공간과 자원의 조직화를 보여줍니다.
이 문서에서는 이러한 추론을 "초기 해양 항구 도시 문명"이라고 부르는데, 그 이유는 중심지가 경작지를 향해 안쪽으로 향했을 뿐만 아니라 수로와 바다를 향해 바깥쪽으로도 향했기 때문입니다. 이러한 명칭은 유네스코의 요건과 일치하는데, 유네스코는 "문명이 어떻게 운영되었는지"와 "어떤 특징들이 증거를 제공하기에 충분한지"에 관심을 두고 있기 때문입니다.
들판 한가운데 서 있으면 문화유산이 마치 "숨겨져 있는" 듯한 느낌을 쉽게 받게 됩니다. 하지만 바로 이 "땅속에 숨겨져 있는" 특성 때문에 증명이 더욱 중요해지는 것입니다. 따라서 기준 III에 근거한 논증은 고고학적 증거, 건축물의 구조, 유물의 체계, 그리고 공동체 내 구성 요소들의 상호 연결성에 기반해야 합니다.
이 지역의 다른 유적지와의 비교
쯔엉 닥 치엔 박사에 따르면, 유네스코 등재 신청서는 종종 비교를 필요로 하는데, 유네스코는 해당 유적지의 고유성과 중요성을 지역적, 세계적 맥락에서 고려해야 하기 때문입니다. 초안에서 옥에오-바테는 퓨, 시텝, 삼보르 프레이쿡 등 이 지역의 여러 유명 유적지 및 장소와 함께 제시되어 있습니다. 이러한 비교는 유네스코 등재 경쟁을 유도하기 위한 것이 아니라, 유형, 연대, 도시적 특징, 종교적 성격, 공간 구조 등의 유사점과 차이점을 명확히 하기 위한 것입니다.
이 비교에서, 보고서는 오크 에오-바 테의 특징이 "해양 항구 도시"로서의 지위와 삼각주 지형과 연관된 대규모 운하 시스템에 있다는 점을 강조합니다. 다시 말해, 이 지역의 많은 고대 중심지들이 종교 건축물이나 내륙 도시 개발로 두드러지는 반면, 오크 에오-바 테는 수로를 기반으로 한 도시 모델, 즉 무역을 연결하고 토착민과 광범위한 무역 네트워크 간의 상호 작용을 반영하는 도시 모델로 주목받습니다. 이 비교의 "통제된" 측면은 보고서가 과장하지 않고 흔적과 유물로 입증 가능한 특징에 초점을 맞춘다는 점입니다. 유네스코는 증거가 부족한 과장된 주장을 항상 경계합니다. 따라서 비교는 신중하고, 출처가 명확하며, 논리적이어야 하고, 분명한 한계를 가져야 합니다.
바테 산에서 내려다보이는 들판들을 바라보니, 왜 자료집을 작성하는 사람들이 지도, 건축물, 수문 체계와 같은 용어들을 활용해야 했는지 이해할 수 있었습니다. 이러한 요소들은 '평범한' 공간을 전 세계가 이해하고 검증할 수 있는 '지구적인' 이야기로 탈바꿈시켰습니다. 저는 탁월한 보편적 가치(OUV)라는 용어가 단순히 자료집을 꾸미는 화려한 표현이 아니라, 증거 체계라는 결론을 내렸습니다. 증거가 충분히 강력하다면, 세계는 오옥 에오-바테를 존경하는 마음으로 부를 것입니다.
OUV란 무엇인가요? OUV는 "탁월한 보편적 가치(Outstanding Universal Value)"를 의미합니다. 이는 문화유산이 지역적, 국가적 경계를 넘어 중요한 의미를 지니게 하는 가치입니다. 유네스코는 특정 기준과 더불어 문화유산의 완전성, 진정성, 보호 및 관리 체계를 고려하여 OUV를 평가합니다. 간단히 말해, OUV는 "이 문화유산이 인류에게 왜 중요한가?"라는 질문에 대한 답입니다. |
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출처: https://baoangiang.com.vn/oc-eo-ba-the-tren-chang-duong-den-di-san-the-gioi-bai-2-vi-sao-the-gioi-phai-goi-ten-oc-eo-ba-a473385.html
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